馬克思畢業(yè)論文范文第1篇
能這樣選擇是人比其他生物遠為優(yōu)越的地方，但是這同時也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計劃并使他陷于不幸的行為。因此，認(rèn)真地考慮這種選擇——這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運氣的青年的首要責(zé)任。
每個人眼前都有一個目標(biāo)，這個目標(biāo)至少他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個目標(biāo)是偉大的，那它實際上也是偉大的，因為神決不會使世人完全沒有引導(dǎo)的人；神總是輕聲而堅定地作啟示。
但是，這聲音很容易被淹沒；我們認(rèn)為是靈感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝。也許，我們的幻想沒油然而生，我們的感情激動起來，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo)；但是，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡——于是我們的整個存在也就毀滅了。
因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮，所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們常受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？但是，不找出鼓舞的來源本身，我們怎么能認(rèn)清這些呢？
偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易經(jīng)人以鼓舞或者一種我們覺得是鼓舞的東西；但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經(jīng)無法支配他，于是他一頭栽進那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方；他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位，而聽任偶然機會和幻想去決定它。
我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到大厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現(xiàn)，我們就將怨天尤人。
但是，不只是虛榮心能免引起對這種或那種職業(yè)突然的熱情。也許，我們自己也會用幻想把這種職業(yè)美化，把它美化成人生所能提供的至高無上的東西。我們沒有仔細分析它，沒有衡量它的全部份量，即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任；我們只是從遠處觀察它，而從遠處觀察是靠不住的。
在這里，我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問，因為它既不是依靠經(jīng)驗，也不是依靠深入的觀察，而是被感情欺騙，受幻想蒙蔽。然而，我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？
是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世辛酸。——我們的心這樣提醒我們。
如果我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯?，覺得自己適合它，那時我們就應(yīng)該選擇它，那時我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉促從事。
但是，我們并不總是能免選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)；我們在社會上的關(guān)系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。
我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利。
誠然，我們能夠超越體質(zhì)的限制，但這么一來，我們也就垮得更快；在這種情況下，我們就是冒險把大廈建筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭。但是，一個不能克服自身相互斗爭的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊，怎能安靜地從事活動呢？然而只有從安靜中才能產(chǎn)生出偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長出成熟果實的土壤。
盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)，不能持久地工作，而且工作起來也很少樂趣，但是，為了克盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵著我們不顧體弱去努力工作。如果我們選擇了力不勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會自愧無能，并對自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補嘗的感情嗎？妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠嚙噬著我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。
如果我們錯誤地估計了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過周密考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責(zé)，我們也會感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦。
如果我們把這一切都考慮過了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標(biāo)（對于這個目標(biāo)來說，一切職業(yè)只不過是手段）即完美境地的職業(yè)。
尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。
但是，能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造；這種職業(yè)不需要有不體面的行動（哪怕只是表面上不體面的行動），甚至最優(yōu)秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業(yè)，并不一定是最高的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)。
但是，正如有失尊嚴(yán)的職業(yè)會貶低我們一樣，那種建立在我們后來認(rèn)為是錯誤的思想上的職業(yè)也一定使我們感到壓抑。
這里，我們除了自我欺騙，別無解救辦法，而以自我欺騙來解救又是多么糟糕！
那些主要不是干預(yù)生活本身，而是從事抽象真理的研究的職業(yè)，對于還沒有堅定的原則和牢固、不可動搖的信念的青年是最危險的。同時，如果這些職業(yè)在我們心里深深地扎下了根，如果我們能夠為它們的支配思想犧牲生命、竭盡全力，這些職業(yè)看來似乎還是最高尚的。
這些職業(yè)能夠使才能適合的人幸福，但也必定使那些不經(jīng)考慮、憑一時沖動就倉促從事的人毀滅。
相反，重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想，會使我們在社會上占有較高的地位，提高我們本身的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動搖。
一個選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢——這種人單是因為他在社會上所居地位是高尚的，他也就會使自己的行為保待高尚。
在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。
如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？
馬克思畢業(yè)論文范文第2篇
一、堅持理論聯(lián)系實際的原則
撰寫畢業(yè)論文必須堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論研究，特別是社會科學(xué)的研究必須為現(xiàn)實服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為兩個文明建設(shè)服務(wù)。理論來源于實踐，又反作用于實踐?？茖W(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用，能通過人們的實踐活動轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。科學(xué)研究的任務(wù)就在于揭示事物運動的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認(rèn)識指導(dǎo)人們的實踐，推動社會的進步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點上都必須注重聯(lián)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，密切注視社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題。
堅持理論研究的現(xiàn)實性，做到理論聯(lián)系實際，就必須邁開雙腳，深入實際，進行社會調(diào)查研究。這也是我們正確認(rèn)識社會的基本途徑。人們只有深入到實際中去，同客觀事物廣泛接觸，獲得大量的感性材料，然后運用科學(xué)的邏輯思維方法，對這些材料進行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實意義而又適合自己研究的新課題。在我國改革開放的實踐中，新情況、新問題、新經(jīng)驗層出不窮，需要研究的問題遍布社會的方方面面，只要我們對現(xiàn)實問題有濃厚的興趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生動而具有典型性的現(xiàn)實材料，通過深入的思考和研究，就能從中引出有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提高畢業(yè)論文的價值。當(dāng)然撰寫畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛，并不只限于現(xiàn)實生活中的問題，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等。但無論選擇什么研究課題，都必須貫徹理論聯(lián)系實際的原則，做到古為今用，洋為中用，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實社會發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，從對外國的研究中，借鑒其成功經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，或為我國的對外政策提供某些依據(jù)。
貫徹理論聯(lián)系實際的原則和方法，必須認(rèn)真讀書，掌握理論武器。李瑞環(huán)同志指出：“強調(diào)聯(lián)系實際，絕不意味著否定讀書的重要，恰恰相反，更要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通。否則，沒有掌握理論，怎么談得上理論聯(lián)系實際?”(《求是》雜志1989年第24期)認(rèn)真讀書包括兩個方面的內(nèi)容，一是學(xué)好專業(yè)課，具備專業(yè)基礎(chǔ)知識。這是寫好畢業(yè)論文的前提和必要條件。經(jīng)驗告訴我們，只有具備了相應(yīng)水平的知識積累，才能理解一定深度的學(xué)術(shù)問題；同時，也只有具備了某一特定的知識結(jié)構(gòu)，才能對某學(xué)科中的問題進行研究。正如黑格爾所說，在討論學(xué)術(shù)問題之前，必須“先有具備某種程度的知識”，否則，“沒有憑借作為討論出發(fā)的根據(jù)，于是他們只能徘徊于模糊空疏以及毫無意義的情況中”。(小邏輯》第三版序言)二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題、解決問題。馬克思主義正確地揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，成為無產(chǎn)階級和革命人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思主義作為偉大的認(rèn)識工具，雖然并不直接提供解決各種具體問題的答案，但它對我們?nèi)绾握_地發(fā)現(xiàn)問題，分析和解決問題提供了正確的立場、觀點和方法，因此，大學(xué)畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文時，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，自覺地用馬克思主義的立場、觀點和方法來指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫作。
二、立論要科學(xué)，觀點要創(chuàng)新
(一)立論要科學(xué)
畢業(yè)論文的科學(xué)性是指文章的基本觀點和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律。文章的基本觀點必須是從對具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來，而不是主觀臆想出來的?？茖W(xué)研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理，為人們認(rèn)識世界和改造世界開拓前進的道路。判斷一篇論文有無價值或價值之大小，首先是看文章觀點和內(nèi)容的科學(xué)性如何。
文章的科學(xué)性首先來自對客觀事物的周密而詳盡的調(diào)查研究。掌握大量豐富而切合實際的材料，使之成為“謀事之基，成事之道”。
其次，文章的科學(xué)性通常取決于作者在觀察、分析問題時能否堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，既不容許夾雜個人的偏見，又不能人云亦云，更不能不著邊際地憑空臆想，而必須從分析出發(fā)，力爭做到如實反映事物的本來面目。
再次，文章是否具有科學(xué)性，還取決于作者的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識。寫作畢業(yè)論文是在前人成就的基礎(chǔ)上，運用前人提出的科學(xué)理論去探索新的問題。因此，必須準(zhǔn)確地理解和掌握前人的理論，具有廣博而堅實的知識基礎(chǔ)。如果對畢業(yè)論文所涉及領(lǐng)域中的科學(xué)成果一無所知，那就根本不可能寫出有價值的論文。
(二)觀點要創(chuàng)新
馬克思畢業(yè)論文范文第3篇
一、堅持理論聯(lián)系實際的原則
撰寫畢業(yè)論文必須堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論研究，特別是社會科學(xué)的研究必須為現(xiàn)實服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為兩個文明建設(shè)服務(wù)。理論來源于實踐，又反作用于實踐?？茖W(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用，能通過人們的實踐活動轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。科學(xué)研究的任務(wù)就在于揭示事物運動的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認(rèn)識指導(dǎo)人們的實踐，推動社會的進步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點上都必須注重聯(lián)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，密切注視社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題。
堅持理論研究的現(xiàn)實性，做到理論聯(lián)系實際，就必須邁開雙腳，深入實際，進行社會調(diào)查研究。這也是我們正確認(rèn)識社會的基本途徑。人們只有深入到實際中去，同客觀事物廣泛接觸，獲得大量的感性材料，然后運用科學(xué)的邏輯思維方法，對這些材料進行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實意義而又適合自己研究的新課題。在我國改革開放的實踐中，新情況、新問題、新經(jīng)驗層出不窮，需要研究的問題遍布社會的方方面面，只要我們對現(xiàn)實問題有濃厚的興趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生動而具有典型性的現(xiàn)實材料，通過深入的思考和研究，就能從中引出有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提高畢業(yè)論文的價值。當(dāng)然撰寫畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛，并不只限于現(xiàn)實生活中的問題，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等。但無論選擇什么研究課題，都必須貫徹理論聯(lián)系實際的原則，做到古為今用，洋為中用，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實社會發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，從對外國的研究中，借鑒其成功經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，或為我國的對外政策提供某些依據(jù)。
貫徹理論聯(lián)系實際的原則和方法，必須認(rèn)真讀書，掌握理論武器。李瑞環(huán)同志指出：“強調(diào)聯(lián)系實際，絕不意味著否定讀書的重要，恰恰相反，更要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通。否則，沒有掌握理論，怎么談得上理論聯(lián)系實際?”(《求是》雜志1989年第24期)認(rèn)真讀書包括兩個方面的內(nèi)容，一是學(xué)好專業(yè)課，具備專業(yè)基礎(chǔ)知識。這是寫好畢業(yè)論文的前提和必要條件。經(jīng)驗告訴我們，只有具備了相應(yīng)水平的知識積累，才能理解一定深度的學(xué)術(shù)問題；同時，也只有具備了某一特定的知識結(jié)構(gòu)，才能對某學(xué)科中的問題進行研究。正如黑格爾所說，在討論學(xué)術(shù)問題之前，必須“先有具備某種程度的知識”，否則，“沒有憑借作為討論出發(fā)的根據(jù)，于是他們只能徘徊于模糊空疏以及毫無意義的情況中”。(小邏輯》第三版序言)二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題、解決問題。馬克思主義正確地揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，成為無產(chǎn)階級和革命人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思主義作為偉大的認(rèn)識工具，雖然并不直接提供解決各種具體問題的答案，但它對我們?nèi)绾握_地發(fā)現(xiàn)問題，分析和解決問題提供了正確的立場、觀點和方法，因此，大學(xué)畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文時，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，自覺地用馬克思主義的立場、觀點和方法來指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫作。
二、立論要科學(xué)，觀點要創(chuàng)新
(一)立論要科學(xué)
畢業(yè)論文的科學(xué)性是指文章的基本觀點和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律。文章的基本觀點必須是從對具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來，而不是主觀臆想出來的?？茖W(xué)研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理，為人們認(rèn)識世界和改造世界開拓前進的道路。判斷一篇論文有無價值或價值之大小，首先是看文章觀點和內(nèi)容的科學(xué)性如何。
文章的科學(xué)性首先來自對客觀事物的周密而詳盡的調(diào)查研究。掌握大量豐富而切合實際的材料，使之成為“謀事之基，成事之道”。
其次，文章的科學(xué)性通常取決于作者在觀察、分析問題時能否堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，既不容許夾雜個人的偏見，又不能人云亦云，更不能不著邊際地憑空臆想，而必須從分析出發(fā)，力爭做到如實反映事物的本來面目。
再次，文章是否具有科學(xué)性，還取決于作者的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識。寫作畢業(yè)論文是在前人成就的基礎(chǔ)上，運用前人提出的科學(xué)理論去探索新的問題。因此，必須準(zhǔn)確地理解和掌握前人的理論，具有廣博而堅實的知識基礎(chǔ)。如果對畢業(yè)論文所涉及領(lǐng)域中的科學(xué)成果一無所知，那就根本不可能寫出有價值的論文。
(二)觀點要創(chuàng)新
馬克思畢業(yè)論文范文第4篇
一、堅持理論聯(lián)系實際的原則
撰寫畢業(yè)論文必須堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論研究，特別是社會科學(xué)的研究必須為現(xiàn)實服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為兩個文明建設(shè)服務(wù)。理論來源于實踐，又反作用于實踐?？茖W(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用，能通過人們的實踐活動轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量?？茖W(xué)研究的任務(wù)就在于揭示事物運動的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認(rèn)識指導(dǎo)人們的實踐，推動社會的進步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點上都必須注重聯(lián)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，密切注視社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題。
堅持理論研究的現(xiàn)實性，做到理論聯(lián)系實際，就必須邁開雙腳，深入實際，進行社會調(diào)查研究。這也是我們正確認(rèn)識社會的基本途徑。人們只有深入到實際中去，同客觀事物廣泛接觸，獲得大量的感性材料，然后運用科學(xué)的邏輯思維方法，對這些材料進行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實意義而又適合自己研究的新課題。在我國改革開放的實踐中，新情況、新問題、新經(jīng)驗層出不窮，需要研究的問題遍布社會的方方面面，只要我們對現(xiàn)實問題有濃厚的興趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生動而具有典型性的現(xiàn)實材料，通過深入的思考和研究，就能從中引出有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提高畢業(yè)論文的價值。當(dāng)然撰寫畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛，并不只限于現(xiàn)實生活中的問題，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等。但無論選擇什么研究課題，都必須貫徹理論聯(lián)系實際的原則，做到古為今用，洋為中用，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實社會發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，從對外國的研究中，借鑒其成功經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，或為我國的對外政策提供某些依據(jù)。
貫徹理論聯(lián)系實際的原則和方法，必須認(rèn)真讀書，掌握理論武器。李瑞環(huán)同志指出：“強調(diào)聯(lián)系實際，絕不意味著否定讀書的重要，恰恰相反，更要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通。否則，沒有掌握理論，怎么談得上理論聯(lián)系實際?”(《求是》雜志*年第24期)認(rèn)真讀書包括兩個方面的內(nèi)容，一是學(xué)好專業(yè)課，具備專業(yè)基礎(chǔ)知識。這是寫好畢業(yè)論文的前提和必要條件。經(jīng)驗告訴我們，只有具備了相應(yīng)水平的知識積累，才能理解一定深度的學(xué)術(shù)問題；同時，也只有具備了某一特定的知識結(jié)構(gòu)，才能對某學(xué)科中的問題進行研究。正如黑格爾所說，在討論學(xué)術(shù)問題之前，必須“先有具備某種程度的知識”，否則，“沒有憑借作為討論出發(fā)的根據(jù)，于是他們只能徘徊于模糊空疏以及毫無意義的情況中”。(小邏輯》第三版序言)二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題、解決問題。馬克思主義正確地揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，成為無產(chǎn)階級和革命人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思主義作為偉大的認(rèn)識工具，雖然并不直接提供解決各種具體問題的答案，但它對我們?nèi)绾握_地發(fā)現(xiàn)問題，分析和解決問題提供了正確的立場、觀點和方法，因此，大學(xué)畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文時，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，自覺地用馬克思主義的立場、觀點和方法來指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫作。
二、立論要科學(xué)，觀點要創(chuàng)新
(一)立論要科學(xué)
畢業(yè)論文的科學(xué)性是指文章的基本觀點和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律。文章的基本觀點必須是從對具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來，而不是主觀臆想出來的?？茖W(xué)研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理，為人們認(rèn)識世界和改造世界開拓前進的道路。判斷一篇論文有無價值或價值之大小，首先是看文章觀點和內(nèi)容的科學(xué)性如何。
文章的科學(xué)性首先來自對客觀事物的周密而詳盡的調(diào)查研究。掌握大量豐富而切合實際的材料，使之成為“謀事之基，成事之道”。
其次，文章的科學(xué)性通常取決于作者在觀察、分析問題時能否堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，既不容許夾雜個人的偏見，又不能人云亦云，更不能不著邊際地憑空臆想，而必須從分析出發(fā)，力爭做到如實反映事物的本來面目。
再次，文章是否具有科學(xué)性，還取決于作者的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識。寫作畢業(yè)論文是在前人成就的基礎(chǔ)上，運用前人提出的科學(xué)理論去探索新的問題。因此，必須準(zhǔn)確地理解和掌握前人的理論，具有廣博而堅實的知識基礎(chǔ)。如果對畢業(yè)論文所涉及領(lǐng)域中的科學(xué)成果一無所知，那就根本不可能寫出有價值的論文。
(二)觀點要創(chuàng)新
馬克思畢業(yè)論文范文第5篇
一、堅持理論聯(lián)系實際的原則
撰寫畢業(yè)論文必須堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論研究，特別是社會科學(xué)的研究必須為現(xiàn)實服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為兩個文明建設(shè)服務(wù)。理論來源于實踐，又反作用于實踐?？茖W(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用，能通過人們的實踐活動轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量?？茖W(xué)研究的任務(wù)就在于揭示事物運動的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認(rèn)識指導(dǎo)人們的實踐，推動社會的進步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點上都必須注重聯(lián)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，密切注視社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題。
堅持理論研究的現(xiàn)實性，做到理論聯(lián)系實際，就必須邁開雙腳，深入實際，進行社會調(diào)查研究。這也是我們正確認(rèn)識社會的基本途徑。人們只有深入到實際中去，同客觀事物廣泛接觸，獲得大量的感性材料，然后運用科學(xué)的邏輯思維方法，對這些材料進行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實意義而又適合自己研究的新課題。在我國改革開放的實踐中，新情況、新問題、新經(jīng)驗層出不窮，需要研究的問題遍布社會的方方面面，只要我們對現(xiàn)實問題有濃厚的興趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生動而具有典型性的現(xiàn)實材料，通過深入的思考和研究，就能從中引出有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提高畢業(yè)論文的價值。當(dāng)然撰寫畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛，并不只限于現(xiàn)實生活中的問題，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等。但無論選擇什么研究課題，都必須貫徹理論聯(lián)系實際的原則，做到古為今用，洋為中用，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實社會發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，從對外國的研究中，借鑒其成功經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，或為我國的對外政策提供某些依據(jù)。
貫徹理論聯(lián)系實際的原則和方法，必須認(rèn)真讀書，掌握理論武器。李瑞環(huán)同志指出：“強調(diào)聯(lián)系實際，絕不意味著否定讀書的重要，恰恰相反，更要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通。否則，沒有掌握理論，怎么談得上理論聯(lián)系實際?”(《求是》雜志1989年第24期)認(rèn)真讀書包括兩個方面的內(nèi)容，一是學(xué)好專業(yè)課，具備專業(yè)基礎(chǔ)知識。這是寫好畢業(yè)論文的前提和必要條件。經(jīng)驗告訴我們，只有具備了相應(yīng)水平的知識積累，才能理解一定深度的學(xué)術(shù)問題；同時，也只有具備了某一特定的知識結(jié)構(gòu)，才能對某學(xué)科中的問題進行研究。正如黑格爾所說，在討論學(xué)術(shù)問題之前，必須“先有具備某種程度的知識”，否則，“沒有憑借作為討論出發(fā)的根據(jù)，于是他們只能徘徊于模糊空疏以及毫無意義的情況中”。(小邏輯》第三版序言)二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題、解決問題。馬克思主義正確地揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，成為無產(chǎn)階級和革命人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。馬克思主義作為偉大的認(rèn)識工具，雖然并不直接提供解決各種具體問題的答案，但它對我們?nèi)绾握_地發(fā)現(xiàn)問題，分析和解決問題提供了正確的立場、觀點和方法，因此，大學(xué)畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文時，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，自覺地用馬克思主義的立場、觀點和方法來指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫作。
二、立論要科學(xué)，觀點要創(chuàng)新
(一)立論要科學(xué)
畢業(yè)論文的科學(xué)性是指文章的基本觀點和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律。文章的基本觀點必須是從對具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來，而不是主觀臆想出來的?？茖W(xué)研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理，為人們認(rèn)識世界和改造世界開拓前進的道路。判斷一篇論文有無價值或價值之大小，首先是看文章觀點和內(nèi)容的科學(xué)性如何。
文章的科學(xué)性首先來自對客觀事物的周密而詳盡的調(diào)查研究。掌握大量豐富而切合實際的材料，使之成為“謀事之基，成事之道”。
其次，文章的科學(xué)性通常取決于作者在觀察、分析問題時能否堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，既不容許夾雜個人的偏見，又不能人云亦云，更不能不著邊際地憑空臆想，而必須從分析出發(fā)，力爭做到如實反映事物的本來面目。
再次，文章是否具有科學(xué)性，還取決于作者的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識。寫作畢業(yè)論文是在前人成就的基礎(chǔ)上，運用前人提出的科學(xué)理論去探索新的問題。因此，必須準(zhǔn)確地理解和掌握前人的理論，具有廣博而堅實的知識基礎(chǔ)。如果對畢業(yè)論文所涉及領(lǐng)域中的科學(xué)成果一無所知，那就根本不可能寫出有價值的論文。
(二)觀點要創(chuàng)新
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