閱讀議論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。你寫論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的閱讀議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
閱讀議論文1
阮直《我們的誠(chéng)實(shí)容易丟失》高二議論文閱讀題及答案
作為人的美德，誠(chéng)實(shí)在國(guó)人的心中是掛著金牌的冠軍，可如今我們的誠(chéng)實(shí)總是容易丟失。北島說(shuō)，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。老夫我說(shuō)，撒謊是成功者的入場(chǎng)券，誠(chéng)實(shí)是倒霉者的判決書。
在被儒家文化滋養(yǎng)大的國(guó)人心中，我們從來(lái)都是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的民族?；实壅f(shuō)，我一言九鼎；君子說(shuō)，我一言既出，駟馬難追；老百姓說(shuō)，我吐口唾沫也是釘。在這樣的國(guó)度里本該是找一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人都難的，可事實(shí)并不如此。掌控了實(shí)權(quán)的趙高當(dāng)著皇上與滿朝文武百官的面就“指鹿為馬”，瞪著眼睛說(shuō)瞎話，不誠(chéng)實(shí)到了死不要臉的份兒上了，你又奈我何？儒家君子編造的“內(nèi)圣外王”等美化皇權(quán)的謊言更是沒幾句真話，僧侶們“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”的信條，連他們自己都不相信，于是老百姓也學(xué)會(huì)了當(dāng)面喊萬(wàn)歲，背后罵皇帝。這哪還有個(gè)誠(chéng)實(shí)的人呀，因?yàn)槿藗兌贾捞搨螞]風(fēng)險(xiǎn)，誠(chéng)實(shí)了有虧吃。
我們難道就不惡心自己不誠(chéng)實(shí)的行為嗎？不會(huì)的，我們?yōu)樽约旱牟徽\(chéng)實(shí)找到了充足的理由。那就是要看對(duì)待誰(shuí)，對(duì)待皇帝，臣子要誠(chéng)實(shí)，不能不忠；對(duì)待父母，子女要誠(chéng)實(shí)，不能不孝；對(duì)待朋友，要誠(chéng)實(shí)，不能不信?？蓪?duì)待我們的敵人呢？就不存在誠(chéng)實(shí)守信之說(shuō)了。我們的“三十六計(jì)誘敵，七十二招制勝”就沒一句是誠(chéng)實(shí)的話，可卻被奉為“國(guó)學(xué)經(jīng)典”。
當(dāng)上級(jí)來(lái)了檢查團(tuán)，作為被檢查的下級(jí)就要一起“不誠(chéng)實(shí)”，如果哪個(gè)員工對(duì)檢查團(tuán)誠(chéng)實(shí)做人了，講出真話，他就是“敗類”，是要被掃地出門的。如果我們作為上級(jí)去檢查下級(jí)時(shí)，下級(jí)單位某個(gè)人不撒謊，說(shuō)真話，他就是誠(chéng)實(shí)的。誠(chéng)實(shí)不誠(chéng)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)就是看“對(duì)方是誰(shuí)”。今天你是我的同伙，我就誠(chéng)實(shí)對(duì)你，明天你是我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我就得多個(gè)心眼，算計(jì)算計(jì)。我們總是在翻臉和不翻臉之間認(rèn)定你是我的朋友還是我的“敵人”，所以也就在轉(zhuǎn)瞬之間決定講誠(chéng)實(shí)還是不講誠(chéng)實(shí)。
西方的誠(chéng)實(shí)觀就不同了，西方的.信仰要求誠(chéng)實(shí)是不講條件的絕對(duì)化，但不想說(shuō)的就可以不說(shuō)，對(duì)方也不能強(qiáng)迫（因?yàn)橐詮?qiáng)權(quán)威逼容易使人說(shuō)假話），這才能確保絕對(duì)誠(chéng)實(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中能夠?qū)崿F(xiàn)。他們有一條著名的外交原則，叫“可以巧言掩飾，而不可故意欺騙”，就是說(shuō)你可以被動(dòng)扯淡，但不能故意撒謊。前者被視為“合理的無(wú)奈”，后者則被視為卑鄙，前者是捍衛(wèi)隱私權(quán)的合法舉動(dòng)，后者則是違反信仰的惡劣行為?！昂葱l(wèi)隱私是為了絕對(duì)誠(chéng)信”的現(xiàn)實(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)，這是西方人的信仰與道德的實(shí)質(zhì)。
我們不會(huì)用隱私權(quán)保護(hù)自己，一旦完全誠(chéng)實(shí)起來(lái)，有時(shí)就是幼稚了。當(dāng)自己面對(duì)世界時(shí)，先把所有人都看成不能誠(chéng)實(shí)對(duì)待的人，你才算是一個(gè)成熟的人。對(duì)任何人、任何團(tuán)伙、任何組織，我們不敢誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎l(shuí)誠(chéng)實(shí)誰(shuí)就容易遭到誤解引來(lái)橫禍。彭德懷當(dāng)年在廬山誠(chéng)實(shí)地說(shuō)真話，就遭到批判。在歷次的政治中凡是誠(chéng)實(shí)講真話的都倒了大霉，誠(chéng)實(shí)也就成了倒霉者的判決書了。
當(dāng)下還有權(quán)力相爭(zhēng)、利益之爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，在這些相爭(zhēng)之事面前，我們還缺少橫桿面前人人平等的“陽(yáng)光機(jī)制”，那么，誠(chéng)實(shí)就不如謀略有力了?？磥?lái)，要想讓人們誠(chéng)實(shí)，關(guān)鍵的是要先打造讓誠(chéng)實(shí)者不吃虧、不遭罪的機(jī)制，否則誰(shuí)都會(huì)見風(fēng)使舵。（有刪改）
12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（）（5分）
A．文章中引用北島的詩(shī)句是為了形象地說(shuō)明誠(chéng)實(shí)吃虧、撒謊卻能通行無(wú)阻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
B．文中說(shuō)趙高、僧侶、百姓全不誠(chéng)實(shí)，說(shuō)明我們的民族從來(lái)就不是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的民族。
C．我們的誠(chéng)實(shí)容易丟失，是因?yàn)槲覀兛梢哉业讲徽\(chéng)實(shí)的理由，這理由就是誠(chéng)實(shí)吃虧。
D．作者引用“三十六計(jì)誘敵，七十二招制勝”，旨在說(shuō)明國(guó)學(xué)經(jīng)典亦有糟粕。
E．在西方人眼中，“巧言掩飾”是捍衛(wèi)隱私權(quán)的合法舉動(dòng)，而“故意欺騙”是違反信仰的惡劣行為。
13.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是（）（3分）
A.因?yàn)樘搨螞]風(fēng)險(xiǎn)，誠(chéng)實(shí)了就會(huì)有虧吃，所以中國(guó)從來(lái)就沒有真正誠(chéng)實(shí)的人。
B.中國(guó)人明知說(shuō)謊而為之，并不惡心自己不誠(chéng)實(shí)的行為，原因是中國(guó)人缺少廉恥感。
C.學(xué)會(huì)保護(hù)隱私權(quán)是實(shí)現(xiàn)絕對(duì)誠(chéng)實(shí)的關(guān)鍵，為了實(shí)現(xiàn)絕對(duì)誠(chéng)實(shí)，就要不干涉別人的私生活。
D.當(dāng)我們作為上級(jí)去檢查下級(jí)時(shí)，有人對(duì)我們說(shuō)了假話，那么對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，他就是不誠(chéng)實(shí)的。
14.我國(guó)的誠(chéng)實(shí)觀和西方的誠(chéng)實(shí)觀有什么不同？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（4分）
15.某校創(chuàng)辦全國(guó)示范性學(xué)校，上級(jí)派人來(lái)驗(yàn)收，座談會(huì)上某同學(xué)沒有按照學(xué)校的安排發(fā)言，而是如實(shí)回答了驗(yàn)收組的問話，結(jié)果影響了學(xué)校全國(guó)示范性學(xué)校的評(píng)定，年終該生因此而未能評(píng)上三好學(xué)生。請(qǐng)依據(jù)文意，分析怎樣才能讓誠(chéng)實(shí)者不吃虧。（4分）
參考答案：
12.AE解析B項(xiàng)，文中舉這些例子是為了說(shuō)明誠(chéng)實(shí)丟失的社會(huì)現(xiàn)狀，而不是說(shuō)明“我們的民族從來(lái)就不是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的民族”。C項(xiàng)，“我們的誠(chéng)實(shí)容易丟失”的原因不止這一點(diǎn)。D項(xiàng)，引用的目的不是說(shuō)明國(guó)學(xué)經(jīng)典有糟粕，而是說(shuō)明我們講不講誠(chéng)實(shí)因人而定。
13.D解析A項(xiàng)，“中國(guó)從來(lái)就沒有真正誠(chéng)實(shí)的人”的表述過(guò)于絕對(duì)，且不是事實(shí)。B項(xiàng)，“中國(guó)人并不惡心自己不誠(chéng)實(shí)的行為”是因?yàn)闉樽约旱牟徽\(chéng)實(shí)找到了充足的理由，而不是缺少廉恥感。C項(xiàng)“為了實(shí)現(xiàn)絕對(duì)誠(chéng)實(shí)，就要不干涉別人的私生活”于文無(wú)據(jù)。
14.(4分)【答案示例】對(duì)國(guó)人來(lái)講，講不講誠(chéng)實(shí)要因人而定，依關(guān)系而定，常常在瞬間決定講不講誠(chéng)實(shí)；而西方人的信仰要求誠(chéng)實(shí)是不講條件的絕對(duì)化。（每方面2分）
【解題思路】本題的答題區(qū)間為三、四、五段。
15.（4分）【答案示例】①改變“講不講誠(chéng)實(shí)要因人而定、謀略高于誠(chéng)實(shí)”的思想觀念，建立絕對(duì)的誠(chéng)實(shí)觀；②學(xué)會(huì)用隱私權(quán)保護(hù)自己；③建立橫桿面前人人平等的“陽(yáng)光機(jī)制”。（答對(duì)1點(diǎn)1分；2點(diǎn)2分；3點(diǎn)4分）
【解題思路】答題時(shí)，首先要明確本題問的是什么。本題實(shí)際上是要求考生針對(duì)誠(chéng)實(shí)容易丟失的社會(huì)現(xiàn)狀提出建設(shè)性意見。考生以此為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合文中內(nèi)容作答即可。
閱讀議論文2
人的天性大致是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各不相同，習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過(guò)來(lái)卻還很不容易。
例如說(shuō)：清晨早起是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成。很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起，平時(shí)也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學(xué)校跑，結(jié)果還是遲到，這樣的人長(zhǎng)大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，劉琨枕戈待旦，那才是志士奮勵(lì)的榜樣。
我們中國(guó)人最重禮，因?yàn)槎Y是行為的規(guī)范。禮要從家庭里做起，姑舉一例：為子弟者“出必告，返必面”，這一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)長(zhǎng)輩的起碼的禮，我們是否已經(jīng)每日做到了呢?我看見有些個(gè)孩子們?cè)绯科饋?lái)對(duì)父母視若無(wú)睹，晚上回到家來(lái)如入無(wú)人之境，遇到長(zhǎng)輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早的糾正過(guò)來(lái)，將來(lái)長(zhǎng)大到社會(huì)服務(wù)，必將處處引起摩擦不受歡迎。我們不僅僅對(duì)長(zhǎng)輩要恭敬有禮，對(duì)任何人都應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌。
大聲說(shuō)話，擾及他人的寧?kù)o，是一種不好的習(xí)慣。我們?cè)囎詸z討一番，在別人讀書工作的時(shí)候是否有過(guò)喧嘩的行為？我們要隨時(shí)隨地為別人著想，維持公共的秩序，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公共場(chǎng)所人多的地方，要知道依次排隊(duì)，不可爭(zhēng)先恐后的去亂擠。
時(shí)間即是生命。我們的生命是一分一秒地在消耗著，我們平常不大覺得，細(xì)想起來(lái)實(shí)在值得警惕。我們每天有許多的零碎時(shí)間于不知不覺中浪費(fèi)掉了。我們?nèi)裟莛B(yǎng)成一種利用閑暇的習(xí)慣，一遇空閑，無(wú)論其為多么短暫，都利用之做一點(diǎn)有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽人講起“消遣”二字，最是要不得，好像是時(shí)間太多無(wú)法打發(fā)的樣子，其實(shí)人生短促極了，哪里會(huì)有多余的時(shí)間待人“消遣”?陸放翁有句云：“待飯未來(lái)還讀書”。我知道有人就經(jīng)常利用這“待飯未來(lái)”的時(shí)間讀了不少的大書。古人所謂“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓(xùn)，其用意是在勸人不要浪費(fèi)光陰。
吃苦耐勞是我們這個(gè)民族的標(biāo)識(shí)。古圣先賢總是教訓(xùn)我們能過(guò)得儉樸的生活，所謂“一簞食，一瓢飲”，就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦，所謂“嚼得菜根”，就是表示一個(gè)有志的人之能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個(gè)人之修養(yǎng)上是應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。羅馬帝國(guó)盛時(shí)的一位皇帝，Marcus Aurelius（馬可?奧勒留），他從小就摒絕一切享受，從來(lái)不參觀那當(dāng)時(shí)風(fēng)摩全國(guó)的賽車比武之類的娛樂，終于成為一位嚴(yán)肅的苦修派的哲學(xué)家，而且建立了不朽的事業(yè)。這是很值得令人欽佩的。我們中國(guó)是一個(gè)窮的國(guó)家，所以我們更應(yīng)該體驗(yàn)艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國(guó)來(lái)的奢侈。宜從小就養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣，更要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜。
以上不過(guò)是偶然拈來(lái)，好的習(xí)慣千頭萬(wàn)緒，“勿以善小而不為”。習(xí)慣養(yǎng)成之后，便毫無(wú)勉強(qiáng)，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于“自然”的生活。
?。ā读簩?shí)秋雜文集》，中國(guó)社會(huì)出版社）
19．通讀全文，作者告訴了我們一個(gè)怎樣的道理？（2分）
_______________________________
20．文中第2段畫線句能不能刪去？為什么？（3分）
______________________________
21．請(qǐng)簡(jiǎn)述第3段的論證思路。（3分）
_______________________________
22.文章第5段中引用陸放翁的“待飯未來(lái)還讀書”，告訴我們“時(shí)間即是生命”。下列選項(xiàng)中不能證明作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）
A.顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。”
B.杜秋娘《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)?！?span style="display:none">ZUQ萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
C.文嘉《今日歌》：“人生百年幾今日，今日不為真可惜！”
D.屈原《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立?！?span style="display:none">ZUQ萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
23．“好的習(xí)慣千頭萬(wàn)緒”，讀罷此文，我們受益匪淺。請(qǐng)你結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，再舉一例需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，將下列語(yǔ)句補(bǔ)充完整。（3分）
我認(rèn)為，______也是一種需要養(yǎng)成的好習(xí)慣。因?yàn)?，_________，比如__________，所以，這也是我們需要養(yǎng)成的好習(xí)慣。
參考答案：
19.（2分）我們應(yīng)該（從?。B(yǎng)成好的習(xí)慣。（或者：充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于“自然”的`生活。）
20.（3分）舉祖狄、劉琨早起奮勵(lì)的例子，充當(dāng)事實(shí)論據(jù)（進(jìn)行事實(shí)論證），（1分）從正面證明“清晨早起是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成”，（1分）使得論證更全面，讓人信服。（1分）（或：這句話運(yùn)用舉例論證（1分），并且和上文“很多人從小就貪睡懶覺”形成對(duì)比（對(duì)比論證）（1分），有力地論證了“清晨早起是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成”（1分）。）
21.（3分）作者先擺明觀點(diǎn)：“禮是行為的規(guī)范”，要養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣。（1分）接著，從正面舉例，論述我們應(yīng)對(duì)長(zhǎng)輩有起碼的禮；然后，再?gòu)姆疵媾e例，強(qiáng)調(diào)無(wú)禮的危害。（正反對(duì)比舉例，論述應(yīng)對(duì)長(zhǎng)輩有禮，以及無(wú)禮的危害）(運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，從正反兩面進(jìn)行論述）（1分）最后得出結(jié)論：“我們不僅僅對(duì)長(zhǎng)輩要恭敬有禮，對(duì)任何人都應(yīng)該維持相當(dāng)?shù)亩Y貌?！保?分）
22.（3分）D
23.（3分）要點(diǎn)：先擺出正確、鮮明的觀點(diǎn)；（1分）接著，要進(jìn)行道理論證，緊扣觀點(diǎn)分析闡述；（1分）然后，舉例進(jìn)行事實(shí)論證。（1分）示例：我認(rèn)為，節(jié)約也是需要養(yǎng)成的一種習(xí)慣。（1分）因?yàn)椋?jié)約，既是繼承我國(guó)傳統(tǒng)美德的要求，又是新時(shí)代發(fā)展的需要。牢固樹立節(jié)約意識(shí)，從小養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣意義深遠(yuǎn)。（1分）比如周總理經(jīng)常在餐桌上是豆腐，青菜，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理的節(jié)約的故事至今聽來(lái)讓人覺得很有教育意義。（1分）
閱讀議論文3
?、偻蝗粏柫俗约阂粋€(gè)問題：“我有多久沒有饑餓感了？”我回答不上來(lái)，大概有好久了吧?？偸秋栵柕?，來(lái)不及等到饑餓感光顧，就又開始吃東西了。我是一個(gè)熱愛食物的人，尤其熱愛谷物?？吹綔p肥的朋友米面絲毫不敢沾，內(nèi)心充滿了對(duì)這些饑民的同情。
?、诼犇赣H說(shuō)，我的祖父在年輕的時(shí)候外出討飯，餓死在了路上。我常常抑制不住揣想那悲慘的情形，恨不得穿越時(shí)光跑到年輕的祖父身邊，遞給他一個(gè)神圣的饅頭。我的母親也曾飽受饑餓之苦，她說(shuō)：“有一回，我跟你二舅餓得快要暈過(guò)去了，就一人喝了一碗涼水吃了兩瓣蒜?！?span style="display:none">ZUQ萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
?、畚业哪赣H捍衛(wèi)起過(guò)期食品來(lái)十分賣力。我要扔掉一袋過(guò)期的餅干，她連忙奪過(guò)去，打開袋子，三塊三塊地吃，邊吃邊說(shuō)好吃。我再執(zhí)意要扔掉某種過(guò)期的食品時(shí)，她就急了，說(shuō)：“我也過(guò)期了！你把我也扔了算了！”挨過(guò)餓的人，對(duì)食物懷有一種近乎畸態(tài)的珍愛。
?、茈娨暽弦粋€(gè)老紅軍回憶說(shuō)，爬雪山、過(guò)草地的時(shí)候，他們吃皮帶充饑。妹妹的孩子好奇地問：“皮帶怎么可以吃呢？”妹妹說(shuō)：“因?yàn)槭桥Ｆさ陌?。”妹妹的孩子繼續(xù)追問：“那他們?yōu)槭裁床怀耘Ｈ饽?？? 日本亚洲色大成网站www久久| 你的奶好大让老子摸摸的说说| 久久99精品久久久久久无毒不卡| 娇小萝被两个黑人用半米长| 学生16女人毛片免费视频| 后入式动态图| 9lporm自拍视频区九色| 国产边添边摸边做边爱| 多人疯狂的在她体内撞np| 故意穿暴露被强好爽h漫画| 亚洲日产乱码一二三区别| 欧美老妇人与黑人做爰| 护士张开腿被奷日出白浆| 亚洲欧美在线观看| 纯肉高h啪动漫| 巨大乳尖奶怀孕| 日韩精品毛片无码一区到三区| 边啃奶头边躁狠狠躁视频免费观看| 性久久久久久久| 永久免费观看不收费的软件app| 色婷婷av视频一二三区小说| 中文字幕人妻丝袜乱一区三区| 野战肉高h男友和闺蜜| 女人19水真多毛片学生| 高清一区二区三区日本| 久久影院午夜理论片无码| 国产在线观看国偷精品产拍| 天天躁日日躁狠狠躁av麻豆| 天美传媒mv在线看免费下载安装| 粗大挺进粉嫩紧窄女朋友小说| 1313久久国产午夜精品理论片| 女人被躁到高潮嗷嗷叫视频| 久久精品国产亚洲av久| 欧洲黑人巨大视频在线观看| 我被五个黑人p了一夜| 嫩模自慰一区二区三区| 精品人妻无码一区二区三区牛牛| 99er热精品视频国产免费| 我和亲妺婷婷在浴室作爱经过| 久久国产精品99久久久久久| 我被六个男人躁到早上|