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語(yǔ)言學(xué)概論試題及答案

時(shí)間：2024-08-23 17:04:44 22

語(yǔ)言學(xué)概論試題及答案

　　在平平淡淡的日常中，我們都經(jīng)?？吹皆囶}的身影，借助試題可以更好地考核參考者的知識(shí)才能。你知道什么樣的試題才是規(guī)范的嗎？以下是小編精心整理的語(yǔ)言學(xué)概論試題及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　語(yǔ)言學(xué)概論試題及答案 1

　　一、名詞解釋

　　1、歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)――就各種語(yǔ)言的歷史事實(shí)用比較的方法去研究它的“親屬”關(guān)系和歷史發(fā)展的，叫歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)。

　　2、語(yǔ)言――語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具和進(jìn)行思維的工具。就語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是由詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的系統(tǒng)。

　　3、符號(hào)――符號(hào)是用來(lái)代表事物的一種形式，詞這樣的符號(hào)是聲音和意義相結(jié)合的統(tǒng)一體。任何符號(hào)都是由聲音和意義兩方面構(gòu)成的。

　　4、語(yǔ)言的二層性――語(yǔ)言是一種分層裝置，其底層是一套音位；上層是音義結(jié)合的符號(hào)和符號(hào)的序列，這一層又分為若干級(jí)，第一級(jí)是語(yǔ)素，第二級(jí)是由語(yǔ)素構(gòu)成的詞，第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子。

　　5、社會(huì)現(xiàn)象――語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象和人類社會(huì)有緊密的聯(lián)系。所謂“社會(huì)”，就是指生活在一個(gè)共同的地域中，說(shuō)同一種語(yǔ)言，有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體。語(yǔ)言對(duì)于社會(huì)全體成員來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一的、共同的；另一方面，語(yǔ)言在人們的使用中可以有不同的變異、不同的風(fēng)格。

　　二、填空

　　1、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)包括布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)三個(gè)學(xué)派。

　　2、歷史比較語(yǔ)言學(xué)是在19世紀(jì)逐步發(fā)展和完善的，它是語(yǔ)言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。

　　3、人的大腦分左右兩半球，大腦的左半球控制語(yǔ)言活動(dòng)，右半球掌管不需要語(yǔ)言的感性直觀思維。

　　4、一個(gè)符號(hào)，如果沒(méi)有意義，就失去了存在的必要，如果沒(méi)有聲音，我們就無(wú)法感知，符號(hào)也就失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　5、用什么樣的語(yǔ)音形式代表什么樣的意義，完全是由使用這種語(yǔ)言的社會(huì)成員約定俗成。

　　6、語(yǔ)言符號(hào)具有任意性和線條性特點(diǎn)。

　　7、語(yǔ)言的底層是一套音位，上層是符號(hào)和符號(hào)的序列，可以分為若干級(jí)，第一級(jí)是語(yǔ)素，第二級(jí)是詞，第三級(jí)是句子。

　　8、語(yǔ)言系統(tǒng)中的所有符號(hào)，既可以同別的符號(hào)組合，又可以被別的符號(hào)替換，符號(hào)之間的這兩種關(guān)系是組合和聚合。

　　9、組合是指符號(hào)與符號(hào)相互之間在功能上的聯(lián)系，聚合是指符號(hào)在性質(zhì)上的歸類。

　　三、判斷正誤（正確的打鉤，錯(cuò)誤的打叉）

　　1、文字是人類最重要的交際工具。（×）

　　2、地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間沒(méi)有共同語(yǔ)言，這說(shuō)明語(yǔ)言是有階級(jí)性的。（×）

　　3、在現(xiàn)代社會(huì)，文字比語(yǔ)言更加重要。（×）

　　4、現(xiàn)代社會(huì)，溝通的方式很多，語(yǔ)言的重要性日漸削弱。（×）

　　5、語(yǔ)言是思維的工具，沒(méi)有語(yǔ)言，人類就無(wú)法思維。（√）

　　6、語(yǔ)言和思維互相依存，共同發(fā)展。（√）

　　7、任何一種符號(hào)，都是由內(nèi)容和意義兩個(gè)方面構(gòu)成的。（×）

　　8、從本質(zhì)上看，語(yǔ)言其實(shí)是一種符號(hào)系統(tǒng)。（√）

　　9、人類選擇語(yǔ)音而不是色彩、手勢(shì)作為語(yǔ)言符號(hào)的形式，是因?yàn)檎Z(yǔ)音比較好聽(tīng)。（×）

　　10、語(yǔ)言符號(hào)的約定俗成是指語(yǔ)音形式和意義內(nèi)容的結(jié)合是社會(huì)成員共同約定認(rèn)同的。（√）

　　四、問(wèn)答題

　　1、語(yǔ)言的作用是什么？同社會(huì)有什么樣的聯(lián)系？

　　語(yǔ)言是表達(dá)思想、進(jìn)行交際的工具，是人類最重要的交際工具。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象和人類社會(huì)有緊密的聯(lián)系。

　　所謂“社會(huì)”，就是指生活一個(gè)共同的地域中，說(shuō)同一種語(yǔ)言，有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體，即一般所說(shuō)的部落、部旅和民族。每一個(gè)社會(huì)都必須有自己的語(yǔ)言，因?yàn)?，語(yǔ)言是組成社會(huì)的一個(gè)不可缺少的因素。人與人之間的聯(lián)系得靠語(yǔ)言來(lái)維持。有了語(yǔ)言，生活在社會(huì)中的人才能共同生產(chǎn)、共同生活、共同斗爭(zhēng)，協(xié)調(diào)在同自然力的斗爭(zhēng)中，在生產(chǎn)物質(zhì)資料的斗爭(zhēng)中的共同行動(dòng)。沒(méi)有語(yǔ)言，人與人之間的聯(lián)系就會(huì)中斷，社會(huì)就會(huì)解體。

　　語(yǔ)言對(duì)于社會(huì)全體成員來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一的，共同的，但在人們的使用中可以有不同的變異、不同的風(fēng)格。

　　2、怎樣理解語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象？語(yǔ)言有沒(méi)有階級(jí)性？為什么？

　　答：語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具。這首先可以從語(yǔ)音與語(yǔ)義的結(jié)合關(guān)系以及世界語(yǔ)言的多樣性來(lái)加以說(shuō)明。

　　語(yǔ)言都是由語(yǔ)音和語(yǔ)義結(jié)合而成的，但相同的意義，在不同的語(yǔ)言中就能用不同的聲音來(lái)表達(dá)；在同一語(yǔ)言中也有用相同的聲音來(lái)表達(dá)不同的意義的情形；可見(jiàn)，語(yǔ)音與語(yǔ)義怎樣結(jié)合成特定的語(yǔ)言成分決定于一定社會(huì)集體的意志，決定于“約定俗成”的社會(huì)習(xí)慣。

　　其次，從語(yǔ)言與社會(huì)相互依存的關(guān)系中也可以說(shuō)明語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象。一方面，語(yǔ)言依存于社會(huì)，語(yǔ)言是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，只有人類才有語(yǔ)言。另一方面，社會(huì)不能沒(méi)有語(yǔ)言，語(yǔ)言是人類區(qū)別于其它動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志。

　　作為交際工具的語(yǔ)言是全民的`，沒(méi)有階級(jí)性。第一，從語(yǔ)言的創(chuàng)造者和語(yǔ)言的服務(wù)對(duì)象來(lái)看，語(yǔ)言是在許多時(shí)代中為全民所創(chuàng)造出來(lái)和豐富起來(lái)的。人類出現(xiàn)時(shí)語(yǔ)言就同時(shí)產(chǎn)生了，那時(shí)的人類社會(huì)不分階級(jí)，語(yǔ)言只能是全民所創(chuàng)造并為全民服務(wù)的。第二，從語(yǔ)言本身的情況來(lái)看，不同階級(jí)可能創(chuàng)造并運(yùn)用一些自己的專門的詞和語(yǔ)，形成所謂階級(jí)習(xí)慣語(yǔ)，但是階級(jí)習(xí)慣語(yǔ)并不就是語(yǔ)言，它沒(méi)有自己的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和基本詞匯。

　　3、什么是語(yǔ)言符號(hào)的任意性？從哪些地方看出來(lái)語(yǔ)言具有任意性？

　　答：語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指語(yǔ)言符號(hào)的音與義的結(jié)合是任意的，由社會(huì)約定俗成。

　　不同語(yǔ)言可以用不同的音來(lái)表示相同的事物（如漢語(yǔ)的“shū”和英語(yǔ)的“book”），也可以用相同的、類似的音來(lái)表示不同的事物（如：漢語(yǔ)的“哀”和英語(yǔ)的“I”）。這些都是符號(hào)任意性的表現(xiàn)。

　　4、語(yǔ)言是自然現(xiàn)象還是社會(huì)現(xiàn)象？為什么？

　　答：語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，它不是自然現(xiàn)象，也不是個(gè)人現(xiàn)象。

　?、僬Z(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象和人類社會(huì)有著十分緊密的聯(lián)系，語(yǔ)言隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，隨社會(huì)的分化統(tǒng)一而分化統(tǒng)一，可見(jiàn)，語(yǔ)言絕不是自然現(xiàn)象。

　?、趶恼Z(yǔ)言的音義關(guān)系可以看出語(yǔ)言不是自然現(xiàn)象，而是由一定的社會(huì)集團(tuán)約定俗成的；如果語(yǔ)言是自然現(xiàn)象，是天生的，世界上的語(yǔ)言就應(yīng)該是一樣的，如果沒(méi)有區(qū)別，而實(shí)際上世界上不但有各種各樣的語(yǔ)言，還有眾多的方言。

　　5、什么是組合關(guān)系？什么是聚合關(guān)系？它們對(duì)于語(yǔ)言運(yùn)用有什么樣的意義？

　　答：語(yǔ)言符號(hào)中每個(gè)符號(hào)都處在既可以和別的符號(hào)組合，又可以被別的符號(hào)替換這樣兩種關(guān)系中。符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系稱為符號(hào)的組合關(guān)系。

　　語(yǔ)言符號(hào)的組合方式處于一個(gè)前后相續(xù)的鏈條狀，在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的符號(hào)具有某種相同的作用，它的自然地聚集成群，它的彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。

　　組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。不但語(yǔ)言符號(hào)（詞、語(yǔ)素）處在這兩種關(guān)系之中，而且構(gòu)造符號(hào)的音位和意義也都處在這兩種關(guān)系之中。

　　組合關(guān)系和聚合關(guān)系是組成語(yǔ)言系統(tǒng)的一個(gè)綱，是我們觀察、分析、歸納錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象的一把總鑰匙。

　　6、語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性體現(xiàn)在哪些方面？

　　答：語(yǔ)言符號(hào)不是互不相干的一盤散沙，而是有組織、有條理的系統(tǒng)。語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性體現(xiàn)在語(yǔ)言是一種分層裝置，這種裝置靠組合和替換來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　語(yǔ)言的底層是一套音位，上層是音義結(jié)合的符號(hào)和符號(hào)的序列，這一層又分若干級(jí)。第一級(jí)是語(yǔ)素，第二級(jí)是由語(yǔ)素構(gòu)成的詞，第三級(jí)是由詞構(gòu)成的句子。詞和句子都是符號(hào)的序列。

　　語(yǔ)言這個(gè)分層裝置的運(yùn)轉(zhuǎn)是組合和替換，即符號(hào)的組合關(guān)系和聚合關(guān)系。

　　拓展：語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)資料

　　語(yǔ)言的起源

　　1、研究語(yǔ)言起源問(wèn)題的目的在于探索人類是怎樣在其進(jìn)化發(fā)展的歷史過(guò)程中創(chuàng)造了語(yǔ)言，是如何實(shí)現(xiàn)從沒(méi)有語(yǔ)言到能夠開(kāi)口說(shuō)話的歷史性跨越的。

　　2、研究語(yǔ)言起源問(wèn)題包含兩個(gè)不同的問(wèn)題：

　　(1)語(yǔ)言產(chǎn)生的條件問(wèn)題，即語(yǔ)言在什么條件下產(chǎn)生的。

　　(2)人類語(yǔ)言的前身問(wèn)題，即人類語(yǔ)言是從什么交際手段發(fā)展而來(lái)的。

　　3、關(guān)于語(yǔ)言的起源，大致可以分為神授說(shuō)和人創(chuàng)說(shuō)兩種。

　　4、“神授說(shuō)”的內(nèi)容及評(píng)價(jià)：

　　(1)概念：認(rèn)為語(yǔ)言是上帝或神賜予人類的學(xué)說(shuō)。

　　(2)實(shí)質(zhì)：在當(dāng)時(shí)科學(xué)文化水平極其低下的條件下，人們無(wú)法解釋語(yǔ)言這種奇妙的現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的，因此只得歸之于神的恩賜。

　　5、“人創(chuàng)說(shuō)”的內(nèi)容及評(píng)價(jià)：

　　(1)概念：認(rèn)為語(yǔ)言是人自己創(chuàng)造的，不是上帝或神賜予的。

　　(2)實(shí)質(zhì)都是主觀思辨的產(chǎn)生，缺乏科學(xué)的依據(jù)。

　　6、恩格斯關(guān)于語(yǔ)言起源的觀點(diǎn)：

　　恩格斯說(shuō)：“語(yǔ)言是從勞動(dòng)中并和勞動(dòng)-起產(chǎn)生的……”勞動(dòng)提出了產(chǎn)生語(yǔ)言的社會(huì)需要；為語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了心理和生理上的條件。勞動(dòng)也改善了原始人的發(fā)音器官，為語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了必要的生理?xiàng)l件。應(yīng)該說(shuō)恩格斯對(duì)語(yǔ)言起源問(wèn)題的論述已經(jīng)相當(dāng)全面了。

　　7、與語(yǔ)言起源有關(guān)的現(xiàn)代科學(xué)研究：

　　(1)研究的領(lǐng)域涉及動(dòng)物學(xué)、古人類學(xué)、心理學(xué)等方面，在這些基礎(chǔ)上形成了現(xiàn)代對(duì)語(yǔ)言起源問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。

　　(2)經(jīng)實(shí)驗(yàn)，黑猩猩沒(méi)有像人類一樣的喉頭和大腦結(jié)構(gòu)，因此它不能像人一樣的說(shuō)話。

　　(3)從已有的研究成果看，晚期智人已經(jīng)具備了產(chǎn)生語(yǔ)言的能力。

　　(4)聲音不受距離、光線的限制，不妨礙肢體勞作的優(yōu)點(diǎn)使人類最終選擇了有聲語(yǔ)言。

　　8、語(yǔ)言的起源為什么必須具備心理、生理和社會(huì)三個(gè)方面的條件：

　　(1)心理?xiàng)l件：人類的思維能力要發(fā)展到一定水平，應(yīng)該能夠?qū)陀^世界的事物進(jìn)行分類和概括，并具有一定的記憶和想象、判斷和推理的能力，只有具備了這種心理?xiàng)l件，才有可能產(chǎn)生語(yǔ)言。

　　(2)生理?xiàng)l件：人類的喉頭和口腔聲道必須進(jìn)化到能夠發(fā)出清晰的聲音，才有可能產(chǎn)生有聲語(yǔ)言。

　　(3)社會(huì)條件：人類社會(huì)的發(fā)展必須到“彼此間有些什么非說(shuō)不可的地步了”，具備了這樣的社會(huì)條件，才有必要產(chǎn)生語(yǔ)言。語(yǔ)言起源的這三個(gè)必要條件缺一不可，而創(chuàng)造這三個(gè)條件的是人類的勞動(dòng)。

　　語(yǔ)言學(xué)概論試題及答案 2

　　一、選擇題

　　1.【題干】下面屬于兒童語(yǔ)言前階段的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.非自控階段

　　B.單詞句階段

　　C.雙詞句階段

　　D.簡(jiǎn)單句階段

　　【答案】A

　　2.【題干】下面屬于塞音的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.[p]

　　B.[y]

　　C.[x]

　　D.[f]

　　【答案】A

　　3.【題干】下面屬于狹義文化內(nèi)涵的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.建筑

　　B.武器

　　C.風(fēng)俗

　　D.工具

　　【答案】C

　　4.【題干】按照一定條件存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)中的大規(guī)模語(yǔ)言材料的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.典籍庫(kù)

　　B.語(yǔ)料庫(kù)

　　C.文件庫(kù)

　　D.文獻(xiàn)庫(kù)

　　【答案】B

　　5.【題干】下面屬于分析性語(yǔ)言的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.英語(yǔ)

　　B.維吾爾語(yǔ)

　　C.日語(yǔ)

　　D.漢語(yǔ)

　　【答案】D

　　6.【題干】“威爾尼克失語(yǔ)癥”的表現(xiàn)是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.聽(tīng)不懂說(shuō)話

　　B.發(fā)音不準(zhǔn)確

　　C.基本上不能說(shuō)話

　　D.不能理解人的表情

　　【答案】A

　　7.【題干】商代稱父親的兄弟為“諸父”這樣的稱呼反映了遠(yuǎn)古社會(huì)的(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.法律制度

　　B.生產(chǎn)制度

　　C.等級(jí)制度

　　D.婚姻制度

　　【答案】D

　　8.【題干】下面觀點(diǎn)中用于解釋兒童學(xué)會(huì)語(yǔ)言途徑的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.神授說(shuō)

　　B.強(qiáng)化說(shuō)

　　C.勞動(dòng)說(shuō)

　　D.假想說(shuō)

　　【答案】B

　　9.【題干】彝語(yǔ)、景頗語(yǔ)、納西語(yǔ)的共同來(lái)源是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.古南島語(yǔ)

　　B.原始漢藏語(yǔ)

　　C.高加索語(yǔ)

　　D.古壯語(yǔ)

　　【答案】B

　　10.【題干】交通信號(hào)燈中紅燈表示“停”的意思，紅燈和“?！敝g的關(guān)系是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.自然的

　　B.必然的

　　C.約定的

　　D.象征的

　　【答案】C

　　11.【題干】北京話和廣州話的差異主要體現(xiàn)在(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.語(yǔ)音方面

　　B.詞匯方面

　　C.語(yǔ)法方面

　　D.語(yǔ)用方面

　　【答案】A

　　12.【題干】古代語(yǔ)言研究大多為闡釋古代的經(jīng)典文獻(xiàn)服務(wù)，往往被稱為(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.語(yǔ)言學(xué)

　　B.文獻(xiàn)學(xué)

　　C.語(yǔ)文學(xué)

　　D.經(jīng)學(xué)

　　【答案】C

　　13.【題干】導(dǎo)致倫敦方言成為英吉利共同語(yǔ)基礎(chǔ)方言的主要因素是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.政治因素

　　B.經(jīng)濟(jì)因素

　　C.軍事因素

　　D.文化因素

　　【答案】B

　　14.【題干】被認(rèn)為是中國(guó)古代第一部語(yǔ)言學(xué)專著的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.《通雅》

　　B.《埤雅》

　　C.《廣雅》

　　D.《爾雅》

　　【答案】D

　　15.【題干】機(jī)器翻譯要把“I love my family”譯成“我愛(ài)我家”，只需達(dá)到(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.語(yǔ)境平面翻譯

　　B.句法平面翻譯

　　C.語(yǔ)義平面翻譯

　　D.語(yǔ)匯平面翻譯

　　【答案】D

　　16.【題干】下面各項(xiàng)中有指示作用的詞語(yǔ)是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.這

　　B.紅色

　　C.走

　　D.請(qǐng)

　　【答案】A

　　17.【題干】下面各詞中屬于意譯詞的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.可口可樂(lè)

　　B.高爾夫

　　C.水泥

　　D.芭蕾

　　【答案】C

　　18.【題干】美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)的代表人物是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.布洛克

　　B.布龍菲爾德

　　C.喬姆斯基

　　D.洪堡特

　　【答案】B

　　19.【題干】摩梭人家屋中的正房又叫祖母屋，由此可知摩梭人女子在家庭中(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.不結(jié)婚

　　B.必須結(jié)婚

　　C.地位高

　　D.地位不高

　　【答案】C

　　20.【題干】下面詞語(yǔ)屬于漢語(yǔ)單純?cè)~的是(　)。

　　【選項(xiàng)】

　　A.經(jīng)濟(jì)

　　B.縮編

　　C.韁繩

　　D.繽紛

　　【答案】D

　　二、名詞解釋題：本大題共4小題，每小題4分，共16分。

　　21.【題干】語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的線性特征

　　【答案】從語(yǔ)言符號(hào)一個(gè)接一個(gè)出現(xiàn)的角度看，語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)必須是按照時(shí)間順序成一條線的樣子排列。

　　22.【題干】親屬語(yǔ)言

　　【答案】親屬語(yǔ)言是由同一種語(yǔ)言分化出來(lái)的不同的語(yǔ)言，稱為親屬語(yǔ)言。親屬語(yǔ)言一定具有共同的來(lái)源，這些語(yǔ)言之間的歷史同源關(guān)系就被稱做親屬關(guān)系。親屬語(yǔ)言是社會(huì)完全分化的結(jié)果。

　　23.【題干】語(yǔ)言獲得

　　【答案】語(yǔ)言作為一種能力不完全是從別人那里學(xué)習(xí)“得到”的，而是人本來(lái)就具有某種語(yǔ)言能力，也就是通過(guò)某種生物遺傳機(jī)制和大腦內(nèi)在的作用，才可能真正“獲得”。

　　24.【題干】借喻

　　【答案】借喻是比喻的一種，是不出現(xiàn)本體和連接詞，只出現(xiàn)喻體的比喻。

　　三、分析題：本大題共2小題，每小題7分，共14分。

　　25.【題干】分析例句中“言有所述”和“言有所為”這兩種話語(yǔ)功能特點(diǎn)

　　(1)汽車開(kāi)走了

　　(2)我勸你不要走

　　【答案】言語(yǔ)行為指說(shuō)話人通過(guò)使用語(yǔ)言來(lái)實(shí)施的行為，包括“言有所述”和“言有所為”。前者以言敘事，構(gòu)成敘述句;后者以言行事，構(gòu)成施為句。

　　上述兩個(gè)句子中，(1)是言有所述，敘述的是“汽車開(kāi)走”這件事;(2)是言有所為，說(shuō)話人希望通過(guò)“勸”實(shí)現(xiàn)“你不要走”這個(gè)行動(dòng)。

　　26.【題干】找出下面漢字中的包含的單純字符。

　　構(gòu)　詞　方　法

　　【答案】木、勾、讠、司、方、氵、去

　　四、簡(jiǎn)答題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。

　　27.【題干】簡(jiǎn)述音變的幾種情況

　　【答案】語(yǔ)流音變指的是在語(yǔ)流中，音節(jié)與音節(jié)、音素與音素、聲調(diào)與聲調(diào)之間會(huì)相互影響，發(fā)生語(yǔ)音的變化。語(yǔ)流音變包括兒化、變音、變調(diào)三種情況。

　　(1)兒化是普通話中特殊的語(yǔ)音流變現(xiàn)象，發(fā)音時(shí)在韻母末尾加上一個(gè)卷舌er的動(dòng)作;

　　(1)變音是一個(gè)音節(jié)受到語(yǔ)流中前后音節(jié)的'影響而其內(nèi)部因素發(fā)生某種變化;

　　(2)變調(diào)指的是聲調(diào)的變化。

　　28.【題干】什么是語(yǔ)匯歧義?語(yǔ)匯歧義的原因。

　　【答案】(1)語(yǔ)匯歧義指詞語(yǔ)形式相同而意義不同造成的歧義。

　　(2)產(chǎn)生語(yǔ)匯歧義的原因

　　同音同形但意義不同，如：方便的時(shí)候，“方便”有兩個(gè)不同的意義;多義詞也可以造成歧義，如：菜不熱了，“熱”可以是“溫度高”的意思，也可以是“熱菜”的意思

　　五、論述題：本大題共2小題，每小題15分，共30分。

　　29.【題干】舉例說(shuō)明什么是詞?找出以下這句話的詞。

　　水面折射出藍(lán)色的填空

　　【答案】詞是由語(yǔ)素構(gòu)成的，是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位。一個(gè)語(yǔ)言單位是不是詞，可以看它是不是最小的能獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位。比如“天”“地”“晴朗”“蝴蝶”都是詞，意義和形式都是比較固定的。

　　上面這句話的詞：水面、折射、出、藍(lán)色、的、天空

　　30.【題干】舉例說(shuō)明什么是詞類劃分的分布標(biāo)準(zhǔn)。

　　【答案】(1)詞類的分布標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)詞的聚合位置來(lái)確定詞類，適用于漢語(yǔ)。如漢語(yǔ)“木頭爛了”中“木頭”的位置可以用“房子、道路、輪胎”等詞語(yǔ)替換，“爛”也可以用“塌、通、漏”等替換，這些替換出現(xiàn)的詞之間就存在聚合關(guān)系。

　　(2)但確定詞類還不能只依據(jù)某一個(gè)位置。比如這些結(jié)構(gòu)中“木頭、房子、道路”等都是做主語(yǔ)，但不能說(shuō)做主語(yǔ)的就是名詞，因?yàn)樽鲋髡Z(yǔ)只是名詞能替換出現(xiàn)的所有位置中的一個(gè)。對(duì)于整體的名詞說(shuō)，還能出現(xiàn)在許多別的位置上，例如漢語(yǔ)名詞還能做賓語(yǔ)、定語(yǔ)、用在數(shù)量詞后面。

　　語(yǔ)言學(xué)概論試題及答案 3

　　一、單項(xiàng)選擇題: 本大題共20 小題，每小題1 分，共20 分。

　　1.“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。”這句話采用的修辭手法是（ A ）

　　A.比擬

　　B.夸張

　　C.比喻

　　D.疊用

　　2.轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的代表是著名語(yǔ)言學(xué)家（ C ）

　　A.洪堡特

　　B.索緒爾

　　C.喬姆斯基

　　D.薩丕爾

　　3.語(yǔ)言間親屬關(guān)系最重要的標(biāo)志是（ A ）

　　A.語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系

　　B.語(yǔ)匯對(duì)應(yīng)關(guān)系

　　C.語(yǔ)義對(duì)應(yīng)關(guān)系

　　D.語(yǔ)法對(duì)應(yīng)關(guān)系

　　4.“江”這個(gè)詞的所指是（ D ）

　　A.“江”的字形

　　B.“江”的部首

　　C.“江”的讀音

　　D.“江”的意思

　　5《. 紅樓夢(mèng)》中林黛玉之母名叫賈敏，林黛玉凡遇“敏”字都讀成“米”或“密"，這是為了（ D ）

　　A.自謙

　　B.圖吉利

　　C.討口彩

　　D.避諱

　　6.在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者建立的既不同于母語(yǔ)又不同于外語(yǔ)而只屬于個(gè)人的語(yǔ)言系統(tǒng)被稱為（ B ）

　　A.輔助語(yǔ)

　　B.中介語(yǔ)

　　C.交叉語(yǔ)

　　D.混同語(yǔ)

　　7.下面語(yǔ)言屬于粘著語(yǔ)的是（ D ）

　　A.法語(yǔ)

　　B.俄語(yǔ)

　　C.英語(yǔ)

　　D.芬蘭語(yǔ)

　　8.下面各項(xiàng)中，屬于主動(dòng)發(fā)音器官的是（ A ）

　　A.小舌

　　B.上齒

　　C.硬腭

　　D.齒齦

　　9.漢語(yǔ)中的“令堂”屬于（ C ）

　　A.自稱

　　B.面稱

　　C.敬稱

　　D.賤稱

　　10.“比賽開(kāi)始”中“比賽”和“開(kāi)始”的關(guān)系是（ A ）

　　A.組合關(guān)系

　　B.聚合關(guān)系

　　C.離合關(guān)系

　　D.綜合關(guān)系

　　11.北方方言成為普通話的基礎(chǔ)方言的主要原因是（ A ）

　　A.政治原因

　　B.經(jīng)濟(jì)原因

　　C.文化原因

　　D.人們喜好的原因

　　12.說(shuō)出的話中包含其中某個(gè)詞語(yǔ)的上位義或整體義，這就是（ A ）

　　A.蘊(yùn)含義

　　B.預(yù)設(shè)義

　　C.直接義

　　D.引申義

　　13.“約定俗成”出自（ C ）

　　A.《孟子》

　　B.《莊子》

　　C.《荀子》

　　D.《老子》

　　14.人的大腦語(yǔ)言功能的臨界期現(xiàn)在一般認(rèn)為大約是（ D ）

　　A.5-6 歲

　　B.7-8 歲

　　C.9-10 歲

　　D.12-13 歲

　　15.幾種語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言主要采用的方式是（ B ）

　　A.語(yǔ)言混用

　　B.語(yǔ)言轉(zhuǎn)用

　　C.語(yǔ)言混合

　　D.語(yǔ)言滲透

　　16.“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候?！边@句話采用的修辭手法是（ B ）

　　A.倒置

　　B.排比

　　C.岔斷

　　D.轉(zhuǎn)移

　　17.散文屬于語(yǔ)體中的（ C ）

　　A.口語(yǔ)語(yǔ)體

　　B.宣傳語(yǔ)體

　　C.文學(xué)語(yǔ)體

　　D.討論語(yǔ)體

　　18.“薩其馬、癱”等詞借自（ B ）

　　A.女真語(yǔ)

　　B.滿語(yǔ)

　　C.契丹語(yǔ)

　　D.蒙古語(yǔ)

　　19.下面語(yǔ)素中屬于不成詞語(yǔ)素的是（ B ）

　　A.嗎

　　B.械

　　C.的

　　D.雨

　　20.下面各項(xiàng)中，屬于借詞的是（ D ）

　　A.模仿

　　B.足球

　　C.汽車

　　D.沙發(fā)

　　二、名詞解釋題: 本大題共4 小題，每小題4 分，共16 分。

　　21. 語(yǔ)言符號(hào)的任意性：指任何語(yǔ)言的詞語(yǔ)，特別是意義單一的詞，發(fā)什么音、表什么義在初始階段大多都是任意的。

　　22. 語(yǔ)言遷移：指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在使用外語(yǔ)時(shí)，常常借助于母語(yǔ)的發(fā)音、詞義、結(jié)構(gòu)規(guī)則或習(xí)慣來(lái)表達(dá)思想的結(jié)果。

　　23. 意譯詞：意譯詞是用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成新詞，并把外語(yǔ)某個(gè)詞的意義翻譯過(guò)來(lái)。

　　24. 布洛卡失語(yǔ)癥：法國(guó)醫(yī)生布洛卡發(fā)現(xiàn)大腦左半球前部有個(gè)部位受到外力損傷后，患者會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言障礙，基本. 上不能說(shuō)話，但仍能聽(tīng)懂別人說(shuō)的話。這個(gè)部位后來(lái)被稱做“ 布洛卡區(qū)”，布洛卡區(qū)受損傷而造成的語(yǔ)言障礙就叫做“布洛卡失語(yǔ)癥”。

　　三、分析題: 本大題共2 小題，每小題7 分，共14 分。

　　25. 找出下面各字的聲符。

　　鱗疆題橙鴻詞暮

　　答：

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語(yǔ)言學(xué)概論試題及答案

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