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安徽省蕪湖市繁昌博物館里，觀眾在欣賞瓷器。 |
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上海龍美術(shù)館里展出的北宋汝窯天青釉洗（局部）。 |
化別具韻味的文物色彩妝容，以文物配色為靈感穿搭“出街”，到博物館里循著文物的“色彩密碼”感受源遠(yuǎn)流長的歷史文化……當(dāng)下，年輕人正將文物里的中國傳統(tǒng)色彩融入日常、變?yōu)闀r(shí)尚，以始終鮮活的“中式審美”傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)當(dāng)代生活的美的表達(dá)。
——編者
一抹淺粉，在眼角勾勒出清代乾隆芙蓉石蟠螭耳蓋爐的輪廓形狀——這是以文物“小粉爐”為靈感創(chuàng)作的妝容，運(yùn)用了中國傳統(tǒng)色彩海天霞。95后博主“肉圓Huang”借鑒文物里的中國色彩，創(chuàng)作了24組妝容。
以文物配色詮釋“春和景明”，有人把文物色彩與春日穿搭結(jié)合；把影青釉里紅高足瓷杯“穿”在身上，有人自制粉綠漸變長裙演繹夏日靈動。通過服飾穿搭，年輕人展開跨越歷史的“時(shí)尚對話”，重新定義審美流行。
隨類賦彩，以色達(dá)意——在悠久的歷史長河里，色彩從來都是中國人用以感受世界、表達(dá)自我的一種方式。
“奪得千峰翠色來”“雨過青天云破處”，意境全然不同；“朱櫻繁且熟”“澗花輕粉色”，深淺韻味不一。文物里的傳統(tǒng)色彩，折射出古人的自然理念、處世之道，沉淀著中華審美的深厚內(nèi)涵，同時(shí)也記錄下時(shí)代年輪里的“當(dāng)季流行”。繽紛的色彩里，蘊(yùn)含豐富的歷史紋理。
傳統(tǒng)色彩記錄在典籍里，也凝固在器物中。典籍與器物互相映照，瑰麗的想象化為感官的盛宴?！肮糯鷽]有照片、沒有視頻，我們往往覺得，歷史是黑白的。但文物里的中國色彩，讓我們看見中華傳統(tǒng)文化的浪漫絢麗?！庇芯W(wǎng)友說。
古人曾在《箋紙譜》記載：“謝公有十色箋：深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云，即十色也?！崩杉t，源自清代督陶官郎廷極所督燒的郎窯，有著“世上朱砂非所擬”的美譽(yù)，為紅釉留下了濃墨重彩的一筆。鈞窯、汝窯、龍泉窯等蔚為大觀的瓷器釉色，源自匠人燒制中的精巧創(chuàng)造。色彩，寄寓人們對美好生活的向往與追求。
文物里的傳統(tǒng)色彩，正從歷史流淌進(jìn)當(dāng)下，融入日常生活。
愛逛博物館的年輕人驚呼：文物里的中國色彩，原來如此靈動、如此鮮活！用青金石、岫玉等搭配手串，是時(shí)興的裝飾；拍照記錄“鳳冠同款”藍(lán)金配色等穿搭的人越來越多；仿窯變石榴尊的紫色眼影，成為“橄欖皮”人的最愛；把文物色彩變?yōu)榧揖屿`感，用同色系文物冰箱貼自制磁吸時(shí)鐘、裝飾畫，“種草”眾多網(wǎng)友……用身邊的中國傳統(tǒng)色彩，年輕人打開了融通古今的新潮流，在“中華美學(xué)DNA”里找到了審美“舒適區(qū)”。
傳統(tǒng)色彩中的豐沛內(nèi)涵也為更多人所知，中國傳統(tǒng)色彩語言體系迎來“新用戶”?！斑@不是‘莫蘭迪’，是東方既白、天光微亮的顏色?！薄艾F(xiàn)在看到粉紅色，腦子里不是‘多巴胺’，而是一個更美的名字——楊妃?！辈┲鳌叭鈭AHuang”發(fā)現(xiàn)，越來越多網(wǎng)友開始用傳統(tǒng)色彩本身詩意的名字去觀察、體驗(yàn)身邊的美，“這些美麗的名字不該被埋沒，而應(yīng)該日新又新、傳承不息。”她說。
時(shí)光流轉(zhuǎn)、色彩生光，文物里的中國色歷經(jīng)千百年，來到Z世代的身邊，我們看到——傳統(tǒng)的，正是時(shí)尚的。
藝趣
“天青色”是什么色？
歌詞“天青色等煙雨”里的“天青色”是什么色？
宋代汝窯出產(chǎn)一種天青釉瓷，這種瓷器的釉色恰如雨后云散處的天空，呈現(xiàn)一種很特別的天青色，清新澄凈。明代謝肇淛《五雜俎》關(guān)于柴窯瓷器有“雨過青天云破處，這般顏色做將來”的說法，后來有人以此轉(zhuǎn)而描述汝窯青釉瓷。
汝窯所在地位于宋時(shí)汝州境內(nèi)，包括今河南省汝州市、寶豐縣、魯山縣等地?？脊艑W(xué)者在寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村、韓莊村發(fā)現(xiàn)了汝窯遺址。汝窯青釉瓷的天青色，主要是受釉料中氧化鐵等金屬氧化物變化影響。
清代，江西景德鎮(zhèn)窯有仿燒汝窯釉色的瓷器。《景德鎮(zhèn)陶錄》曾描述景德鎮(zhèn)仿燒的汝窯釉色：“汝窯瓷色，鎮(zhèn)廠所仿者，色青而淡，帶藍(lán)光，非近碧之粉青也。”
?。ㄗ髡邽閺V東省博物館文物博物專業(yè)館員田蔚恩，本報(bào)記者姜曉丹整理）
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