歐陽修《南陽縣君謝氏墓志銘》原文及翻譯
歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。下面和小編一起來看看歐陽修《南陽縣君謝氏墓志銘》原文及翻譯，希望對大家有所幫助。
原文：
慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞來自吳興，出其哭內(nèi)之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣?！必の乙糟懚嵫?。予未暇作。
居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客謝濤之女、希深之妹也。希深父子為時聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族，年二十以歸吾，凡十七年而卒。卒之夕，殮以嫁時之衣，甚矣吾貧可知也。然謝氏怡然處之，治其家，有常法。其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖庳陋，而庭宇灑掃必肅以嚴(yán)；其平居語言容止，必怡以和。吾窮于世久矣，其出而幸與賢士大夫游而樂，入則見吾妻之怡怡而忘其憂，使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語，謝氏多從戶屏聽之，間則盡能商榷其人才能賢否，及時事之得失，皆有條理。吾官吳興，或自外醉而歸，必問曰：‘今日孰與飲而樂乎？’聞其賢者也則悅；否，則嘆曰：‘君所交皆一時賢雋，今與是人飲而歡邪？’是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰：‘今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居貧而不困者，其性識明而知道理多類此。嗚呼！其生也迫吾之貧，而歿也又無以厚焉，謂唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可貴；歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請銘于子之勤也。”若此，予忍不銘？
譯文：
慶歷四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生從吳興來看我，拿出他悼念亡妻的詩作，并悲傷地說：“我的妻子謝氏死了?！闭埼覍懸黄怪俱憗戆苍崴Ｎ耶?dāng)時沒有空閑寫作。
過了一年，他寫了七八封書信來，書信中沒有不提到給謝氏寫墓志銘的。并且說：“我妻子是已故太子賓客謝濤的女兒、希深的妹妹。希深父子當(dāng)時都是舉世聞名的人，世家榮耀。謝氏生于一個富盛的家族，她二十歲嫁給了我，總共過了十七年就去世了。死的時候，用出嫁時的衣服（給她）穿上入棺，我的貧窮超乎尋常，就可以知道了?？墒侵x氏卻安適自在（不嫌棄）。治理家庭，有她自己的辦法，家里的飲食器皿，雖然不是很多，但（飯菜）一定做得精細(xì)又有味；我們的衣服不論舊的新的，都一定清洗得干干凈凈，并縫補(bǔ)得整整齊齊；所居住的房舍雖然簡陋卑微，但一定把庭院灑水清掃得干凈整潔；她的一言一行和日常起居，都很和悅從容。我一世貧窮由來已久，外出時有幸能與賢士大夫共游而感到快樂，回家則能見到我妻子的淡靜怡然從而忘掉煩憂。讓我不因為財富多少、地位高低而焦慮，這是妻子對我的幫助吧。我經(jīng)常與士大夫交談，謝氏多從屏風(fēng)后悄悄聽我們談話，過后，她對某人的才能、品德好壞以及時事的得失都能作出評價，都評說得有條有理。我在吳興做官，有時從外面喝醉了回來，她一定會問：‘今日和誰飲酒這么快樂呢？’聽說是與賢能的人飲酒，就高興；如果不是，就感嘆道：‘您所交往的都是當(dāng)今品德高尚、才能杰出的人，現(xiàn)在竟與這種人喝酒取樂了？’這一年，南方大旱，她仰頭看見飛蝗而感嘆說：‘如今西夏的戰(zhàn)爭威脅還沒有解除，天下蒼生賦稅很重、生活困難，盜賊又在江淮地區(qū)強(qiáng)勢出來作亂，而且天又大旱、飛蝗災(zāi)害又來。我作為婦人，死了還得能有夫君埋葬我，已經(jīng)算是幸運的了！’她之所以能安然面對貧困的生活而不感到困苦，是因為她見識高明而且懂得道理多才能如此。哎！她一生受我貧困所累，而去世后也沒有得到厚葬，只有文字可以彰顯她的不朽。而且她的平生尤其懂得文章是最珍貴的；死后能得到這樣的墓志銘，希望能以此安慰她的靈魂，而且彌補(bǔ)我的悲痛。這是我經(jīng)常向您請求為她寫墓志銘的原因啊。”像這種情況，我能忍心不寫嗎？
作者簡介：
歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。
歐陽修曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽文忠公近體樂府：詞集名。北宋歐陽修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》，又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》，僅一卷，據(jù)前本而有所刪節(jié)。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂府》未收之詞。公集三代以來金石刻為一千卷。代表作有《醉翁亭記》。其一生著述繁富，成績斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《詩》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學(xué)為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作；史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗，意在引為鑒戒。
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