本文目錄一覽：
- 1、重慶大學(xué)本科有歷史相關(guān)專(zhuān)業(yè)嗎？
- 2、24、25考研|重慶大學(xué)中國(guó)史313 歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)考研初試參考書(shū)目
- 3、學(xué)文科有哪些專(zhuān)業(yè)？
重慶大學(xué)本科有歷史相關(guān)專(zhuān)業(yè)嗎？
重慶大學(xué)創(chuàng)辦于1929年，校址最初設(shè)在重慶市菜園壩，1933年遷至重慶市沙坪壩嘉陵江畔至今，1935年為四川省立大學(xué)，1942年成為國(guó)立大學(xué)；截止1949年新中國(guó)成立前夕，已發(fā)展成為一所具有文、理、工、商、法、醫(yī)等六大學(xué)院的國(guó)內(nèi)外知名綜合性大學(xué)。1952年前后全國(guó)高校院系調(diào)整，重慶大學(xué)的文、理、商、法、醫(yī)五個(gè)學(xué)院及工學(xué)院中的土建系、化工系等被調(diào)整到其他高校，經(jīng)并入其他高校的部分工科專(zhuān)業(yè)后，成為一所以機(jī)械、電氣、動(dòng)力、采礦、冶金等學(xué)科專(zhuān)業(yè)為主體的多科性工業(yè)大學(xué)。1960年被確定為全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)。截止1966年，全校共有6個(gè)系，15個(gè)本科專(zhuān)業(yè)。
24、25考研|重慶大學(xué)中國(guó)史313 歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)考研初試參考書(shū)目
為24、25屆考研的同學(xué)們精心籌備，老王帶來(lái)了重慶大學(xué)中國(guó)史313歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的考研初試參考書(shū)單，讓我們一起踏上學(xué)術(shù)探索之旅吧！ 首先，中國(guó)史部分必不可少的是：
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- 鄭師渠的《中國(guó)近代史》深入剖析歷史變革的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。
- 王檜林的《中國(guó)現(xiàn)代史》揭示現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要事件。
- 郭大鈞的《中國(guó)當(dāng)代史》則緊跟時(shí)代步伐，解讀當(dāng)今社會(huì)的變遷。
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學(xué)文科有哪些專(zhuān)業(yè)？
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文科有哲學(xué)類(lèi)、藝術(shù)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等等專(zhuān)業(yè)可供選擇。大學(xué)里面轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)，有些大學(xué)可以文理轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)，有的不可以，需要咨詢(xún)學(xué)校。
1、哲學(xué)
哲學(xué)（縮寫(xiě)：Phil）（英語(yǔ)：Philosophy，希臘語(yǔ)：Φιλοσοφ?α），是對(duì)基本和普遍之問(wèn)題的研究。哲學(xué)分支有中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等。
其按其詞源有「愛(ài)智慧」之意。哲學(xué)是有嚴(yán)密邏輯系統(tǒng)的宇宙觀，它研究宇宙的性質(zhì)、宇宙內(nèi)萬(wàn)事萬(wàn)物演化的總規(guī)律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問(wèn)題。
2、藝術(shù)學(xué)
所謂藝術(shù)學(xué)是指，通常意義上是指研究藝術(shù)整體的科學(xué)，即藝術(shù)學(xué)是指系統(tǒng)性的研究關(guān)于藝術(shù)的各種問(wèn)題的科學(xué)。
進(jìn)一步講，“藝術(shù)學(xué)是研究藝術(shù)性質(zhì)、目的、作用任務(wù)和方法，它是帶有理論性和學(xué)術(shù)性的成為有系統(tǒng)知識(shí)的人文科學(xué)。”
3、法學(xué)
法學(xué)，又稱(chēng)法律學(xué)、法律科學(xué)，是以法律、法律現(xiàn)象以及其規(guī)律性為研究?jī)?nèi)容的科學(xué)，它是研究與法相關(guān)問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，是關(guān)于法律問(wèn)題的知識(shí)和理論體系。
法學(xué)，是關(guān)于法律的科學(xué)。法律作為社會(huì)的強(qiáng)制性規(guī)范，其直接目的在于維持社會(huì)秩序，并通過(guò)秩序的構(gòu)建與維護(hù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。作為以法律為研究對(duì)象的法學(xué)，其核心就在對(duì)于秩序與公正的研究，是秩序與公正之學(xué)。
4、經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律——經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的理論，分為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類(lèi)型。
5、管理學(xué)
管理學(xué)是一門(mén)綜合性的交叉學(xué)科，是系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過(guò)合理的組織和配置人、財(cái)、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。
6、心理學(xué)
心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實(shí)踐）性。
擴(kuò)展資料：
文科的特性：
人文社會(huì)科學(xué)面對(duì)的是有意義關(guān)系的事物
它既要研究共同性和普遍性，又要研究個(gè)殊性，它不但無(wú)法排除而且要研究偶然性、研究意義和價(jià)值，同時(shí)，它的研究主體與客體之間也并非像自然科學(xué)那樣是人與物之間不能溝通只能說(shuō)明的單向度關(guān)系，而是人與人之間可以溝通理解的雙向互動(dòng)關(guān)系。
雖然它們從一開(kāi)始就與自然科學(xué)、理論科學(xué)和獨(dú)立科學(xué)有著“扯不斷、理還亂”的情意結(jié)，甚至有著在“科學(xué)”層面上的某種同一性或親緣關(guān)系，但是，這一切都并不否認(rèn)其應(yīng)時(shí)而生、發(fā)展壯大以及其對(duì)科學(xué)概念演變至今的豐富涵蓋所作的特殊貢獻(xiàn)。
在研究方法上，人文社會(huì)科學(xué)借鑒和參照了自然科學(xué)的一些實(shí)證做法，但它又有著完全不同于自然科學(xué)的研究對(duì)象、研究方法和研究道路。在科學(xué)的發(fā)展史上，它與自然科學(xué)一道，共同支撐起完整的科學(xué)“大廈”，從而為人類(lèi)科學(xué)事業(yè)的繁榮和昌明發(fā)揮著自身獨(dú)特的無(wú)可替代的作用。
人文社會(huì)科學(xué)具有雙重屬性和雙重功能
雙重屬性系指科學(xué)性和價(jià)值性，雙重功能系指科學(xué)認(rèn)識(shí)功能和意識(shí)形態(tài)功能。一方面，它必須從客觀事實(shí)出發(fā)，秉執(zhí)科學(xué)的原理和法則，按照科學(xué)的邏輯和程序，運(yùn)用科學(xué)的手段和方法，進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，從而得出科學(xué)的結(jié)論，以保持科學(xué)的理論品格，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能
另一方面，它又以人類(lèi)自身的文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，因而不可避免地要承擔(dān)意識(shí)形態(tài)功能。所謂人文社會(huì)科學(xué)的意識(shí)形態(tài)功能，是指其在堅(jiān)持科學(xué)性的前提之下，自覺(jué)地維護(hù)一定的價(jià)值觀念和社會(huì)利益。
如果說(shuō)自然科學(xué)研究自然界，研究事物界必然的因果關(guān)系，研究普遍性和共性，排除偶然性、意義和價(jià)值的話，那么人文社會(huì)科學(xué)則研究人界、人及其創(chuàng)造和表達(dá)，它不僅要尋求普遍的、共同的規(guī)律，而且也研究偶然性和特殊性，并具有價(jià)值性。
概言之，人文社會(huì)科學(xué)既是事實(shí)科學(xué)又是價(jià)值科學(xué)，是客觀和主觀、真理和價(jià)值、事實(shí)和規(guī)范相匯通相統(tǒng)一的科學(xué)。
參考資料： 百度百科-文科
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