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《愚公移山》文言文原文

時(shí)間:2024-07-26 15:53:41 105

    《愚公移山》文言文原文n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      上學(xué)期間,許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧?文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。相信還是有很多人看不懂文言文,以下是小編為大家收集的《愚公移山》文言文原文,僅供參考,歡迎大家閱讀。n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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      其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      【翻譯】n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來(lái)在冀州南邊,黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人,年紀(jì)快到90歲了,在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道。n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      就召集全家人商量說(shuō):我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山,使道路一直通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸,好嗎?大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎樣呢?再說(shuō),往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭?n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      眾人說(shuō):把它扔到渤海的邊上,隱土的北邊。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山,鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季,才能往返一次。n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      河曲的智叟譏笑愚公,阻止他干這件事,說(shuō):“你簡(jiǎn)直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō):“你的思想真頑固,頑固得沒(méi)法開(kāi)竅,連孤兒寡婦都比不上。n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      即使我死了,還有兒子在呀;兒子又生孫子,孫子又生兒子;兒子又有兒子,兒子又有孫子;子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡,可是山卻不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?”河曲智叟無(wú)話可答。握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事,怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去,向天帝報(bào)告了。n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng),命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始,冀州的南部直到漢水南岸,再也沒(méi)有高山阻隔了。n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      【賞析】n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      這是一則以有關(guān)山河傳說(shuō)為題材的寓言。古人認(rèn)為,山河都是神安排的,“山無(wú)大小,皆有神靈”(《抱樸子?登涉》)。這便是“愚公移山”傳說(shuō)產(chǎn)生的背景。太形即太行山,綿亙于山西、河北、河南三省邊界;王屋山聳立于山西省陽(yáng)城、垣曲兩縣之間。它們都是確實(shí)存在的大山。故事卻說(shuō)它們本不在現(xiàn)在的位置,而是在冀州的南部,河陽(yáng)(今河南孟縣)的北部,相當(dāng)今河南省黃河以北的地方。這一開(kāi)頭,設(shè)想奇特,自然吸引人刨根問(wèn)底。于是愚公登場(chǎng)了,他住在山的北面,南下很不方便,因而立志移山,鏟除險(xiǎn)阻,直通漢水南岸。他雖年近九十,但不畏艱巨,毅然行動(dòng),終于驚動(dòng)山神(《山海經(jīng)》云“山海神皆執(zhí)蛇”),感動(dòng)上帝,派夸蛾氏把兩座山搬到了現(xiàn)在的位置。n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      愚公的第一個(gè)特點(diǎn)是“誠(chéng)”,即志向堅(jiān)定不移,不怕山的高大,不聽(tīng)妻的勸阻,不畏智叟嘲笑,才取得了“帝感其誠(chéng)”的結(jié)局。這個(gè)“誠(chéng)”雖具有道家的神秘色彩,但鼓勵(lì)人們干事業(yè)要志向堅(jiān)定毫不動(dòng)搖,其主導(dǎo)面是積極的。愚公的第二個(gè)特點(diǎn)是苦干實(shí)干。九十歲的老頭,率子孫“叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾……寒暑易節(jié),始一反焉”,這是何等的精神和毅力!愚公的第三個(gè)特點(diǎn)是能辯證地看問(wèn)題,不急功近利,具有大智。他說(shuō):“子子孫孫,無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平!”晉人張湛說(shuō)得好:“夫九層起于累土,高岸遂為幽谷。茍功無(wú)廢舍,不期朝夕,則無(wú)微而不積,無(wú)大而不虧矣。”(《列子注》)智叟畏難而退,只看到目前;愚公知難易大小可以轉(zhuǎn)化,著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。因此智叟實(shí)愚,愚公實(shí)智。綜上所述,這個(gè)故事的基本寓意是:人們只要真誠(chéng)專一,志向堅(jiān)定,不畏艱苦,著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),持之以恒,就可以克服任何困難,創(chuàng)造奇跡。這個(gè)故事反映了我國(guó)古代人民征服自然,改造自然的宏偉愿望和堅(jiān)強(qiáng)毅力。n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      但是,愚公移山是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的土壤上產(chǎn)生的。他具有中國(guó)傳統(tǒng)老農(nóng)的優(yōu)點(diǎn),也具有其缺點(diǎn):安土重遷,不肯搬家;聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn),苦干蠻干。所以愚公精神在消極方面是小農(nóng)生產(chǎn)方式和長(zhǎng)期封閉狀態(tài)的產(chǎn)物。而且,道家著作《列子》將“智”和“愚”完全對(duì)立起來(lái),強(qiáng)調(diào)“愚”,反對(duì)“智”,正好表現(xiàn)了“絕圣棄智”的消極主張。n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      這則寓言的對(duì)比襯托手法運(yùn)用得很成功。一是人物與環(huán)境的對(duì)比,“方七百里,高萬(wàn)仞”極寫(xiě)山的高大,“年且九十”極寫(xiě)人物之老,因而突出了移山不易;二是人物之間的對(duì)比,主要是愚公與智叟的對(duì)比,一號(hào)“愚”,一號(hào)“智”,愚者成功,實(shí)為大智,因而突出了寓意。n6p萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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