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河南省王屋山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

時(shí)間:2024-12-07 09:40:06 95

河南省王屋山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞(通用6篇)b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游,總不可避免地需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性,涉及的知識(shí)十分廣泛。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)導(dǎo)游詞呢?以下是小編精心整理的河南省王屋山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞,歡迎閱讀與收藏。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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  河南省王屋山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞 1

  中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),道教文化在中華民族的漫漫歷史長(zhǎng)河中根深蒂固,自唐代開(kāi)始已經(jīng)形成了各路神仙修行居住的洞天福地,計(jì)有十大洞天,三十六小洞天、七十二福地,這些均被稱為天下名山,而今天我要帶大家前去游覽的是被列為"天下第一洞天"的王屋山。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  王屋山風(fēng)景名勝區(qū),是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心,這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢(shì),獨(dú)具"王者風(fēng)范",大有"眾諸侯仰面朝天"之意境,據(jù)中國(guó)最早的地理志《禹貢》記載,"以其山形若王者之屋",故稱王屋也。主峰天壇山,相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所,干百年來(lái),一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。譽(yù)滿中外的寓言故事"愚公移山"就發(fā)生在這里,老愚公挖山不止的雕像已經(jīng)成為我們濟(jì)源市的市標(biāo),也是激勵(lì)濟(jì)源人民改天換地建設(shè)美好家園的精神動(dòng)力。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,它是以黃帝、老子學(xué)派思想為基礎(chǔ)的"黃老道"發(fā)展而來(lái),帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境,就是神仙居住的地方。美麗的王屋山,自然成了道家人物采藥煉丹、修身養(yǎng)性以求得道成仙的理想場(chǎng)所,也是歷代道家人物的主要活動(dòng)場(chǎng)地之一。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經(jīng)》中,把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地,其中王屋山被列為"天下第一洞天",號(hào)"小有清虛之天",奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  王屋山的興盛和道教的發(fā)展有著密切的關(guān)系。相傳軒轅黃帝大統(tǒng)天下之后,于八月十五日在天壇山重會(huì)西王母,欲求得道成仙之術(shù),并在此建上訪院,訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日,四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳,也曾入王屋山修煉,天壇山絕頂至今尚有"老子煉丹池"遺跡。道教早期的著名人物,如仙人王子晉,清虛真人王褒,著名方士于吉,南岳夫人魏華存,道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后,尤其是李唐王朝尊老子為始祖,以道教為國(guó)教,敕令各地營(yíng)建道觀,奠定了道教發(fā)展的基礎(chǔ)。被稱為我國(guó)"藥王"的'醫(yī)學(xué)家孫思邈是唐著名道士之一,晚年結(jié)廬于王屋山翠微庵,采藥行醫(yī),濟(jì)世救人,直至仙逝于此,現(xiàn)孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎,曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城,倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為"全國(guó)道教首座"并于唐開(kāi)元十二年(公元724年),命司馬承禎在王屋山自選形勝,建觀而居,后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師,入王屋山修道,自經(jīng)道風(fēng)大盛。這樣,在唐數(shù)十年間,王屋山相繼建成發(fā)紫微宮、陽(yáng)臺(tái)宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道教宮觀,成為全國(guó)道教活動(dòng)中心。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  千百年來(lái),王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所,還吸引了許多文人墨客來(lái)此尋幽探勝,陶冶情操。唐代大詩(shī)人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先后來(lái)王屋山游歷。他們?cè)诖肆暨B忘返,留下了許多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中寫(xiě)到:"愿隨夫子天壇上,閑與仙人掃落花"。王維在《送張道士歸山》中說(shuō):"先生何處去,王屋訪茅居,別婦留丹決,驅(qū)雞入白云"。劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫(xiě)道:"陽(yáng)落天壇上,依稀似玉京。夜分先見(jiàn)日,月靜遠(yuǎn)聞望。云路將雞犬,丹臺(tái)有姓名。古來(lái)成道者,兄弟亦同行。"b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  今日的王屋山風(fēng)景名勝區(qū),除完好地保留了數(shù)不盡的奇山秀水、名樹(shù)古木之外,新修了一條長(zhǎng)1500米的索道,新建了一批賓館、飯店等服務(wù)設(shè)施,更給古老的王屋山增添了現(xiàn)代化的氣息,也使我們的游覽比起古人來(lái)顯得更加方便、悠閑、富有詩(shī)意。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  大家現(xiàn)在坐在車內(nèi)。前面我們看到的是:中國(guó)天壇硯廠,它是我市規(guī)模較大的旅游工藝品定點(diǎn)生產(chǎn)廠,主要產(chǎn)品天壇硯,又稱盤谷硯,是由我市盤古寺一帶的盤谷石加工磨制而成,姑嫂山往北5公里,便是九里溝風(fēng)景名勝區(qū)。九里溝自然風(fēng)光優(yōu)美,有"自然山水苑"之稱。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  前面我們看到的第一座奇峰是玉陽(yáng)山,東西兩峰之間為尚書(shū)谷。尚書(shū)谷中有靈都觀,系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建,并為當(dāng)年玉真公主棲身修道之所親筆御書(shū)"平陽(yáng)洞府",現(xiàn)存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩(shī)人李商隱曾先后兩次人玉陽(yáng)山隱居學(xué)道,并與宮女宋華陽(yáng)妹妹倆發(fā)生過(guò)一段浪漫的愛(ài)情故事。東玉陽(yáng)山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河,至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  我們路過(guò)的這座山莊叫李八莊,相傳藥王孫思邈晚年人王屋山采藥,至此曾向打鐵后生李老八問(wèn)路,李老八身有殘疾,但人誠(chéng)心善,殷勤指點(diǎn),并告誡山中有虎,勸其謹(jǐn)慎而行,孫思邈十分感動(dòng),便醫(yī)治好了他的病,遂娶妻生子,形成村落叫李八莊。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  前面我們的車子要翻過(guò)的這道山嶺被稱為虎嶺,是進(jìn)入王屋山的第一道天然門戶。相傳孫思邈進(jìn)山采藥行醫(yī)途徑此地,遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄,孫思邈上前視之,原來(lái)是虎口被一塊骨刺卡住,吐不出也咽不下,十分難受,孫思邈便小心為虎療傷,老虎感恩戴德,后成為孫的坐騎,馱著孫思邈遍游王屋山。從此,這里便稱"虎嶺"。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  好了,云霧山風(fēng)景區(qū)到了。我們首先參觀陽(yáng)臺(tái)宮。陽(yáng)臺(tái)宮為王屋山著名的"三宮"之一,是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎,號(hào)白云道士,洛州溫人,為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽(yáng)臺(tái)宮坐落在華蓋峰南麓的臺(tái)地之上,背依天壇山,高高矗立,如同鳳首,面對(duì)開(kāi)闊的九芝嶺,猶如鳳尾,陽(yáng)臺(tái)宮正好處于風(fēng)背之上,被稱為"丹鳳朝陽(yáng)"的風(fēng)水寶地。陽(yáng)臺(tái)宮落成后,唐玄宗御筆親題匾額"寥陽(yáng)殿",五代后晉時(shí)期,大部分殿宇毀于戰(zhàn)火,惟大羅三境殿幸免,仍保留唐代原貌,后歷代修茸,現(xiàn)遺存下來(lái)的多為明清時(shí)期建筑。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  陽(yáng)臺(tái)宮坐北朝南,依山而建,逐級(jí)遞升,殿閣高低錯(cuò)落有致,整體布局依縱軸線依次為山門、大羅三境殿(三清大殿)、玉皇閣、長(zhǎng)生殿(遺址),兩側(cè)有東西廊房、西王母殿等。現(xiàn)有建筑8座35間。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  我們看這棵樹(shù)是菩提樹(shù),菩提樹(shù)學(xué)名七葉樹(shù),春華秋實(shí),花為白塔狀,果實(shí)成熟后可用結(jié)串起來(lái)做念珠使用。菩提樹(shù)被稱為佛樹(shù),是佛教的象征。好么,為什么象征佛教的樹(shù)卻栽在道教官觀里呢?這里面還有一段關(guān)于佛道之爭(zhēng)的故事。東漢初年,佛教自印度傳入我國(guó),在洛陽(yáng)修建了我國(guó)佛教祖庭"白馬寺"。其后,佛教便迅速發(fā)展起來(lái),至唐時(shí),許多道教宮觀甚至被佛寺所侵并,作為道教圣地的王屋山,自然不會(huì)容忍佛教的染指。相傳這棵菩提樹(shù)是司馬承禎和玉真公主親手所植,但如果我們仔細(xì)觀察一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這棵菩提樹(shù)并不在中心線上,而是在中間偏東的位置,意為道教寬宏大量,容留佛教一席之地。這也許就是中西文化交融的一個(gè)例證。在大殿前月臺(tái)上,這里有一口八板大鐵鍋,外徑1.70米,深0.84米,相傳"一人得道,雞犬升天"的典故就出自這里。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  三清大殿為河南省現(xiàn)存最大的明代單據(jù)歇山式木構(gòu)建筑,面廣五間,進(jìn)深四間,整個(gè)大殿外雄內(nèi)秀,殿內(nèi)有30根方形石柱,通身浮雕云龍、丹鳳、瑞禽、祥獸及神仙世俗故事,形象優(yōu)美,栩栩如生。殿內(nèi)天花藻井,斗拱層疊,制作精巧,皆為明代藝術(shù)珍品。殿內(nèi)供奉著道家學(xué)說(shuō)的三尊最高尊神。居中的就是元始天尊,三尊神像與他們手中的物什,合起來(lái)就是一個(gè)道教的宇宙圖示。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  玉皇閣俗稱三棚閣,為明萬(wàn)歷二十四年(1596年)所建,面廣三間(10.95米),進(jìn)深三間(7.68),周匝回廊,高達(dá)21.40米,閣體由8根高11米的通天木柱支撐,系河南省目前最高大的明代歇山式樓閣建筑。四周20根石柱雕刻著盤龍彩鳳、花草蟲(chóng)魚(yú)、道教神話故事,如田真哭樹(shù)、蘇武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐貍和烏鴉等。雕工精湛,形象逼真,內(nèi)容豐富,為明代石刻藝術(shù)精品。這里所供的是玉皇大帝,《云箋七簽》中說(shuō)他是元始天尊的弟子,相傳為軒轅黃帝的化身。王屋山是軒轅皇帝祭天和駕迎西王母的地方,自然就成為王屋山道教的主神。玉皇閣中,金塑的玉皇大帝身著天帝法服,頭戴珠皇冕,手捧玉圭,儼然天上的玉帝,顯示出尊貴和氣派。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  愚公移山處這組"愚公移山"群雕由鄭州雕塑創(chuàng)作室設(shè)計(jì)制作,濟(jì)源市旅游局組織施工,由群雕、碑廊、洞天橋、智叟亭等組成。千百年來(lái)愚公精神就是我們中華民族艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的精神象征,是中華民族寶貴的精神財(cái)富。群雕形象地再現(xiàn)了老愚公呂三太率兒子、孫子及鄰人寡婦共同挖山的場(chǎng)景,是弘揚(yáng)民族精神、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的理想場(chǎng)所。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  迎恩宮上下兩進(jìn)院落,位于垂珠峰腳下,依山順勢(shì)而建,紫微溪和滴水巖環(huán)抱于宮前,為二龍戲珠之風(fēng)水寶地。迎恩宮創(chuàng)建于唐初,相傳為迎接圣駕朝拜天壇而建,宋徽宗游王屋山華蓋峰時(shí),曾跗駐于此?,F(xiàn)存有山門、財(cái)神殿、祖師殿、玉皇殿等。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  不老泉,為王屋山著名的"靈泉"之一,千百年來(lái),不老泉水流如注,永無(wú)枯竭,經(jīng)有關(guān)部門化驗(yàn),證明水中含有豐富礦物質(zhì),經(jīng)常飲用對(duì)人體有益。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  白果樹(shù),即銀杏樹(shù),為漢代遺物,大約有2000年左右樹(shù)齡,是中國(guó)五大銀杏樹(shù)之一,俗稱樹(shù)粗"七摟八拐棍",素有"植物活化石"之稱。紫微宮為王屋山道教三宮之首,位于天壇峰南麓的中巖臺(tái)上。因其在王屋洞天中所處位置,與紫微星座居北天中央的位置相對(duì)應(yīng)而得名。紫微宮是司馬承禎創(chuàng)建于武則天圣歷二年(公元699年),歷代均有修葺,依山順勢(shì),層層筑臺(tái),三進(jìn)院落,中軸線上依次有朝真門、天王殿、三清殿、通明殿等,現(xiàn)大部分成為遺址。朝真門和宮前臺(tái)階為近年新修.紫微宮院內(nèi)沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通,其中《坐忘論》唐碑、元代《大朝圣旨碑》堪稱國(guó)寶。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  天壇神路總長(zhǎng)3800多社,如沿天壇神路石階登山,大小廟宇如金絲串珠,經(jīng)瘦龍嶺,轉(zhuǎn)十八盤,渡仙人橋,攀紫金崖,方可到達(dá)極頂。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  天壇索道總投資1200余萬(wàn)元,天1999年5月1日竣工,全長(zhǎng)1500米,共計(jì)106個(gè)吊籃,每個(gè)小時(shí)可輸送游客300余人次,索道高低落差 660米,全程約需20多分鐘。天壇索道的建成為千古神奇的王屋山增添了一道現(xiàn)代化的景觀,坐索道,登天壇,賞自然風(fēng)光,成為我們現(xiàn)代旅游的一種新時(shí)尚。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  現(xiàn)在我們來(lái)到了王屋山主峰--天壇峰,海拔1715米,有"天下砥柱"之稱,是中華民族一統(tǒng)天下之圣地?!饵S帝內(nèi)傳》云為瓊林臺(tái),《天壇王屋山勝跡記》中有"黃帝王屋會(huì)王母"的記載,從此開(kāi)創(chuàng)了我們中華民族5000年的文明歷史。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  天壇峰南臨華蓋峰,北依靈山峰,后靠五斗峰,東有日精峰,西有月華峰,四周群峰簇?fù)?,崗阜卑圍,一峰突起,群峰伏拜,大有王者之風(fēng)。自古以來(lái),被道家尊為"道境極地",稱其為"五岳四瀆,十大洞天,三十六小洞天神仙朝會(huì)之所。"b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  天壇峰頂面積大約四畝,唐時(shí)有三清殿、軒轅廟、四角亭、黃帝更衣亭、御愛(ài)松等,歷代修葺或增建,元初改為"總仙宮",意為天界諸路神仙會(huì)聚之所。明正德年間增建玉皇殿,萬(wàn)歷年間增建無(wú)極玄穹門,俗稱南天門,就是我們面前的這座券門,正門高7.2米,正面石額上書(shū)"無(wú)極玄穹門",背面石額上書(shū)" 天影竺形",下臨百尺懸崖,極具"依懸列宿"之意境,平添了一種人間仙境這情調(diào)。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  置身在這海拔1700余米的峰頂之上,倘若條件適宜,我們將會(huì)欣賞到"天壇云海"、"天壇倒影"、"天壇日出"、"王母仙燈"等天象奇觀。譬如 "天壇云海"是一種壯麗的云霧奇觀,多出現(xiàn)在7~9月份多云密雨季節(jié),每當(dāng)云海出現(xiàn)時(shí),云霧相融,天地相連,大小山頭,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),如同仙山瓊島。"天壇日出"十分壯觀,觀日出的最佳地點(diǎn)是在日精峰上,在月落星稀、天色微明時(shí)分,矗立峰巔,極目東望,只見(jiàn)云氣繚繞,海浪翻滾,紅日升騰,如生滄海,頓時(shí)天地驟開(kāi),霞光萬(wàn)道,天壇山金碧輝煌,正是"星斗半沉蒼翠色,紅霞遠(yuǎn)照海濤分"。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  山頂東北有舍身崖,相傳古代曾有孝子在此舍身救父(母)得名。崖邊突出一石,闊尺許,長(zhǎng)丈余,懸空而出,下臨深淵,相傳八仙之一呂洞賓曾登此石,說(shuō)過(guò):"人心安定,方立此石",故名"定心石"。紫金崖下三官洞外,有一塊色彩斑瀾、大而奇特的五彩礫巖石,傳為當(dāng)年女蝸補(bǔ)天剩余之石,故稱"女娟補(bǔ)天石",象征吉祥如意。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  王母洞北望垂管峰南面的崖壁根部,有三個(gè)直徑約10米左右的石龕,相傳是西王母修道之處,故稱"王母洞",洞中有泉,深不可測(cè),據(jù)說(shuō)"周回萬(wàn)里,潛通瑤池",為《道藏》中所記載的瑤池洞。"王母仙燈"就是在這里產(chǎn)生的奇異景觀,每到秋高氣爽、夜深人靜時(shí),點(diǎn)點(diǎn)熒光便從這王母洞中飄然而出,成群結(jié)隊(duì)繞天壇而上,忽明忽暗,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),如同天宮玉女捧仙燈,列隊(duì)迎接王母。古人有詩(shī)曰:"光來(lái)天上照天明,夜半雙雙空際行,應(yīng)是瑤臺(tái)迎法駕,故教玉女捧仙燈"。好了,人間仙境王屋山的參觀到此結(jié)束,請(qǐng)大家順著登山路返回停車場(chǎng)上車。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  河南省王屋山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞 2

  王屋山地質(zhì)博物館是王屋山世界地質(zhì)公園的科普教育基地,是進(jìn)行科普宣傳和地學(xué)教育的重要場(chǎng)所。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  展廳與廣場(chǎng)相結(jié)合,形成室內(nèi)外穿插流動(dòng)的空間,展示地球演化、生命進(jìn)化和王屋山地質(zhì)歷史。從入口廣場(chǎng)拾階而上,一步跨越千萬(wàn)年,登太古宙臺(tái)階,進(jìn)入元古宙廣場(chǎng)和地球館,了解地球結(jié)構(gòu)和組成地殼的巖石、礦物;在古生代廣場(chǎng)和海洋館,瀏覽遠(yuǎn)古時(shí)期的海洋沉積和海洋生物,感嘆滄海桑田的'歷史巨變和大自然的造化神工;在硅化木館,觀看林立上億年的大型硅化木,在中生代廣場(chǎng)和恐龍館,看火山噴發(fā)的神奇,聽(tīng)恐龍滅絕的悲鳴;在多功能館,人機(jī)互動(dòng),盡攬地質(zhì)史書(shū)、王屋美景。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  黛眉山地質(zhì)博物館位于龍?zhí)洞髰{谷五龍廟東側(cè),是黛眉山世界地質(zhì)公園地質(zhì)遺跡保護(hù)、展示和地學(xué)科普的基礎(chǔ)設(shè)施,屬公益性建設(shè)項(xiàng)目。該工程建筑面積1980平方米,投資560萬(wàn),為全框架、全現(xiàn)澆結(jié)構(gòu)。通過(guò)招標(biāo),由洛西建筑公司承擔(dān)土建,洛陽(yáng)新洋裝飾公司承擔(dān)布展。內(nèi)設(shè)交流大廳、綜合廳、黃河廳、古海洋廳、峽谷廳、黛眉廳和多媒體廳七大展區(qū),通過(guò)聲、光、電、實(shí)物等展示形式,展示黛眉山世界地質(zhì)公園的地質(zhì)風(fēng)貌。該工程于2008年4月開(kāi)工興建,將于2008年9月下旬全面竣工,投入使用。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  黛眉山地質(zhì)博物館建成后,將成為黛眉山世界地質(zhì)公園的新亮點(diǎn),在地質(zhì)科學(xué)普及地質(zhì)遺跡保護(hù)方面將發(fā)揮巨大的社會(huì)效益。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  河南省王屋山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞 3

  王屋山又是中國(guó)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),于2006年申請(qǐng)為世界地質(zhì)公園??偯娣e2平方公里,分7個(gè)景區(qū),125個(gè)景點(diǎn)。主峰天壇山海拔1715米,是中華民族祖先軒轅黃帝設(shè)壇祭天之所,世稱“太行之脊”,“擎天地柱”。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  陽(yáng)臺(tái)宮在王屋山腳下愚公村的西側(cè),是王屋山旅游線路的起點(diǎn)?,F(xiàn)存的建筑是自南而北,依山就勢(shì),由低到高,錯(cuò)落有致。陽(yáng)臺(tái)宮現(xiàn)存的主體建筑三清殿和玉皇閣為明正德年間重修。最為游人矚目的是三重檐閣式建筑玉皇閣。主體建筑上的幾十對(duì)石刻柱子,使這座宗教圣地成為石刻藝術(shù)的殿堂;柱子上刻有翻滾的云龍、朝風(fēng)的`百鳥(niǎo)、鬧梅的喜鵲、牧羊的蘇武;過(guò)海的八仙、戰(zhàn)蚩尤的黃帝等,無(wú)一不初期如生,呼之欲出。陽(yáng)臺(tái)宮內(nèi)蒼松翠柏,郁郁蔥蔥,其中的一株七葉菩提樹(shù),樹(shù)圍近3米,高14米,傳為唐代所留。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  王屋山森林覆蓋率98%以上,珍稀動(dòng)物繁多,具有很高的觀賞和研究?jī)r(jià)值。是一處有萬(wàn)年文化積淀、千年道教文化傳統(tǒng)的融人文、自然于一體的品位極高的山岳風(fēng)景名勝區(qū)。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  河南省王屋山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞 4

  王屋山的總體地貌分為中山、低山、丘陵、盆地和平原五部分,中山區(qū)起伏多變的遠(yuǎn)峰近巒,險(xiǎn)峻恢宏的懸崖峭壁、深邃幽靜的溝谷溪潭,各種動(dòng)態(tài)的飛瀑走泉,在低山、丘陵的襯托下,有時(shí)像琵琶遮面,雄偉中又不失幾分朦朧與神秘;而它與開(kāi)闊、規(guī)則、整齊、坦蕩的平川田園風(fēng)光則形成了鮮明的對(duì)比,總體特征表現(xiàn)為統(tǒng)一中有變化,變化中有統(tǒng)一,節(jié)奏感強(qiáng),頗賦詩(shī)的旋律,畫(huà)的韻味,它的航測(cè)鳥(niǎo)瞰效果為明暗對(duì)比強(qiáng)烈,陰陽(yáng)交替復(fù)雜;肌理清晰,立體輪廓明顯;曠中有奧,奧中有曠,曠奧兼具,其美學(xué)價(jià)值是很高的。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  王屋山具有特殊科學(xué)意義、稀有性和美學(xué)價(jià)值的,能夠代表本區(qū)乃至整個(gè)華北地區(qū)的地質(zhì)歷史。特定階段的地質(zhì)事件和地質(zhì)作用的典型地質(zhì)遺跡所組成。王屋山分布的太古宇林山群、古元古界銀魚(yú)溝群、長(zhǎng)城系西陽(yáng)河群、薊縣系汝陽(yáng)群地層和嵩陽(yáng)運(yùn)動(dòng)、中條運(yùn)動(dòng)、晉寧運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)地反映了古大陸增生、拼接和裂解的全過(guò)程,是這一時(shí)期極為重要的超大陸地質(zhì)事件,具有世界對(duì)比意義。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  王屋山出露齊全的太古宇、元古宇、古生界、中生界和新生界地層層序完好的.自嵩陽(yáng)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的八次造陸、造山運(yùn)動(dòng)遺跡,詳細(xì)地記錄了自25億年以來(lái),華北地區(qū)地殼的海陸變遷過(guò)程,依然一部記錄于石頭上的、天然的“地質(zhì)史書(shū)”。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  在古大陸碰撞拼接的背景下,導(dǎo)致王屋山在中條期褶皺構(gòu)造十分發(fā)育。在王屋山的天壇山,由不整合面形成的大絕壁雖經(jīng)改造,殘跡猶存;尤其是兩期不整合面的“T”形交匯,更是中國(guó)國(guó)內(nèi)少有、世界罕見(jiàn)。在下元古界銀魚(yú)溝群的大理巖中,發(fā)育了一種與硅化木形狀相似的典型構(gòu)造遺跡,稱之為“席筒狀構(gòu)造”這種構(gòu)造在地質(zhì)文獻(xiàn)中尚未記載。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  河南省王屋山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞 5

  王屋山主峰海拔1715.7米,主峰之巔有石壇,據(jù)說(shuō)為軒轅黃帝祭天之所,“黃帝于此告天,遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹經(jīng)》《陰符策》,遂乃克伏蚩尤之黨,自此天壇之始也”。故又稱天壇山。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  魏華存《清虛真人王君傳》稱其師王褒得道后,被封為“太素清虛真人,領(lǐng)小有天王、三元四司、右保上公,治王屋山洞天之中”。故王屋山又稱小有清虛之天,被列為十大洞天之首。杜光庭《天壇王屋山圣跡記》云:“元始天王曰:夫小有洞天者,是十大洞天之首,三十六小洞天之總首也?!彼抉R承禎《天地宮府圖?十大洞天》曰:“第一王屋山洞,周回萬(wàn)里,號(hào)曰小有清虛之天,在洛陽(yáng)河陽(yáng)兩界,去王屋縣六十里,屬西城王君(王褒)治之?!?span style="display:none">b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  道教何時(shí)傳入王屋山,已難稽考。南北朝以前,僅見(jiàn)若干道士居此山服丹成仙的傳說(shuō),《真誥》卷五云:“毛伯道、劉道恭、謝稚堅(jiān)、張兆期,皆后漢時(shí)人也。學(xué)道在王屋山中,積四十余年,共合神丹。毛伯道先服之而死,道恭服之又死,謝稚堅(jiān)、張兆期見(jiàn)之如此,不敢服之,并捐山而歸。去后,見(jiàn)伯道、道恭在山上。二人悲愕,遂就請(qǐng)道,與之茯苓持行方,服之皆數(shù)百歲?!?span style="display:none">b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  唐代是王屋山道教的興盛時(shí)期,有一大批道士居此修道。開(kāi)元十二年(公元724年)。司馬承禎奉召入京師,旋命于王屋山置陽(yáng)臺(tái)觀以居之,曾于此處著《修真秘旨》十二篇行于世。至開(kāi)元二十三年卒,享年八十九,葬于王屋山西北之松臺(tái)。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  王屋山在唐代還建有大批宮觀。主要者有:上方院,傳說(shuō)軒轅黃帝曾于此處訪尋四山,故原稱上訪院。司馬承禎初來(lái)王屋時(shí),居紫霄峰,唐睿宗詔其居此,遂改名上方院。金末重修。奉仙觀,在濟(jì)源縣城西北,唐垂拱二年(公元686年)創(chuàng)建。白云道院,為紀(jì)念司馬承禎(號(hào)白云子)而建,始建于唐,至明尚存。AH靈都觀,唐玄宗于天寶二年(公元743年)為玉真公主(睿宗之女)所建,御書(shū)靈都觀額。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  金明昌三年(公元1192年)升觀為宮,蒙古海迷失后二年(公元1250年),加靈都萬(wàn)壽宮。AI清虛觀,創(chuàng)于唐,后升觀為宮,元世祖至元二十五年(公元1288年)至大德五年(公元1301年)間重修。此外,還有青羅仙人觀,三清殿,山神廟,太山廟等,蓋皆建于隋唐。b0B萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

  宋代,王屋山道教續(xù)有發(fā)展,除原有宮觀外,宋代又新建紫微宮。據(jù)雍正《河南通志》卷五十載,紫微宮在濟(jì)源縣西北一百里王屋山下,宋紹圣(公元1094~1097年)初創(chuàng)建,元大德(公元1297~1307年)間重修,明順元年(1457)再修。LB金元是王屋山道教又一興盛期。先后有大批全真道士居此修道。王志

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