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讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》有感

時(shí)間:2024-07-17 08:08:47 86

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      讀完某一作品后,你有什么體會呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編為大家收集的讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》有感,希望能夠幫助到大家。aCA萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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      這幾個(gè)月來,一直在讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》這本書。初看書名,這似乎是幫助新入職語文教師開啟教學(xué)生涯的一本啟蒙性語文教學(xué)專著;實(shí)則不然,這本書適合每一位語文教師好好閱讀。王尚文先生在此書中充分論證了語文課程的復(fù)合性,語文教學(xué)活動的對話性,界定了漢語素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)的不同內(nèi)涵。王尚文先生如同一位長者,倚靠著洞開的語文教學(xué)之門娓娓道來,仿佛在召喚著讀者一起為語文學(xué)科正本清源,厘清了學(xué)科本質(zhì),方能開啟一場精彩的語文之旅。aCA萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      叩問:“平等對話”是什么aCA萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      在本書第二章中,談到了人與話語、語言作品之間以及語文教學(xué)活動過程中皆存在對話性。這讓我想起了“平等對話”一詞,在兩個(gè)版本的小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議中都提到:“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?!逼綍r(shí)我們也常以課堂中師生能否平等對話作為觀課議課的一個(gè)指標(biāo)。關(guān)于此處的“平等對話”,涉及兩個(gè)問題:一是為什么要對話?二是怎樣對話才算平等?我想,它不僅僅是一個(gè)語詞,更是植根于某種教學(xué)理念之上的教學(xué)行為。在閱讀的過程中,心中不斷叩問“平等對話”究竟是什么,慢慢地有了那么一點(diǎn)點(diǎn)領(lǐng)悟:aCA萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      語文教學(xué)為什么需要“平等對話”?aCA萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      首先,王尚文先生談及人與話語具有對話性。“言說活動不是單向度的,而是一種人與人的對話,他者的存在是‘我’的條件,也是言說的存在條件。”aCA萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      “話語的對話性意味著意圖就是話語的核心”。其次,他談到了人與語言作品之間也有對話性?!耙饬x并不先驗(yàn)得居留于文本之中,更不能由解釋者原封不動地拿出來。意義只能生成于解釋者和文本的對話活動?!币虼?,語文教學(xué)活動也應(yīng)具有對話性?!敖逃且环N價(jià)值行為而不僅僅是一種事實(shí)行為。也就是說,并不是發(fā)生了‘教’和‘學(xué)’的事實(shí),就可以說實(shí)施了教育;而是應(yīng)該看,這種活動是否滿足了教育中的主體的需求?!薄耙饬x只能在對話中生成,教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然要通過對話。”從上述話語中,我們大概能對“平等對話”是什么有所了解。aCA萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      怎樣對話才算“平等”?aCA萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      新課程實(shí)施以來,學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到一再確認(rèn),近年來“學(xué)為中心”、“學(xué)導(dǎo)課堂”的建設(shè)也讓課堂轉(zhuǎn)型得到進(jìn)一步落實(shí)。指向語文課堂,究竟怎樣對話才算平等呢?王尚文先生指出語言作品的對話性與語文教學(xué)的對話性并不必然等同。因?yàn)閷υ挶旧硎菬o目的的,對話主體只是“陷入”其中,但是教學(xué)活動是須有目標(biāo)預(yù)設(shè)的,從本質(zhì)上來說這是一對矛盾。讀到此處,似乎明白了一點(diǎn),我們摒棄在語文課上教師唱獨(dú)角戲,顯然是因?yàn)檫@樣的課缺失了“平等對話”,但如若學(xué)生主體性得到過分張揚(yáng)而缺失了教師的引領(lǐng),依然是無法達(dá)成預(yù)設(shè)目標(biāo)的,這樣的對話也顯得沒有意義。aCA萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      為了更好地闡釋“平等”這一話題,本書借用多爾的后現(xiàn)代課程觀中“平等的首席”這一概念來說明如何正確定位教師角色,以保證語文教學(xué)活動“平等對話”的有效性。這里談到了三個(gè)要點(diǎn):第一,愛是基礎(chǔ)。師愛是教育教學(xué)的基礎(chǔ)毋庸置疑,但正因?yàn)榻逃徒虒W(xué)中存在著一定的價(jià)值預(yù)設(shè),我們常常會不知不覺以愛之名去迫使學(xué)生學(xué)習(xí),然而學(xué)生依然游離于學(xué)習(xí)之外,只是迫于老師的權(quán)威而被動學(xué)習(xí)。所以“愛”更多的應(yīng)是對學(xué)生的理解,“在理解中必然包括移情、同化、投影的過程”,基于這樣的邏輯起點(diǎn)去理解學(xué)生是平等對話的先決條件。第二,“教”“學(xué)”一體。“教師并不是以‘教’的姿態(tài)來對立于學(xué)生的‘學(xué)’”。在本書的緒論中王尚文先生也論述了“教和學(xué)在本質(zhì)上具有同一性”觀點(diǎn),事實(shí)上教師只有跳脫刻板施教的情境,轉(zhuǎn)入與學(xué)生相互啟發(fā)、共同探究的學(xué)習(xí)情境,才能教學(xué)相長;而學(xué)生也只有從基于教師教的學(xué)轉(zhuǎn)變成基于教自己的學(xué),才更容易進(jìn)入積思求解的

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