經(jīng)典短篇文言文及翻譯（精選36篇）
上學(xué)的時候，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編幫大家整理的經(jīng)典短篇文言文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典短篇文言文及翻譯 1
誡子書
諸葛亮〔兩漢〕
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
翻譯
有道德修養(yǎng)的.人，依靠內(nèi)心寧靜來修養(yǎng)身心，以簡樸節(jié)省財物來培育自己高尚的品德。不舒適寡欲無法明確志向，不排解外來干擾無法到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必需靜心專一，而才能來自勤奮學(xué)習(xí)。假如不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才能，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放縱、消極怠慢就不能鼓勵心志使精神振作，冒險草率、急躁擔(dān)心就不能修養(yǎng)性情。年華隨時間而疾馳，意志隨歲月漸漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲傷地困守在自己窮困的破舍里，到時懊悔又怎么來得及？
諸葛亮簡介
諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、出色的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾創(chuàng)造木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，才智化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
經(jīng)典短篇文言文及翻譯 2
酒以成禮
鐘毓（yù）兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”
?。ㄟx自南朝?宋?劉義慶《世說新語》）
【注釋】
?、偻校杭傺b。
?、诰埔猿啥Y：酒是用來完成禮儀的。
?、蹖嫞核X。
?、芤颍撼脵C(jī)。
?、輹r：當(dāng)時。
?、藓我裕簽槭裁?。
?、哂X：醒。⑧值：當(dāng)......時。
⑨且：尚且，暫且。
【文言知識】
釋“覺”： 上文“其父時覺”中的`“覺”，不是指“發(fā)覺”，而是指“醒”，句意為當(dāng)時他們的父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺”，指睡后醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。
【參考譯文】
鐘毓兄弟小時候，正趕上父親午睡時，趁機(jī)一起偷喝藥酒。他們的父親當(dāng)時睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨后父親 問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮?！庇謫栫姇槭裁床恍卸Y，鐘會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮?！?span style="display:none">Bic萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
經(jīng)典短篇文言文及翻譯 3
常羊?qū)W射
常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：“臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣 所能必矣！”
《郁離子》
【注釋】
?、儆冢合颉＂诘溃旱览怼＂厶铮和邦薄?，打獵。④云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國時楚王的游獵區(qū)。⑤使：讓。引：拉。⑥虞（yú）人：古代管山澤的小官 吏。⑦起：趕起。⑧發(fā)：跑出來。⑨交：交錯。⑩鵠（hú）：天鵝。⑾旃（zhān）：赤魚的曲柄旗。⑿垂云：低垂下來的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附著。⒁養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國善射者。⒂置：放。
【參考譯文】
常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現(xiàn)，麋在國王的`右邊出現(xiàn)。國王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養(yǎng)叔上奏說道：”我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了！”
經(jīng)典短篇文言文及翻譯 4
次非殺蛟
荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未之見也?！贝畏侨帘垤钜?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。
（選自《呂氏春秋?卷十二?知分》）
【注釋】
?、偾G（jīng）：古代楚國的別稱。
?、诟伤欤旱孛?，在今江蘇省吳縣西北。
?、鄯矗和胺怠?，回，歸。
?、苤辛鳎航行?。⑤蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。
?、拗廴耍厚{船人，水手。跟下面的“船人”同義。
?、邍L：曾經(jīng)。
?、嗳?（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
?、嵊噢蓯垩桑何覟槭裁匆呦亍?span style="display:none">Bic萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
【參考譯文】
楚國有位叫次非的勇士。他在干（hán）遂買到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的.途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木 船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎？”搖船人回答：“沒有看見過。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江 中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上 的人都保住了性命。
經(jīng)典短篇文言文及翻譯 5
禮記一則/雖有嘉肴
戴圣〔兩漢〕
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
翻譯
雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的.好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的缺乏之處，教育人以后才知道困惑不通。知道自己缺乏之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我鼓勵。所以說教與學(xué)是相互促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲睹飞险f：“教人是學(xué)的一半?！币苍S說的就是這個道理吧？
戴圣簡介
戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權(quán)縣），誕生于梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區(qū)）。西漢時期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴圣以博士參加石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編。《漢書》記載成書于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗趙 永川市| 饶阳县| 车致| 疏附县| 林芝县| 博兴县| 融水| 内乡县| 道孚县| 巍山| 阿尔山市| 桂林市| 高陵县| 繁峙县| 郧西县| 万盛区| 洛川县| 察雅县| 朝阳区| 裕民县| 阜康市| 庆城县| 武山县| 吴川市| 瓮安县| 平和县| 三河市| 石嘴山市| 绥阳县| 休宁县| 澄江县| 诏安县| 班玛县| 灵璧县| 织金县| 博客| 南平市| 田林县| 六枝特区| 南投市| 鸡东县|