《莊子》散文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸散文吧？散文分為敘事散文、抒情散文、哲理散文。你知道怎么才能寫好散文嗎？下面是小編整理的《莊子》散文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《莊子》散文 篇1
莊子的《秋水》（節(jié)選）雖然只是一篇自讀課文，但我還是把它當(dāng)作一篇講讀課來處理，這也許是我對(duì)莊子這位大師特喜愛的原因吧。
說到莊子，就不能不說他那一切順應(yīng)自然的生活態(tài)度和無為而治的政治主張。具體地說，不能不說他的性情率真，胸襟博大，汪洋辟闔，如鯤鵬展翅擊水三千里，遠(yuǎn)離滾滾紅塵，又如蝴蝶款款而飛，悠游自在，心有所適，自得其樂，行之所安；不能說他一心向往逍遙之游，不為外物所拘，不為俗議所限，風(fēng)流倜儻，瀟灑自在，視名利榮華為生命之枷鎖，故棄之如糞土；不能不提他拒意識(shí)形態(tài)于千里之外，因?yàn)樗J(rèn)為，那是自由思想的羈絆。一切順應(yīng)自然，雖然不免有些絕對(duì)化，也不免太過于消極，但生活在滾滾紅塵的人們，都不得不承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活中，萬事萬物，本來就如此。
正如莊子所說的：“巧者勞，智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系舟?！蹦隳苷f生活，人生不是如此。確實(shí)，誰心靈手巧，誰的一生就注定了是勞累的一生；誰的智慧超群，誰的一生就注定了各種憂愁和煩惱將永遠(yuǎn)伴隨著他（她）走完漫漫人生路。什么人活得最開心，最瀟灑，就是那些無能者，就是我們這些文明人所指的那些愚昧無知的人。
我半開玩笑地對(duì)我的學(xué)生們說，教室里在座在的青年男女，要想真正地活得瀟灑，活得開心，活得無憂無慮已經(jīng)不可能。我說他們現(xiàn)在的處境是騎虎難下，或者說已經(jīng)叫上了“賊船”，想金盆洗手，已經(jīng)不可能。因?yàn)樗麄円呀?jīng)在有意和無意中，卷進(jìn)了蔽于人欲而不知天道，爭名奪利，樂生惡死，斤斤于是非之爭，汲汲乎仁義之辯，最終難以逃脫人性的喪失的競爭漩渦之中。那該怎么辦，只有克服重重困難，迎接各種挑戰(zhàn)。結(jié)局就是，不是你死，就是我活。這是唯一的選擇。
要知道，隨著年齡的增長，知識(shí)越豐富，見識(shí)越廣，知道的東西越多，憂愁與煩惱就會(huì)越多。別的不說，僅就求知而言，那是學(xué)到的越多，越覺得有更多的東西要去學(xué)，正如孔子所說“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯求無涯，殆也?！被畹嚼?，學(xué)到老，這就夠煩一輩子，夠苦一輩子，夠累一輩子。
在激烈的競爭中，你只能一次又一次地看到別人的成功而自己仍一事無成而“望洋興嘆”；在艱難的求知生涯中，你無論你有多大的成就感，你都不能自滿，要不然就會(huì)“貽笑大方”。這也是莊子《秋水》一文告訴我們的道理。
讀完高中，有的被迫走入社會(huì)。是農(nóng)村的，不可能再向父輩一樣心甘情愿地過著日出而作，日落而歸的生活，盡管那種生活無所謂太多的憂愁和煩惱。進(jìn)城吧，但是你這個(gè)農(nóng)家子弟與城市的生活之間還有好大的`距離，幾年拼死拼活地奮斗，又有幾個(gè)能成功，又有幾個(gè)能衣錦還鄉(xiāng)，又有幾個(gè)能真正溶入城市的生活。是城鎮(zhèn)的，拿著一張高中文憑，找份工作，同樣是何等地不容易，要想生存，同樣需要不停地學(xué)習(xí)，不停在動(dòng)腦筋想辦法。
再拿上大學(xué)的來說吧，別以為他們一躍成了天之驕子就可以刀槍入庫，馬放南山了，船到碼頭，車到站了。如果高中生活是虎口，那么大學(xué)生活就是狼窩。只能是出了虎口又進(jìn)狼窩。
大學(xué)畢業(yè)，又是人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。四年的風(fēng)風(fēng)雨雨，四年浪漫，四年的苦讀，換來的是什么呢？一是面對(duì)各種各樣激烈的競爭，一是考研再深造。不論是哪種結(jié)局，都不得好過。再往后，那才是莊子所說的“巧者”和“智者”，那才叫做不“勞”就“憂”。這就是文明時(shí)代的人的生活。
《莊子》散文 篇2
《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構(gòu)成了瑰瑋的藝術(shù)境界，具有散文詩般的藝術(shù)效果，但《莊子》畢竟是哲理散文，和其他諸子說理文一樣，屬于議論文。只是它的說理不以邏輯推理為主，而是表現(xiàn)出形象奇詭的論辯風(fēng)格。《莊子》常以寓言代替哲學(xué)觀點(diǎn)的闡述，用比喻、象征的手法代替邏輯推理的論述。較少直接發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表明自己的態(tài)度，而是讓讀者從奇特荒誕、生動(dòng)形象的寓言故事中，去體味、領(lǐng)悟其中的哲理。而在論辯過程中，往往又表現(xiàn)出作者精辟的思辨能力。莊子站在相對(duì)主義的立場上提出的.一系列命題，如齊是非、等壽夭、合同異等等，從形式邏輯上來說，都近于詭辯。
《莊子》中一些比較純粹的議論文字，則注重邏輯推理，常運(yùn)用演繹歸納等邏輯方法，層層推論。但若仔細(xì)考察其推論過程，在邏輯上并非十分嚴(yán)密。如《馬蹄》、《駢拇》、《 平乐县| 永川市| 全椒县| 石河子市| 云和县| 西华县| 东兴市| 遂溪县| 徐闻县| 梁平县| 宜丰县| 万安县| 延庆县| 扎赉特旗| 南投市| 毕节市| 永康市| 图木舒克市| 杂多县| 周口市| 大兴区| 汉川市| 襄垣县| 宁德市| 林芝县| 明溪县| 佛山市| 伊吾县| 郎溪县| 怀化市| 阿图什市| 徐汇区| 邳州市| 兴化市| 穆棱市| 东源县| 虞城县| 万安县| 化德县| 合水县| 通江县|