《碎片化閱讀的利和弊》高三議論文閱讀題及答案
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文寫作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非?？鄲腊桑旅媸切【幷淼摹端槠喿x的利和弊》高三議論文閱讀題及答案，希望能夠幫助到大家。
自有數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用于新聞出版?zhèn)鞑ヮI(lǐng)域以來(lái)，閱讀的碎片化以及淺表性、瀏覽性問(wèn)題就不斷地招致各種嚴(yán)肅批評(píng)，許多有識(shí)之士表達(dá)了深切的憂慮。然而，這些批評(píng)和憂慮并未阻攔住碎片化閱讀的發(fā)展。近些年來(lái)，被指認(rèn)為典型碎片化閱讀的手機(jī)閱讀愈發(fā)普及，據(jù)報(bào)載，20xx年，中國(guó)手機(jī)用戶20xx年超過(guò)10億，其中90%的人會(huì)用手機(jī)來(lái)閱讀。尤其是智能手機(jī)的閱讀，在其閱讀功能連續(xù)超越電子閱讀器和具有移動(dòng)功能的平板電腦之后，全球智能手機(jī)用戶陡增，已逾11億，其中中國(guó)以2.7億用戶位居榜首。如今手機(jī)出版物真可謂五花八門，微博、微信鋪天蓋地。舉目向社會(huì)各個(gè)角落望去，忙于看手機(jī)的“低頭一族”比比皆是，人們的生活已經(jīng)被移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)覆蓋。這種覆蓋的結(jié)果，在使得社會(huì)開放空間更為廣闊，交流更加暢通無(wú)阻的同時(shí)，人們的閱讀碎片化愈發(fā)普及，人類不可或缺的整體化閱讀和經(jīng)典性閱讀受到愈發(fā)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為此，文化界、出版界、讀書界許多專業(yè)人士愈發(fā)加大了譴責(zé)碎片化閱讀的力度，用“痛心疾首”“大聲疾呼”來(lái)形容譴責(zé)之狠、譴責(zé)之烈、譴責(zé)之急迫，一點(diǎn)也不為過(guò)。
不過(guò)，平心靜氣去想，人類社會(huì)的閱讀歷史其實(shí)正是由碎片化和整體性兩類閱讀構(gòu)成。（（論語(yǔ)》和柏拉圖的《理想國(guó)》，難道不正是一種碎片式結(jié)構(gòu)嗎？老子的《道德經(jīng)》只有5000字，也就是一篇博客，也屬于碎片一類。先秦經(jīng)典大都是短小碎片的文本，這些碎片的存在并沒(méi)有干擾到后來(lái)大量鴻篇巨制的誕生和閱讀。再如，現(xiàn)代人的讀報(bào)與讀書，顯然分別屬于碎片化閱讀和整體化閱讀。當(dāng)19世紀(jì)中葉國(guó)人開始創(chuàng)辦中文報(bào)紙時(shí)，不知道社會(huì)上是否有過(guò)關(guān)于碎片化閱讀的批評(píng)。我們所知道的只是，近代報(bào)業(yè)的興起帶來(lái)了我國(guó)近代科學(xué)和思想文化的解放，催生了大量現(xiàn)代經(jīng)典性著作。
歐洲人慣于在旅途中捧讀大部頭經(jīng)典著作。這是我們經(jīng)常拿來(lái)教育國(guó)人要熱愛(ài)讀書的例證?，F(xiàn)在，國(guó)人在旅途中捧讀大部頭者尚屬鳳毛麟角，但也有改觀。過(guò)去我們的同胞在國(guó)際航班上往往高談闊論，如今捧讀手機(jī)與平板電腦者則漸見(jiàn)增多。有人說(shuō)如此還是不行，這還不是正經(jīng)讀書?？墒?，凡事不妨往好處去想，對(duì)于國(guó)民閱讀率歷來(lái)就比較低的中國(guó)，也許用這種相對(duì)廉價(jià)便捷的閱讀終端去讀一些內(nèi)容基本良好的文字，使得大眾從不讀到讀，從讀之甚少到讀之較多，并不失為一種相宜的閱讀方式。特別是對(duì)于許多普通上班族的年輕人而言，在擁擠的上班公交車上，捧讀手機(jī)實(shí)在要比捧讀一本書方便得多，能在碎片時(shí)間里讀一些值得一讀的碎片文字，也是一番難得的用功。倘若有些人讀了一些短小碎片后，發(fā)現(xiàn)了一本好書，引起了興趣，閑暇下來(lái)再去深讀整本書，更是相得益彰的事情。再有，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)閱讀在中國(guó)如此普及，也許這就是最適宜的中國(guó)式閱讀。歐美數(shù)字傳媒高端人士早就在預(yù)言人類無(wú)紙化時(shí)代即將來(lái)臨，那么，廣大中國(guó)讀者或許正是以這種方式來(lái)迎接無(wú)紙化傳播也未可知。
國(guó)人對(duì)于社會(huì)科學(xué)文化潮流早已具備一種順勢(shì)而為的清醒態(tài)度。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)閱讀已成潮流的當(dāng)下，我們也應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為。既要提醒人們不要放棄和弱化整體性、經(jīng)典性閱讀，也要承認(rèn)并尊重億萬(wàn)受眾樂(lè)于碎片化閱讀的權(quán)利。要善待隨處可見(jiàn)的“低頭一族”們，不僅只是一味批評(píng)碎片化閱讀的某些弊端，更要為他們提供更多優(yōu)美、感人的碎片，讓他們?cè)诘皖^的瞬間，能夠讀到更多優(yōu)雅、精彩的文字，更多優(yōu)美、精致的短章，更多現(xiàn)代人的論語(yǔ)，要把移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成為生動(dòng)、活潑、清新的精神文化空間，這才是文化界、出版界有識(shí)之士應(yīng)當(dāng)盡力去做的事情。
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6．下列關(guān)于“碎片化閱讀”的理解與表述，不正確的一項(xiàng)是
A．碎片化閱讀的典型，是指隨著智能手機(jī)用戶的陡增，而帶來(lái)的愈發(fā)普及的手機(jī)閱讀。
B．碎片化閱讀相對(duì)于整體性閱讀而言，是人們于碎片時(shí)間里，只在公共場(chǎng)合進(jìn)行的非經(jīng)典的片斷性閱讀。
C．碎片化閱讀的普及，是因?yàn)槲⒉⑽⑿配佁焐w地，人們的生活被移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)覆蓋。
D．碎片化閱讀雖然不斷招致各種嚴(yán)肅批評(píng)，但對(duì)于閱讀率較低的國(guó)民來(lái)說(shuō)，不失為一種相宜的閱讀方式。
7．下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．人類對(duì)碎片化閱讀加大譴責(zé)力度，是因?yàn)樗槠喿x挑戰(zhàn)了整體化閱讀和經(jīng)典性閱讀。
B．碎片化閱讀與整體性閱讀構(gòu)成了人類社會(huì)的閱讀歷史，前者不會(huì)干擾后者，碎片化閱讀曾經(jīng)催生了大量現(xiàn)代經(jīng)典性著作。
C．由于廉價(jià)便捷的閱讀終端的普及，中國(guó)讀者或許正以碎片化閱讀的方式迎接即將來(lái)臨的無(wú)紙化傳播時(shí)代。
D．文化界、出版界有識(shí)之士不要一味批評(píng)碎片化閱讀的弊端，要發(fā)展移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，提高“碎片”質(zhì)量，善待“低頭一族”。
8．為本文擬一個(gè)標(biāo)題，最貼切的一項(xiàng)是
A．當(dāng)F碎片化閱讀B．碎片化閱讀的利和弊C．善待碎片化閱讀D．碎片化與整體性閱讀
參考答案：
6.B(“只在公共場(chǎng)合”錯(cuò))
7.A（“人類”錯(cuò)，應(yīng)為“許多專業(yè)人士”， 人類譴責(zé)碎片化閱讀，還因碎片化閱讀有弊端。）
8.C
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