酒的歷史典故實用[13篇]
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。還苦于找不到優(yōu)秀的典故？以下是小編幫大家整理的酒的歷史典故，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
![酒的歷史典故實用[13篇]](/d/file/p/2024/07-23/a5820ae11c10f124005da6287d4a10e6.jpg)
酒的歷史典故 篇1
在長江流域及以南地區(qū)，飲灑風(fēng)尚，從周朝就開始盛行了，并且在各諸候國中，楚國是最負盛名的。楚國人嗜好飲酒，不僅在《楚辭》中有許多文字的描敘，先秦文獻《左傳》中關(guān)于楚人飲酒的記錄也很多。
楚人的酒習(xí)俗可見南方酒文化之端倪。《左傳》成公16年載：楚晉戰(zhàn)于鄢陵，雙方酣戰(zhàn)一日，晉軍秣馬歷兵，準(zhǔn)備明日再戰(zhàn)。楚王“聞之，召子反（司馬）謀。轂陽豎獻飲于子反，子反醉而不能見?！苯Y(jié)果楚軍因主將醉酒不能作戰(zhàn)，只好連夜撤退，子反酒醒后受到楚共王和令尹子重的責(zé)罰，不得不引疾自刎。屈原正是總結(jié)許多的歷史教訓(xùn)后，所以在他任左徒期間，能為楚王入同與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對諸候。屈原也才能“眾人皆醉我獨醒”《魚父》。
《楚辭?東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮謝天狼；操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿?！薄皷|君”是楚人尊崇的太陽神?！皷|君”射殺天狼得勝而歸，人們?yōu)橹e行了慶功宴，東君就高舉北斗為杯，痛飲佳釀。在屈原的筆下，楚人飲酒的豪氣躍然紙上，也足以驗證了詩人的夸張手法，已達爐火純青之地步。楚人的嗜酒，其實為楚人酒神精神的一種顯現(xiàn)。
《楚辭?招魂》在講述盛宴時曰：“靦鱉炮羔，有拓漿些”?！艾帩{蜜勺，實羽觴些”?！按煸銉鲲?，酌清涼些”，“華酌既陳，有瓊漿些”?！巴貪{”就是甘蔗汁，《漢書。郊祀志》曰：“泰尊拓漿折朝醒”。是指助酒，解酒的甜飲料。“瓊漿”、“瑤漿”二詞，清代胡文英《屈騷指掌》解釋為白酒和紅酒。如果按這段辭所說：瑤漿盛于“羽觴”，形似鳥狀的酒杯，注滿了瑤漿；瓊漿盛于“華酌”，酌就是從酒樽（或是酒甕）提酒用的酒斗，華酌的“華”在這里理解為花，華、花古代通用字。五臣云：“華酌，謂置華（花）于酒中”。由此看來，“瓊漿”就是摻入了桂花（或菊花或玖瑰花）一類芳香型植物花朵的紅酒（或甜酒）?！毒鸥琛分刑岬降膬煞N美酒：“奠桂酒兮椒漿”，桂酒、椒漿當(dāng)是摻入了桂花、椒花植物的紅酒，是以為證。此時此刻，浮現(xiàn)在我們腦海里的場景是：各種各樣的名酒、美酒和飲料擺放在宴席上，人們爭相你斟我酌，舉起酒杯、相互把盞，喝酒唱歌，手舞足蹈。大家都喝醉了，就把醪糟瀝渣（挫糟），把汁子冰凍一下，然后再喝（凍飲），那樣可以醒酒（清涼）。正好應(yīng)了現(xiàn)代一句俚語：“酒醉還需酒來解”，也正如“解鈴還需系鈴人”一樣。不管是舉行宴會還是祭祀亡靈，都可以證明楚人嗜酒的風(fēng)氣。
《楚辭》對中國酒文化的貢獻不能小視。《左傳》成公十二年載：晉卿 乌兰浩特市| 阳江市| 益阳市| 于都县| 巴彦县| 丰原市| 鹤岗市| 南召县| 东乡族自治县| 安化县| 龙川县| 广河县| 和田市| 同心县| 屯留县| 怀来县| 赞皇县| 塘沽区| 容城县| 榆社县| 汾西县| 斗六市| 屯昌县| 鲁山县| 开原市| 会泽县| 义马市| 嘉兴市| 类乌齐县| 固始县| 邢台市| 团风县| 临城县| 于都县| 乌恰县| 武平县| 耒阳市| 琼结县| 旬邑县| 玉龙| 桃园市|