《聽泉》閱讀及答案
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《聽泉》閱讀及答案 1
?、叛葑唷抖吃隆罚幸环N心靈沐浴沖涼的感覺。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開了一個(gè)小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來(lái)。跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁，郁悶，煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很，干凈得很。舌根也甜潤(rùn)潤(rùn)濕漉漉。說(shuō)來(lái)真得感謝盲人音樂(lè)家阿炳，他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽泉。讓我們知道，感覺山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說(shuō)刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說(shuō)人的渾身上下都生著精明的感官，人本身就是精靈剔透的靈長(zhǎng)目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，①從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的神力，在盲人音樂(lè)家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就流淌出了不朽的經(jīng)典，音樂(lè)的清泉，《二泉映月》。
⑵“二泉”從前只是伴窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂(lè)的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。我在音樂(lè)學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳（華彥鈞）之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說(shuō)，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無(wú)知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國(guó)初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心，談藝，談琴。用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無(wú)題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說(shuō)，就叫做《二泉映月》吧。
?、强梢韵胂筮@時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了。面前這位先生不僅聽懂了他，把他的琴聲錄下來(lái)，讓他的音樂(lè)永遠(yuǎn)活著，而且，一語(yǔ)點(diǎn)睛，戳動(dòng)了他的.心泉之門。②是呵是呵，這娓娓動(dòng)聽的音樂(lè)，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林青草地。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又有光滑的鵝卵石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……③音樂(lè)在胡琴的三個(gè)把位回還，如□□□□；裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似□□□□。抖弓細(xì)碎流暢，清流里有訴不盡的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，讓人把醉人醴泉回味品咂個(gè)夠。更要緊的是，楊先生聽著盲人音樂(lè)家心泉的律動(dòng)，深深感覺到了阿炳對(duì)生命和自然的熱愛，也聽到了涌動(dòng)的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。
⑷阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中，記得，這首美妙絕倫的樂(lè)曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說(shuō)過(guò)，《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開掘出了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。
1.文章的第⑴段加線句子①“從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”，請(qǐng)解釋句中 “真正的‘盲人’”指什么樣的人？
2. 根據(jù)文章第⑵段的內(nèi)容，概括楊蔭瀏和阿炳的故事。（不得超過(guò)50字）
3. 對(duì)文章內(nèi)容和寫法理解分析無(wú)誤的是哪兩項(xiàng)？[ ]A. 第⑴段中對(duì)演奏《二泉映月》的感受的描寫為全文營(yíng)造了一種肅穆、悲涼的氣氛，目的是烘托下文阿炳的不幸遭遇。
B.第⑴段中句子阿炳“用一把胡琴，教會(huì)了我們聽泉”，意思是他創(chuàng)作的《二泉映月》教會(huì)了我們?nèi)绾问褂萌扛泄僮x懂音樂(lè)，如何用心聆聽大自然。
C.第⑵段中句子說(shuō)“楊蔭瀏和阿炳（華彥鈞）之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比”，原因是楊蔭瀏和阿炳不僅知琴，知藝，而且知心。
D.第⑶段畫線的部分②運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了映月山泉自由的天性，活潑的舉止和靈動(dòng)的神采。
E.文章⑷段中寫小澤征爾對(duì)《二泉映月》的傾倒，“《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽”的原因是這樣聽到的音色更美。
4.文章中，多處出現(xiàn)了“泉水”一詞，請(qǐng)解釋它在句中的意義。（每個(gè)答案不超過(guò)4個(gè)字）
?、诺冖贫沃芯渥印叭绻皇怯龅綏钍a瀏先生，那音樂(lè)的‘泉水’不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。”“泉水”的意義是：_________________________________________
?、频冖嵌巍翱梢韵胂筮@時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出 ‘泉水’了?！薄叭钡囊饬x是：________________________________________
⑶第⑷段“阿炳開掘出了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉，楊蔭瀏牽著‘泉水’的手，出了山?！叭钡囊饬x是：_______________________________________________
5.請(qǐng)為文章第⑶段中的句子③選擇四字短語(yǔ)填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。
音樂(lè)在胡琴的三個(gè)把位回還，如________。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似___________。 [ ]A.魚嬉水草 曲水流觴
B.上下移動(dòng) 曲水流觴
C.魚嬉水草 上下移動(dòng)
D.曲水流觴 魚嬉水草
參考答案：
1.這里“真正的‘盲人’”指的是雖然有眼可以看，卻不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然的人。（也可以運(yùn)用自己的語(yǔ)言表述，意思對(duì)就可）
2.楊蔭瀏搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳進(jìn)而相知。他為阿炳的二胡曲錄音，并為曲子取名為《二泉映月》。
3.B C
4. ⑴《二泉》或《二泉映月》均可
?、蒲蹨I
?、恰抖吃隆?span style="display:none">uoH萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
5.D
《聽泉》閱讀及答案 2
演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開了一個(gè)小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來(lái)。跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很。舌根也甜潤(rùn)潤(rùn)濕漉漉。說(shuō)來(lái)真得感謝盲人音樂(lè)家阿炳，他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽泉。讓我們知道感覺山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說(shuō)刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說(shuō)人的渾身上下都生著精明的感官，人本來(lái)就是精靈別透的靈長(zhǎng)目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的神力，在盲人音樂(lè)家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典，音樂(lè)的清泉――《二泉映月》。
“二泉”從前只是窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂(lè)的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。我在音樂(lè)學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳(華彥鈞)之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說(shuō)，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無(wú)知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國(guó)初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心、談藝、談琴。用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無(wú)題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說(shuō)，就叫做《二泉映月》吧。
可以想象這時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了；面前這位先生不僅聽懂了他，把他的琴聲錄下，讓他的音樂(lè)永遠(yuǎn)活著，而且，一語(yǔ)點(diǎn)睛，戳動(dòng)了他的心泉之門。是呵是呵，這娓娓動(dòng)聽的音樂(lè)，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂(lè)在胡琴的三個(gè)把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似魚嬉水草。抖弓細(xì)碎流暢，清流里有訴不盡的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，讓人把醉人醴泉回味品咂個(gè)夠。更要緊的是，楊先生聽著盲人音樂(lè)家心泉的律動(dòng)，深深感覺到了阿炳對(duì)生命和自然的熱愛，也聽到了涌動(dòng)的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。
阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得，這首美妙絕倫的`樂(lè)曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說(shuō)過(guò)，《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞?也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開掘出了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。
【聽泉閱讀題及答案】
1. 用簡(jiǎn)明語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。
阿炳創(chuàng)造《二泉映月》的美，楊先生發(fā)現(xiàn)《二泉映月》的美。
2.第一段中，“從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”。”這個(gè)角度指什么角度？阿炳“化清流為音樂(lè)的神力”具體表現(xiàn)在哪里？
角度：讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然。
化清流為音樂(lè)的神力：他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典，音樂(lè)的清泉――《二泉映月》。
3.作者說(shuō)“琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無(wú)知音摔碎瑤琴了”有什么用意呢？
借用典故，楊先生能發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美，了解音樂(lè)家的內(nèi)心，成為阿炳的知音，為《二泉映月》流芳千古做貢獻(xiàn)。
4.第三段哪些詞句體現(xiàn)出阿炳對(duì)生命和自然的熱愛？哪些詞句流露出阿炳淡淡的憂傷？
揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……
5.怎樣理解“惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激”這句話的含義？
只有跪聽才能懷著欣賞《二泉映月》的美，被它所傾倒，懷著虔誠(chéng)的心去感受阿炳雖經(jīng)歷生活的磨難，卻依然充滿著對(duì)生命和自然的熱愛，懷著感激的心去感受楊先生發(fā)現(xiàn)美，傳播美的博大胸懷。
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