《閱微草堂筆記》讀后感
當仔細品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《閱微草堂筆記》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《閱微草堂筆記》讀后感1
今年暑假，我閱讀了古代名著《閱微草堂筆記》，這本書的作者紀昀，字曉嵐，晚號石云。道號觀弈道人，河間府人。在清朝當了一輩子官，歷經(jīng)大清的盛世與衰亡，令他倍加感慨，于是寫下了《閱微草堂筆記》。
本書記錄了作者本人與親友的家庭軼事，記載了作者的自身經(jīng)歷或有所耳聞的事，包括各種神魔鬼怪、奇聞軼事、風土人情、炎涼世態(tài)等。從作者那原生態(tài)的故事里，人們可以了解當時的風土人情，對待鬼神的態(tài)度，從中窺見“人情達理即文章”與為官之道，處事哲理等。作品也順理成章的展示了紀昀的博學多才。
書中描寫了許多吸引人的關于鬼神的稀奇古怪的故事情節(jié)，因為著眼于明間的長短，所以文章讀起來生動有趣。例如一篇文章，某個村的佃戶周甲因忍耐不了老婆的毆打，夜里趁老婆睡覺，逃到破廟中躲了起來，他老婆發(fā)現(xiàn)后找了過去，繼續(xù)打他的丈夫。結果，一群狐精叫嚷著一起出來，說：世上竟還有這種不平的事，搶過周甲，并用她毆打周甲的鞭子抽她，一直打到周甲老婆頭破血流也不停手。突然。狐精們的妻子沖了出來，叫嚷著周甲的不是，從狐精手里搶過周甲和鞭子，去抽打周甲。這群狐精鬧了很久，附近的獵人以為來了強盜，向天上鳴槍，這群狐精才一哄而散。這故事雖生動有趣，但也從側面寫出了封建關系的逐漸破裂，從前的三綱五常已經(jīng)被西方與資本沖擊的面目全非，人們早已不再關注封建關系。這讓紀昀感到深深的焦慮。正如他所宣揚的`那樣，這是為了順應當時民眾的閱讀需求與對民眾進行倫理教化，讓書本語言通俗易懂。
《閱微草堂筆記》描述了當時一些人的沉淪之狀，把眼前的功名利祿看的高于一切，把那些美色、名譽、地位看的至高無上，帶著這種想法，有許多人為了微小的利益便不擇手段，斤斤計較，追名逐利，害怕自己的利益被侵占而惶惶不可終日。紀昀帶著對人民的擔憂與對制度的感嘆，寫下了《閱微草堂筆記》。
《閱微草堂筆記》可以說是儒學倫理普及小說，但是面對來勢兇猛的摧殘之火，紀昀的掙扎更顯得微不足道，如同淚水一般。
這本書雖記錄并傳播了當時的社會奇聞，雖對那個時代無濟于事，但卻對今天的社會公共道德建設產(chǎn)生了深遠持久的意義。全書的基本指導思想是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓人們值得一品。
《閱微草堂筆記》，中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化!
《閱微草堂筆記》讀后感2
第一次看《閱微草堂筆記》，只是草草略過，把它作為小說故事書看待，雖知道它的題材以因果報應為主，卻也沒有多大感觸。這次重看，因為看得比較仔細，慢慢咀嚼，竟然讓我嘗到了個中滋味，才知因緣果報的道理之細微和復雜。從《閱微草堂筆記》中，明白了幾個道理：首先，因緣果報極是細微，小到一飲一啄，一針一線，上公車能坐到哪一個位子，去超級市場能買到便宜的東西，考試拿到幾分，這些結果的呈現(xiàn)，隱隱中，都有其前因而決定。因緣果報與六道輪回，就像連鎖反應一樣，只要第一個單位起了作用，其他的關聯(lián)是自然而然跟著起反應。
如果能以原子、電子的現(xiàn)象看三世，那么，盡虛空、遍法界是一個大的連鎖反應圈。只要是一粒原子、電子動了，其他的必然相繼起反應。無數(shù)的原子、電子起了反應，再引發(fā)無數(shù)的連鎖反應，用我們的空間時間的觀念去解釋，便是十方三世的形成、存在，改變和消滅。我們過去、現(xiàn)在、未來的一舉一動，一言一行，喜怒哀樂，就是這種現(xiàn)象，我們肉一體的成長和外在環(huán)境的變遷，也都是這種極細微極細微的連續(xù)現(xiàn)象。打個比方：養(yǎng)在魚缸里的魚，可能只為了生存的問題而煩惱，但是做為人類的我們，卻會為它們只有窄小的生活空間和失去自主能力而感到嘆惜。
再者，使我感受深刻的是行善作惡的準則。真正了解到因緣果報道理的人，他的'心必然是一個惡念都不起的。我們一般都知道諸惡莫作，眾善奉行的道理，但壞念頭卻不能止住，那是對因果報應的道理還沒有完全明白和體會所致，相信的程度未達一百分之一百的原故。另一個令我動容的地方是對孝道的肯定與提倡。那種無我和至誠，決非筆墨所能形容！那種能驚天地泣鬼神的力量，就是專注與至善發(fā)揮到了極處的表現(xiàn)。
從《閱微草堂筆記》中，體會到心懺和行動配合的重要。心懺不難明白，但不容易做到，因為要以知錯做為大前題。能知錯又需智慧與勇氣，用智慧去判斷，勇氣去承擔。一般人根據(jù)經(jīng)典的指引，應該是可以判斷日常事理的對錯，卻沒有勇氣去承擔，不是因為面子問題，就是不愿去面對；或是斗爭堅固，不愿服輸。這是普遍的情況，批評別人時都可以一針見血的指出其執(zhí)著的地方。面對自己的時候，卻是諸般道理。所以，心懺是既容易又艱難的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。則如人飲水，冷暖自知。
《閱微草堂筆記》讀后感3
《閱微草堂筆記》這純屬于歷史遺留事件，從大學時期開始囤在kindle里，到工作時囤在書架里，卻一直沒有看，直到最近晚上打算泡泡腳，拿出來消遣為樂才開始慢慢品讀起來。
書的開始就講解了一個人與豬的冤孽事，告訴我們要與人為善，因果輪回，報應不爽，和諧共生的故事。這樣的小說通通歸結為志怪小說這一體系。
志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內容，產(chǎn)生和流行于魏晉南北朝，與當時社會宗教迷信和玄學風氣以及佛教的傳播有直接的關系。雖然很多志怪小說中表現(xiàn)了宗教迷信思想，但也保存了一些具有積極意義的民間故事和傳說。
而我接觸的比較多的志怪小說，除了《山海經(jīng)》、《搜神傳》、《警世通言》之外，就數(shù)清代的最為歡喜了。蒲松齡的就不必多說了，電視劇一部又一部的拍攝，讓人對書已經(jīng)感冒不起來了。對志怪小說真正開始上心就不得不提袁枚《子不語》了。其得名源于《論語?述而》所謂“子不語怪、力、亂、神”，表明所記正是孔子所“不語”者。多記述奇聞異事、奇人鬼怪，全篇行文流暢。這本書是我上課的時候偷偷看完了，后來按圖索驥就找到了紀昀的《閱微草堂筆記》了。
對于紀昀的`印象一直停留在鐵齒銅牙紀曉嵐，一直與王剛唱對臺戲的形象中，一個文人忠臣，一想起就會腦海中就會回想一句“和大人”，也是那個時候開始翻典，拋卻電視形象，開始正視這個編纂《四庫全書》的大學士。紀昀學宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長于考證訓詁。年輕時才華橫溢、血氣方剛，妥妥的一風度翩翩少年郎，不過晚年時內心世界開始慢慢封閉起來，大約是年紀長了，慢慢的想通也開始看淡官場名利，獲一小世界，遍心滿足矣，而《閱微草堂筆記》正是這一時間段的產(chǎn)物。
好的文章是經(jīng)得起時間來沉淀的，如《子不語》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》，在我心中這三本書就是清代志怪小說的三大代表，雖然作者和寫作成書的形式不一樣，但是一樣的經(jīng)典確實不能不承認的。在《閱微草堂筆記》教熟知的《聊齋志異》情情愛愛的少了一些，沒有凄美動人的感情糾葛，但是多了一些語言警示，一個個的小故事除了嬉笑逗樂之外，仔細思量之下，都是對人性、理性的另一種喚醒，通過鬼神怪異之事反映了社會的多方面，這與《子不語》有異曲同工之妙。還有人這么解釋，這本書除了勸善懲惡，因果報應的說教之外，也折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。
好的書都百看不厭，好的書都有共同之處，這最負盛名的清代三大志怪小說，如果你也有時間，也有興趣，那就拿起來讀一讀，看一看。這里除了那個和和 介休市| 城市| 托克逊县| 昭通市| 法库县| 新乡县| 梅州市| 桦南县| 浑源县| 汾阳市| 清徐县| 桐庐县| 曲水县| 鄂托克前旗| 鄢陵县| 宣城市| 建昌县| 饶阳县| 凯里市| 绩溪县| 伊宁市| 宜黄县| 武强县| 桐柏县| 东丰县| 南充市| 巨鹿县| 赣州市| 民乐县| 武夷山市| 武定县| 孙吴县| 蒙阴县| 丹江口市| 正宁县| 墨江| 灵武市| 新疆| 岳普湖县| 卓尼县| 五家渠市|