《紅樓夢(mèng)》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選13篇）
《紅樓夢(mèng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解曹雪芹的生平和《紅樓夢(mèng)》的成書過程；
2、初讀《紅樓夢(mèng)》，復(fù)述故事梗概；
3、能陳述茅盾關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的基本觀點(diǎn)。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
1、茅盾關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的基本觀點(diǎn)；
2、曹雪芹的身世和他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系。
3、概括《紅樓夢(mèng)》的基本觀點(diǎn)；
學(xué)法指導(dǎo)
自讀、研討
學(xué)習(xí)過程
一、導(dǎo)入新課：
神話故事“木石前盟”導(dǎo)入：（學(xué)生概況）
（黛玉前身是西方靈河岸上的―棵絳珠仙草，寶玉的前身是補(bǔ)天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養(yǎng)，于是脫掉草胎木質(zhì)，修成女體。后來神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。）……這個(gè)美麗的神話故事即來源于我們中國(guó)古典四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，本學(xué)期我將和大家一起學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》，欣賞中國(guó)古典名著的精美故事，感受《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力！
二、名人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古今第一奇書，是中國(guó)古典小說的金字塔。毛澤東稱它是“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”，還稱贊它是“中國(guó)的第五大發(fā)明”。魯迅說：“傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢(mèng)》，再論一千年。”王蒙點(diǎn)評(píng)說：“《紅樓夢(mèng)》是一部令人解脫的書，是一部執(zhí)著的書”。
三、文本探討：
1、概括四個(gè)部分的主要內(nèi)容
明確：第一部分介紹《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的身世；第二部分介紹《紅樓夢(mèng)》的版本與“增訂補(bǔ)作”的小史；第三部分指出《紅樓夢(mèng)》“是一部自敘傳性質(zhì)的小說”，重在分析小說的思想內(nèi)容；第四部分指出《紅樓夢(mèng)》“是一位作家有意地應(yīng)用了寫實(shí)主義的作品”，重在分析小說的藝術(shù)特色。
2、曹雪芹的身世和他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》有什么關(guān)系？
明確：曹雪芹的家庭是一個(gè)百年望族，小時(shí)候的貴族家庭生活有助于他創(chuàng)作出自敘傳性質(zhì)的《紅樓夢(mèng)》；曹雪芹的家庭還是一個(gè)具有文學(xué)素養(yǎng)的家庭，小時(shí)侯受到的文學(xué)素養(yǎng)的熏陶使他能夠創(chuàng)作出精美的《紅樓夢(mèng)》來。
3、《紅樓夢(mèng)》的后四十回是怎么出現(xiàn)的？
明確：由于《紅樓夢(mèng)》沒有完成，有很多人順著曹雪芹的思路續(xù)寫，其中高鶚續(xù)寫的后40回比較好。他大體遵循了曹雪芹創(chuàng)作，完成了《紅樓夢(mèng)》悲劇的主題。一個(gè)叫程偉元的出版家把曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》80回與高鶚續(xù)寫的后40回合在一起出版了兩次，從此《紅樓夢(mèng)》便在中國(guó)流行起來。
4、茅盾認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的中心思想是寫婚姻不自由的痛苦，你贊成他的觀點(diǎn)嗎？
明確：不太贊成?！都t樓夢(mèng)》主要寫的是一個(gè)悲劇的愛情故事，但它以愛情故事為中心，通過一個(gè)貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的奢靡、丑惡，展示出封建社會(huì)必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。（言之有理就行）
5、矛盾認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的幾個(gè)創(chuàng)造是什么？
明確：一是從中國(guó)小說發(fā)展的過程上看來，《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)寫實(shí)主義新階段的開始。二是把女子作為獨(dú)立的個(gè)人來描寫，也是《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)始的。三是《紅樓夢(mèng)》是以描寫瑣細(xì)雜亂的飲食男女細(xì)事來獲得了生活的真實(shí)。
6.《紅樓夢(mèng)》和以前的許多“才子佳人小說”的不同點(diǎn)是什么？
明確：不同點(diǎn)在于：《紅樓夢(mèng)》中的男主人公是和女子同受舊禮教壓迫的可憐人兒，《紅》中的那些女子都是活生生的人，都是作者觀察得到的客觀人物。而以前的許多“才子佳人小說”中，男人作為主體，是什么“風(fēng)流教主”、“護(hù)花使者”，女子作為附庸，使小說里那些作者想象中的“美人兒”。
7、作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？
明確：《紅》結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是宛若天成，出乎自然。每一回書中見沒有整齊的“結(jié)構(gòu)”，它只是一段的飲食男女細(xì)事，但是愈瑣細(xì)愈零碎，我們所得的印象卻愈深。
四、閱讀《紅樓夢(mèng)》四大家族關(guān)系表，理清《紅》的主要人物關(guān)系。
可以采取大家提問的方式進(jìn)行，糾正并理清人物關(guān)系。
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
一、基礎(chǔ)過關(guān)檢查：
1、以下不屬于文學(xué)作品“荒誕性與夢(mèng)幻性應(yīng)運(yùn)而生”的原因的一項(xiàng)是（A）
A、寫實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈。
B、命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的蒙 的人生體驗(yàn)。
C、科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體需要。
D、失去現(xiàn)實(shí)針對(duì)性而獲得更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。
2、以下根據(jù)文章內(nèi)容的推斷，不合理的一項(xiàng)是（B）
A、寫實(shí)的小說和寫夢(mèng)幻小說各有長(zhǎng)短，最好是把寫實(shí)與寫夢(mèng)幻結(jié)合起來。
B、寫實(shí)的作品會(huì)變成一種介入，干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活，但只要穿插一些夢(mèng)幻內(nèi)容，把小說與人生間離開來，就不至于失之偏頗。
C、《紅樓夢(mèng)》“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”，“一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真”，曹雪芹可謂達(dá)到了真小說家的境界。
D、增添了一些荒誕和幻化內(nèi)容的作品比純寫實(shí)的作品更具有文學(xué)性，更能滿足人們的精神需求。
3.找出對(duì)選文的分析有錯(cuò)誤的兩項(xiàng)（CE）
A.《水滸》是集體智慧的結(jié)晶，《紅樓夢(mèng)》是“個(gè)人著作”。
B.《紅樓夢(mèng)》的倡導(dǎo)的“寫實(shí)的精神”并沒有得到當(dāng)時(shí)文人的弘揚(yáng)。
C.《紅樓夢(mèng)》是寫“男女私情”的。《紅樓夢(mèng)》以前的“才子佳人小說”也是描寫男女私情的，所以它們本質(zhì)上是一樣的。
D.《紅樓夢(mèng)》善于描寫現(xiàn)實(shí)生活中的活生生的人，寫的都是作者觀察得到的客觀的人物。
E、《紅樓夢(mèng)》每回書的結(jié)尾處都要留下一個(gè)“悶葫蘆”引誘讀者去看它的下一回書，因此讀者總要往下看，不能中止。
二、綜合拓展提升：
1、整個(gè)說來，《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫實(shí)的。“石頭”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真。”這段寫實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。
2、寫實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實(shí)，除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。
3、一般地說，寫實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，或反過來（甲），（乙）。能不能把二者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)。
4、荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀察、享受的要求)的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼，擺脫了大地蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美…。
5、荒誕、幻化是把小說與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”,“假語(yǔ)村言”，“經(jīng)歷過一番夢(mèng)幻”，“說來雖近荒唐，細(xì)說，頗有趣味”“一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真”。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。
6、完全地寫實(shí)，寫作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”，一種“站隊(duì)”，就必然會(huì)碰到一系列世俗人生中的問題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄！小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對(duì)性，卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。寫小說要把小說當(dāng)小說寫。《紅樓夢(mèng)》擺在案頭，你就“把玩”“把玩”吧，反正是：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
(摘自王蒙《紅樓啟示錄》)
?。?）第一段中的"寫實(shí)"在本文中指的是什么？(答案不超過30個(gè)字。)
其間離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿。
?。?）第三段畫了橫線的甲、乙兩處，依次應(yīng)填入的語(yǔ)句是(C)
?、賹憣?shí)的小說易失之于巧②寫實(shí)的小說易失之于拙
③夢(mèng)幻的小說易失之于巧④夢(mèng)幻的小說易失之于拙
A、①③B、①④C、②③D、②④
?。?）第四段說，荒誕化、幻化是一種“擺脫了大地蕪雜的美”，這里的“大地”指什么？(答案不得超過6個(gè)字。)
現(xiàn)實(shí)生活
?。?）第五段說：“荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手段?！闭?qǐng)指出這種間離手段的作用。分條標(biāo)序號(hào)寫，每條不得超過15個(gè)字。
?、俳o作者留下了創(chuàng)作的自由；
?、诮o讀者留下了閱讀欣賞的自由。
?。?）下面的說法不符合本文意思的是哪幾項(xiàng)(BDE)
A.《紅樓夢(mèng)》，“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”，“一方面又強(qiáng)調(diào)了不可當(dāng)真”，這體現(xiàn)了曹雪芹的創(chuàng)作思想。
B、作者不同意用小說的創(chuàng)作去反映、干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。
C、作者認(rèn)為一味地寫實(shí)，或者完全地夢(mèng)幻化，都不是真小說家的境界。
D、作者提醒人們，寫實(shí)的作品會(huì)變成一種介人，一種輿論，容易提倡異端，容易犯上作亂。
E、作者提出，只有穿插裝點(diǎn)一些荒誕的幻化的內(nèi)容，才能把小說與人生間離開來。
（6）這段文字選自《紅樓啟示錄》。從節(jié)選文字看，作者從《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中受到的啟示是什么？(答案不得超過30個(gè)字)
寫實(shí)的小說與寫夢(mèng)幻的小說各有長(zhǎng)短，二者應(yīng)該結(jié)合起來。
《紅樓夢(mèng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、能夠結(jié)合小說的具體情節(jié)對(duì)林黛玉和薛寶釵進(jìn)行多角度評(píng)析。
2、透過人物命運(yùn)深入探究人物悲劇的根源。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：多角度把握林黛玉和薛寶釵的性格特點(diǎn)。
難點(diǎn)：品讀詩(shī)詞，把握人物形象、
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)學(xué)生課前準(zhǔn)備，通讀相關(guān)情節(jié)和詩(shī)詞，對(duì)人物有自己的初步認(rèn)識(shí)和把握。
教學(xué)過程
?。ㄒ唬W(xué)習(xí)活動(dòng)一：
林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中兩位光彩奪目的女性，你更喜歡哪一位？請(qǐng)結(jié)合小說的具體情節(jié)，試從她們的出身、日常生活、性格、才華、學(xué)識(shí)、待人、處事等方面比較評(píng)析。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過梳理相關(guān)情節(jié)，結(jié)合人物在具體事件中的言行舉止來比較分析黛玉和寶釵的性格特點(diǎn)。
?。ǘW(xué)習(xí)活動(dòng)二：
正所謂“詩(shī)如其人”，讀黛玉和寶釵的詩(shī)詞，你可以窺見她們各自怎樣的性格。設(shè)計(jì)意圖：從情節(jié)的淺層次梳理到詩(shī)詞的深層次解讀，引導(dǎo)學(xué)生深入了解黛玉和寶釵的性格，走進(jìn)她們的精神世界，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌是作者內(nèi)心情感的載體，品讀黛玉和寶釵的詩(shī)歌有助于我們更形象具體地把握人物形象。設(shè)計(jì)依據(jù)：增強(qiáng)形象思維能力。獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺體驗(yàn)；在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言表達(dá)。能夠辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，并能有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和闡述自己的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生活動(dòng)：誦讀詩(shī)詞，自主解讀詩(shī)歌，小組交流，相互補(bǔ)充，交流分享。
?。ㄈW(xué)習(xí)活動(dòng)三：
假如你是賈寶玉，你更愿意娶誰為妻？你的理由是什么？請(qǐng)結(jié)合小說的情節(jié)從戀愛婚姻的角度闡釋。
設(shè)計(jì)意圖：借助語(yǔ)言情境的設(shè)計(jì)，試圖通過角色代入創(chuàng)設(shè)真實(shí)的.語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從小說人物的經(jīng)歷、處境、性格、人生追求等方面出發(fā)，替人物選擇合適的人生伴侶。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在被動(dòng)接受父母安排的婚姻和主動(dòng)選擇人生伴侶、為愛結(jié)婚和受權(quán)勢(shì)誘惑結(jié)婚等的思維碰撞中，樹立正確的價(jià)值觀念。設(shè)計(jì)依據(jù)：語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)言文字運(yùn)用和思維密切相關(guān)，語(yǔ)文教育必須同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升。通過審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位
（四）學(xué)習(xí)活動(dòng)四：
在曹雪芹的筆下，黛玉和寶釵都是有“行止見識(shí)”的女子，最終一個(gè)淚盡而逝，一個(gè)獨(dú)守空房，試探究她們悲劇的根源。設(shè)計(jì)意圖：造成二人悲劇的根源是多方面的，引導(dǎo)學(xué)生多角度探究，從認(rèn)為自身到小說中其他人物，進(jìn)而到社會(huì)大背景。并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)作家對(duì)他筆下人物形象的塑造必然有其一定的意圖。曹雪芹塑造黛玉和寶釵悲劇形象，正是為了揭露封建社會(huì)摧殘美好女性的罪惡，同時(shí)讓學(xué)生意識(shí)到像黛玉和寶釵一樣被社會(huì)吞噬的女孩還有許許多多，激發(fā)學(xué)生懷著悲憫的情懷走進(jìn)文本，去關(guān)注她們的喜怒哀樂。設(shè)計(jì)依據(jù)：運(yùn)用批判性思維審視語(yǔ)言文字作品，探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)。
作業(yè)設(shè)計(jì)：結(jié)合本課所學(xué)從《紅樓夢(mèng)》中再找一組人物比較分析他們的性格，并探究作者的創(chuàng)作意圖。
《紅樓夢(mèng)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教材分析
《紅樓夢(mèng)》以賈府的衰敗為背景，主要寫一批貴族子女的生活，特別是賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇。通過一個(gè)貴族大家庭的興衰變化，客觀上展示了傳統(tǒng)封建社會(huì)必然走向崩潰的歷史命運(yùn)；通過寶黛愛情悲劇的真實(shí)描寫，表現(xiàn)人生理想的幻滅。
教學(xué)目標(biāo)
1.從優(yōu)秀的古典小說中汲取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)。
2.理清小說情節(jié)上的兩條主線：一、賈府的興衰；二、寶黛的愛情悲劇。
3.通過閱讀分析，學(xué)生能用自己的語(yǔ)言復(fù)述相關(guān)情節(jié)，開展對(duì)主題的討論，提高學(xué)生的探究和口語(yǔ)表達(dá)能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.理清小說情節(jié)上的兩條主線：一、賈府的興衰；二、寶黛的愛情悲劇。
2.通過閱讀分析，學(xué)生能用自己的語(yǔ)言復(fù)述相關(guān)情節(jié)，展開對(duì)主題的討論，提高學(xué)生的探究和口語(yǔ)表達(dá)能力。
教學(xué)過程
課前閱讀指導(dǎo)：
就課堂上討論的兩個(gè)問題，推薦學(xué)生重點(diǎn)閱讀以下章回：
1.第二回、第三十三回、第五十六回、第七十四回（要求學(xué)生在閱讀中摘錄暗示賈府衰敗的相關(guān)片段并加以點(diǎn)評(píng)）
2.第三回、第二十三回、第二十六至二十八回、第三十二回、第三十三回至第三十四回、第九十七至九十八回（要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言概述寶黛的愛情過程，并分析寶黛愛情悲劇的原因） 教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
“開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書也枉然”，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)中空前絕后的文學(xué)奇跡，毛澤東把它與中國(guó)古代“四大發(fā)明”相提并論?！都t樓夢(mèng)》問世二百多年來，人們對(duì)它閱讀、探究的熱情經(jīng)久不衰。今天，我們就小說的故事情節(jié)，來探討以下兩個(gè)問題：
1.到第80回，賈府還沒有抄家，能不能看出這個(gè)大家庭行將衰敗的跡象？如果能，作者是從哪些方面來揭示的？
2.寶黛愛情是怎么產(chǎn)生和發(fā)展的？為什么最后以失敗而告終？
二、討論分析問題一
1.第二回《冷子興演說榮國(guó)府》中，冷子興談到賈府面臨的危機(jī)是什么？ 一是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。“如今生齒日繁,事務(wù)日盛,主仆上下,安富尊榮者盡多,運(yùn)籌謀畫者無一;其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉,如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了?！倍侨瞬盼C(jī)，后繼乏人“誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”
2.第三十二回“寶玉挨打”一情節(jié)中，賈政前后有三次哭？他為什么會(huì)哭？ 寶玉挨打的過程中，賈政有三次哭，先是王夫人相勸時(shí)“淚如雨下”， 聽到王夫人哭喚賈珠之名，更是“淚珠似滾瓜一般滾下來”，見到賈母后“跪下含淚”。三次流淚，一次比一次厲害，一次比一次傷心，細(xì)究其因，不難理解。寶玉是“光宗耀祖”的惟一希望，卻偏偏行為偏邪性情乖張，因而使得賈政對(duì)寶玉這個(gè)不肖子不僅感到憤怒，而且感到后繼無人、家道衰敗的悲傷絕望。賈政和寶玉的沖突暗示著賈府這個(gè)封建貴族大家庭的行將敗落。寶玉挨打只是悲劇的序幕，挽歌的序曲。）
3.第五十六回“探春理家”這一情節(jié)中，探春“興利除宿弊”進(jìn)行了多方的改革，為何最終還是沒有挽回整個(gè)大家庭走向敗亡的命運(yùn)？
探春盡管很能干，但是，她的“新政”和“改革”并不能解決賈府內(nèi)外固有的矛盾。她的“興利除弊”既沒有克服賈府的“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”也改變不了賈府主子們的奢侈腐化、糜爛作惡的生活習(xí)慣。反倒引發(fā)了一些新的矛盾和問題。就在她主政期間，相繼發(fā)生了“賈二舍偷娶尤二姨”“酸鳳姐大鬧寧國(guó)府”等一樁樁丑事兒，鬧得寧榮兩府雞飛狗跳，人仰馬翻，烏煙瘴氣。最后終于引發(fā)了抄檢大觀園的鬧劇。探春“主政”“改革”的失敗越發(fā)讓人感到，賈府衰落的不可避免蘊(yùn)含著深刻的哲理。
4.第七十四回“抄檢大觀園”一章中，抄檢的直接后果是什么？暴露出賈府內(nèi)部哪些矛盾？
直接后果：大觀園中一大批的丫環(huán)女子被逼死或趕走，大觀園歡樂美好的生活從此結(jié)束，人間仙境大觀園由盛轉(zhuǎn)衰情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，悲劇氣氛越來越濃賈府及四大家族也日漸衰微。
抄檢大觀園的過程中，暴露了賈府內(nèi)部蘊(yùn)藏已久的人事不和、亂象叢生、及利益盤根錯(cuò)節(jié)的問題，家族內(nèi)部的明爭(zhēng)暗斗才是夜抄大觀園的本質(zhì)。正如探春所說：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)不象烏眼雞似的？恨不得你吃了我，我吃了你！”
小結(jié)：
賈府衰敗的跡象：
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