帶有禮的成語(yǔ)介紹140個(gè)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎？以下是小編為大家整理的帶有禮的成語(yǔ)介紹，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
以“禮”字開(kāi)頭的成語(yǔ)及解釋如下
[禮義廉恥] 古人認(rèn)為禮定貴賤尊卑，義為行動(dòng)準(zhǔn)繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。
[禮儀之邦] 禮儀：禮節(jié)和儀式；邦：國(guó)家。指講究禮節(jié)和儀式的國(guó)家。
[禮賢下士] 對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。
[禮先壹飯] 指在禮節(jié)上自己年歲稍長(zhǎng)。壹飯，猶言一頓飯，喻指極短的時(shí)間。也指在禮節(jié)上先有恩惠與人。
[禮先一飯] 指在禮節(jié)上自己年歲稍長(zhǎng)。一飯，猶言一頓飯，喻指極短的時(shí)間。也指在禮節(jié)上先有恩惠與人。同“禮先壹飯”。
[禮無(wú)不答] 禮：禮數(shù)。一方以禮相待，另一方不能不以禮相報(bào)。亦指不受他人之禮，必以報(bào)答。
[禮為情貌] 意謂一個(gè)人的禮儀容止為內(nèi)心的顯現(xiàn)。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表里。
[禮順人情] 指禮是順乎人之常情，人與人共處必須遵守的規(guī)范。
[禮奢寧儉] 禮義過(guò)多而煩雜，不如儉約些。
[禮尚往來(lái)] 指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往?，F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。
[禮讓為國(guó)] 治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國(guó)家。
[禮輕人意重] 禮物雖然很輕，但人的情意卻很深厚。
[禮輕情意重] 禮物雖然很輕，但情意卻很深厚。
[禮壞樂(lè)崩] 古代制禮，把它當(dāng)作社會(huì)道德、行為的規(guī)范；把制樂(lè)人微言輕教育的規(guī)范。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂，騷動(dòng)不寧的時(shí)代。
[禮崩樂(lè)壞] 指封建禮教的規(guī)章制度遭到極大的破壞。
“禮”字在第二位的成語(yǔ)及解釋如下
[以禮相待] 用應(yīng)有的禮節(jié)接待。
[先禮后兵] 禮：禮貌；兵：武力。先按通常的禮節(jié)同對(duì)方交涉，如果行不能，再用武力或其他強(qiáng)硬手段解決。
[識(shí)禮知書] 懂得禮儀，熟知詩(shī)書。
[詩(shī)禮之訓(xùn)] 子女遵承父親的教誨。
[詩(shī)禮之家] 詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》；禮：指《周祀》、《儀禮》、《禮記》。舊指世代讀書講究禮教的人家。
[詩(shī)禮人家] 世代讀書以傳統(tǒng)封建禮教為行為準(zhǔn)則的人家。
[詩(shī)禮傳家] 指以儒家經(jīng)典及其道德規(guī)范世代相傳。
[縟禮煩儀] 指煩瑣的禮儀。
[讓禮一寸，得禮一尺] 比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。
[暮禮晨參] 指早晚禮佛參禪。
[頂禮膜拜] 頂禮：佛教拜佛時(shí)的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠(chéng)地跪拜
[等禮相亢] 猶言分庭抗禮。以平等之禮相待。
[卑禮厚幣] 卑禮：謙恭的禮節(jié)；厚幣：厚重的幣帛。比喻聘請(qǐng)人員的鄭重殷切。
[愛(ài)禮存羊] 由于愛(ài)惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護(hù)根本而保留有關(guān)儀節(jié)。
“禮”字在第三位的成語(yǔ)及解釋如下
[磕頭禮拜] 磕頭：舊時(shí)禮節(jié)，跪在地上頭碰地。禮拜：向尊敬的人或神行禮。恭敬地跪在地上叩頭行禮。
[敬賢禮士] 禮：以禮相待，尊重。士：古時(shí)稱有學(xué)問(wèn)的人。尊重品德高尚、學(xué)識(shí)出眾的人。
[家長(zhǎng)禮短] 指家庭日常生活瑣事。同“家長(zhǎng)里短”。
[焚香禮拜] 焚香：點(diǎn)燃香火。禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜，以表尊敬服從之意。
[長(zhǎng)齋禮佛] 長(zhǎng)齋：終年吃素。吃長(zhǎng)齋于佛像之前。形容修行信佛。
“禮”字在第四位的成語(yǔ)及解釋如下
[知書達(dá)禮] 知、達(dá)：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養(yǎng)。
[言之有禮] 說(shuō)的話有道理。
[通文達(dá)禮] 指有學(xué)問(wèn)懂禮儀。
[通書達(dá)禮] 指通詩(shī)書，懂禮儀。
[三茶六禮] 猶言明媒正娶。舊指正式婚姻。
[輕薄無(wú)禮] 指輕佻浮薄，不知禮儀。
[牽經(jīng)引禮] 指援引經(jīng)典。
[明媒正禮] 猶言明媒正娶。舊指正式婚姻。
[慢條廝禮] 原指說(shuō)話做事有條有理，不慌不忙?，F(xiàn)也形容說(shuō)話做事慢騰騰，不不慌不忙。同“慢條斯理”。
[慢條斯禮] 原指說(shuō)話做事有條有理，不慌不忙?，F(xiàn)也形容說(shuō)話做事慢騰騰，不不慌不忙。同“慢條斯理”。
[慢條絲禮] 原指說(shuō)話做事有條有理，不慌不忙?，F(xiàn)也形容說(shuō)話做事慢騰騰，不不慌不忙。同“慢條斯理”。
[慢騰斯禮] 原指說(shuō)話做事有條有理，不慌不忙。現(xiàn)也形容說(shuō)話做事慢騰騰，不不慌不忙。同“慢條斯理”。
[克己復(fù)禮] 克：克制。儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”。
[踐律蹈禮] 指遵循禮法。
[儉不中禮] 指節(jié)省太過(guò)而不合于禮。
[家無(wú)常禮] 指家人之間平居不必拘禮。
[恭而有禮] 恭：恭敬；禮：禮節(jié)。恭敬又有禮節(jié)。
[甘言厚禮] 甜美的言辭，厚重的禮品。亦作“甘言厚幣”。
[焚香頂禮] 猶焚香禮拜。
[分庭抗禮] 庭：庭院；抗禮：平等行禮。原指賓主相見(jiàn)，分站在庭的兩邊，相對(duì)行禮?，F(xiàn)比喻平起平坐，彼此對(duì)等的關(guān)系。
[分庭伉禮] 比喻平起平坐，彼此對(duì)等的關(guān)系。同“分庭抗禮”。
[煩文縟禮] 繁瑣而不必要的禮節(jié)。
[敦詩(shī)說(shuō)禮] 敦：敦厚。詩(shī)：《詩(shī)經(jīng)》。誠(chéng)懇地學(xué)《詩(shī)》，大力講《禮》。舊時(shí)統(tǒng)治階級(jí)表示要按照《詩(shī)經(jīng)》溫柔敦厚的精神和古禮的規(guī)定辦事。
[導(dǎo)德齊禮] 指用道德誘導(dǎo)，用禮教整頓，讓百姓歸服。
[晨參暮禮] 指早晚參拜。
[博文約禮] 博：金我，廣；約：約束。廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。
[彬彬有禮] 彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。形容文雅有禮貌的樣子。
[卑辭厚禮] 指言辭謙恭，禮物豐厚。參見(jiàn)“卑辭重幣”。
[傲慢無(wú)禮] 態(tài)度傲慢，對(duì)人不講禮節(jié)。
[傲慢少禮] 態(tài)度傲慢，對(duì)人不講禮節(jié)。
“禮”字在第六位的成語(yǔ)及解釋如下
[來(lái)而不往非禮也] 表示對(duì)別人施加于自己的行動(dòng)將作出反應(yīng)。
帶有禮的成語(yǔ)介紹
禮義廉恥：[lǐ yì lián chǐ]古代認(rèn)為禮為貴賤尊卑，義為行動(dòng)準(zhǔn)繩，廉為廉潔方正，恥為要有知恥之心。原指封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。后也用以指社會(huì)的一般道德與行為規(guī)范。
知書識(shí)禮：[zhī shū shí lǐ]知、達(dá)：懂得。有文化，懂禮儀。
甘言厚禮：[gān yán hòu lǐ]甜美的言辭，厚重的禮品。亦作“甘言厚幣”。
焚香禮拜：[fén xiāng lǐ bài]燒香脆拜。表示尊敬服從。
分庭伉禮：[fēn tíng kàng lǐ]見(jiàn)分庭抗禮，庭：庭院?？梗涸鳌柏?，對(duì)等，相當(dāng)。抗禮：行平等的禮。古時(shí)賓主相見(jiàn)，分別站在庭院兩邊相對(duì)行禮，以平等地位相待。后比喻平起平坐、相互抗衡或互相對(duì)立搞分裂。
朝參暮禮：[zhāo cān mù lǐ]早晚參拜。
衣冠禮樂(lè)：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yī guàn lǐ lè，意思是各種等級(jí)的穿戴服飾及各種禮儀規(guī)范。出自《策秀才文》。
慢條廝禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是màn tiáo sī lǐ，意思是形容說(shuō)話做事慢騰騰，不慌不忙。出自《金瓶梅詞話》。
仁禮存心：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是ren li cun xin，意思是指君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓 的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。
縟禮煩儀：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是rù lǐ fán yí，意思是煩瑣的禮儀。出自明?唐順之《與王堯衢書》。
禮不親授：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lǐ bù qīn shòu，意思是古代認(rèn)為男女之間不能親手相授受。出自《后漢書?董祀妻傳》。
繁文縟禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是fán wén rù lǐ，意思是過(guò)分繁瑣的儀式或禮節(jié)，也比喻其他繁瑣多余的事項(xiàng)。出自《王永太常博士制》。
恭而有禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是gōng ér yǒu lǐ，意思是指恭敬又有禮節(jié)。出自《論語(yǔ)?顏淵》。
禮奢寧儉：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lǐ shē níng jiǎn，意思是禮義過(guò)多而煩雜，不如儉約些。出自《論語(yǔ)?八佾》。
詩(shī)禮之家：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是shī lǐ zhī jiā ，舊指世代讀書講究禮教的人家。出自《七修類稿》。
分庭抗禮：（拼音：fēn tíng kàng lǐ）是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，該成語(yǔ)最早見(jiàn)于《莊子?漁父》。“分庭抗禮”原義是客人與主人分立在庭的兩側(cè)，以平等的地位相對(duì)行禮（庭：庭院?？梗簩?duì)等）。后用來(lái)比喻彼此地位或勢(shì)力相等，平起平坐或互相對(duì)立。該成語(yǔ)在句中多作謂語(yǔ)，也作定語(yǔ)。
厚禮卑辭：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是hòu lǐ bēi cí，意思是豐厚的禮品，謙卑的言辭。出自元?高文秀《襄陽(yáng)會(huì)》。
敦詩(shī)說(shuō)禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dūn shī yuè lǐ，出自《左傳?僖公二十七年》，“說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書”。
焚香頂禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是 fén xiāng dǐng lǐ，意思指焚香禮拜。出自 《西湖佳話?六橋才跡》
折節(jié)禮士：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhé jié lǐ shì，意思是屈己待人。出自《明史?張居正傳》。
至心朝禮：讀音為zhì xīn cháo lǐ，成語(yǔ)，謂誠(chéng)心誠(chéng)意地朝拜禮敬。
焚香禮拜：是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是fén xiāng lǐ bài，解釋為尊敬服從。出自《三國(guó)演義》。
磕頭禮拜：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是kē tóu lǐ bài，意思是恭敬地跪在地上叩頭行禮。出自《小張屠》。
禮士親賢：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lǐ shì qīn xián，意思是尊敬親近有才有德的人。出自明?無(wú)名氏《東籬賞菊》第三折。
禮樂(lè)刑政：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lǐ yuè xíng zhèng，意思是指禮法、樂(lè)教、刑罰以及各項(xiàng)政令等。出自宋?王安石《上皇帝萬(wàn)言書》。
克己復(fù)禮：（拼音：kè jǐ fù lǐ）是一則成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自于《論語(yǔ)?顏淵》。“克己復(fù)禮”指克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節(jié)；在句子中可充當(dāng)謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
過(guò)庭聞禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是guò tíng wén lǐ，意思是比喻接受師長(zhǎng)教誨，出自《論語(yǔ)?季氏》。
牽經(jīng)引禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是qiān jīng yǐn lǐ，意思是援引經(jīng)典，出自《北齊書?杜弼傳》。
謙謙有禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是qiān qiān yǒu lǐ，意思是指謙遜、謙虛很有禮貌的樣子。
富而好禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是：fù ér hào lǐ，意思是指很富有但不驕縱無(wú)禮的意思。出自《論語(yǔ)?學(xué)而》。
甘言厚禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是gān yán hòu lǐ，意思是甜美的言辭，厚重的禮品。出自《三國(guó)志?魏志?公孫度傳》。
燒香禮拜：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是shāo xiāng lǐ bài，意思是敬奉神佛的一種儀式。
引經(jīng)據(jù)禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yǐn jīng jù lǐ，意思是引用經(jīng)典書籍作為論證的依據(jù)，出自《宋史?劉珙傳》。
知書知禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhī shū zhī lǐ，意思是有文化，懂禮儀。形容有教養(yǎng)。同“知書達(dá)禮”。出自《琵琶記?牛氏規(guī)奴》。
鵝存禮廢：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是é cún lǐ fèi，意思是指古代禮節(jié)形式已經(jīng)消亡，僅存食物。出自《兒女英雄傳》。
暮禮晨參：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是mù lǐ chén cān，意思是早晚參拜；形容心地虔誠(chéng)。出自元?戴善夫《玩江亭》。
先禮后兵：（拼音：xiān lǐ hòu bīng）是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于明?羅貫中《三國(guó)演義》。先禮后兵（禮：禮儀；兵：武力）指先按禮儀與對(duì)方交涉，行不通時(shí)再采用強(qiáng)硬的手段或武力。連動(dòng)式結(jié)構(gòu)，在句中一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句。
導(dǎo)德齊禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dǎo dé qí lǐ，意思是用道德誘導(dǎo)，用禮教整頓，讓百姓歸服。出自《論語(yǔ)?為政》。
明媒正禮：是漢語(yǔ)的一則成語(yǔ)，語(yǔ)出元?關(guān)漢卿《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》第四折。這則成語(yǔ)意思是經(jīng)父母之命、媒妁之言的公開(kāi)正當(dāng)儀式結(jié)婚，舊指正式婚姻。它在句子中可充當(dāng)賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
禮失則昏：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lǐ shī zé hūn，意思是失去禮義就必然導(dǎo)致昏亂。出自《史記?孔子世家》。
知書通禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhī shū tōng lǐ，意思是有文化，懂禮儀，形容有教養(yǎng)。出自明?施耐庵《水滸傳》。
知文達(dá)禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhī wén dá lǐ，意思是因?yàn)橛形幕?，懂禮儀。形容有教養(yǎng)。出自《何典》。
禮先一飯：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lǐ xiān yī fàn，意思是指在禮節(jié)上自己年歲稍長(zhǎng)。也指在禮節(jié)上先有恩惠與人。同“禮先壹飯”。出自《答王于一秀才論文》。
詩(shī)禮傳家：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是shī lǐ chuán jiā，意思謂以儒家經(jīng)典及其道德規(guī)范世代相傳。出自《荊釵記?會(huì)講》。
禮儀之邦：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lǐ yí zhī bāng，指講究禮節(jié)和儀式的國(guó)家。
約我以禮：拼音是yuē wǒ yǐ lǐ，意為禮來(lái)約束我，比喻君子篤行。
頓首之禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是dùn shǒu zhī lǐ，意思是頓首即叩首，即俗話說(shuō)的“磕頭”，九拜之一。古人席地而坐，姿勢(shì)和跪差不多，行頓首拜時(shí)，取跪姿，先拱手下至于地，然后引頭至地，便立即舉起。因?yàn)轭^觸地時(shí)間很短，只是略作停頓，所以叫頓首。頓首是平輩之間的拜禮?；资欠Q揚(yáng)之辭，頓首是請(qǐng)罪之辭。
愛(ài)禮存羊：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是àilǐcúnyáng，意思是由于愛(ài)惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護(hù)根本而保留有關(guān)儀節(jié)。出自《論語(yǔ)?八佾》。
卑辭厚禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音：bēi cí hòu lǐ，意思是指言辭謙恭，禮物豐厚，待人謙卑恭順。
禮無(wú)不答：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lǐ wú bù dá，意思是一方以禮相待，另一方不能不以禮相報(bào)，亦指不受他人之禮，必以報(bào)答。出自《禮記?燕義》。
慶吊之禮：是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音qìng diào zhī lǐ，釋義為比喻人與人往來(lái)中賀喜、吊唁的禮節(jié)
情禮兼到：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是qíng lǐ jiān dào，意思是情感和禮節(jié)同時(shí)表露出來(lái)，形容真誠(chéng)有理。出自《三國(guó)名臣贊》。
傲慢少禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是ào màn shǎo lǐ，意思是態(tài)度傲慢，對(duì)人不講禮節(jié)。出自《三國(guó)志?吳志?三嗣主傳》。
知書識(shí)禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是zhī shū shí lǐ，形容有教養(yǎng)。同“知書達(dá)禮”。出自《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
禮義廉恥：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lǐ yì lián chǐ，意思是古人認(rèn)為禮定貴賤尊卑，義為行動(dòng)準(zhǔn)繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。出自《管子?牧民》。
傲慢無(wú)禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是ào màn wú lǐ，意思是態(tài)度傲慢，對(duì)人不講禮節(jié)。出自《三國(guó)志?吳志?三嗣主傳》。
彬彬有禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是：bīn bīn yǒu lǐ。彬彬：既有文采又很樸實(shí)的樣子，后用以形容文雅。表示個(gè)人修養(yǎng)和作風(fēng)的道德用語(yǔ)，形容文雅有禮貌的樣子。出自《史記?太史公自序》。
虛文浮禮：讀音ú lǐ：漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思為沒(méi)有意義的,表面應(yīng)酬的禮數(shù)。
詩(shī)書禮樂(lè)：是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音：shī shū lǐ yuè。
禮先壹飯：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是lǐ xiān yī fàn，意思是指在禮節(jié)上自己年歲稍長(zhǎng)，也指在禮節(jié)上先有恩惠與人。出自《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)上》。
詩(shī)禮簪纓：是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自《紅樓夢(mèng)》，指書香門第、官宦之家。
禮煩則亂：是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音lǐ fán zé luàn，意思是禮儀繁瑣勢(shì)必導(dǎo)致混亂。
以禮相待：漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為yǐ lǐ xiāng dài，意思是用應(yīng)有的禮節(jié)加以接待。出自《水滸傳》。
知書達(dá)禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zhī shū dá lǐ，形容人有教養(yǎng)、通事理、懂禮儀。
博文約禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是bó wén yuē lǐ，意思是廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。出自《論語(yǔ)?雍也》?！安┪募s禮”為香港中文大學(xué)校訓(xùn)。
禮賢下士：（拼音：lǐ xián xià shì）是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自于南朝?粱?洗約《宋書?江夏文獻(xiàn)王義恭傳》?！岸Y賢下士”在句子中可充當(dāng)謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容重視人才，含褒義。
仁義禮智：漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是遵守仁愛(ài)、忠信、禮儀并勤學(xué)，以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)等倫理規(guī)范，見(jiàn)于《孟子?公孫丑》章句。
三茶六禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是sān chá liù lǐ，意思是猶言明媒正娶。舊指正式婚姻。出自明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮?士昏禮》。三茶六禮是中國(guó)古代傳統(tǒng)婚姻嫁娶過(guò)程中的一種習(xí)俗禮儀，現(xiàn)也用于代指生意、交易、合作等。三茶，指訂婚時(shí)的“下茶”，結(jié)婚時(shí)的“定茶”和同房時(shí)的“合茶”。 六禮，指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過(guò)程，即婚姻據(jù)以成立的納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六種儀式。三茶六禮的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀使結(jié)婚的夫婦取得祖先神靈的認(rèn)可和承擔(dān)履行對(duì)父母及親屬的權(quán)利義務(wù)。在古代，男女若非完成三茶六禮的過(guò)程，婚姻便不被承認(rèn)為明媒正娶。
頂禮膜拜：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音為dǐng lǐ mó bài，形容對(duì)人特別崇敬（多用于貶義）。
輕薄無(wú)禮：漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是qīng bó wú lǐ，意思指輕佻浮薄，不知禮節(jié)。出自《鸞 焦作市| 白玉县| 南岸区| 合江县| 疏勒县| 泾川县| 章丘市| 信宜市| 通江县| 金昌市| 静乐县| 天镇县| 哈尔滨市| 井陉县| 长阳| 防城港市| 嵊州市| 和林格尔县| 舞阳县| 海安县| 乌拉特后旗| 宁强县| 永定县| 沈阳市| 绥宁县| 海宁市| 镇雄县| 山东省| 平安县| 蛟河市| 宜昌市| 崇信县| 鄂托克前旗| 长汀县| 罗源县| 龙山县| 红安县| 雷州市| 武平县| 同江市| 广灵县|