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讀書三國演義心得體會篇1
一本《三國演義》，讓我愛不釋手。里面塑造了許多栩栩如生的人物：有鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮；輕財重義的關(guān)羽；奸詐陰險的曹操；仁義的劉備……
《三國演義》這本書里介紹了許許多多大大小小的戰(zhàn)役。其中做著名的還要數(shù)“官渡之戰(zhàn)”“火燒赤壁”“夷陵之戰(zhàn)”這三大驚天動地的戰(zhàn)役。“官渡之戰(zhàn)”只要是由于袁紹不停謀士的好言相勸，才遭此大敗。而在這場戰(zhàn)役中，袁紹兵多將廣，占絕對優(yōu)勢，失敗的原因就是因為袁紹不善用人。就連他的對手曹操也說過“如果袁紹是善用兵之人，我對冀州連正眼都不看。”
“火燒赤壁”與“夷陵之戰(zhàn)”中，曹操和劉備的兵力都占有一定優(yōu)勢，可最后還是敗了。曹操被周瑜用火攻破，而劉備則也是被陸遜火燒連營攻破。相比之下，劉備不如曹操樂觀了，曹操在危難中還大笑三次，還依然說：“北方江山還是我的?！倍鴦鋽『缶棺杂X無顏回成都，病亡在白帝城。
《三國演義》中我最佩服的人是曹操。雖然他很奸詐陰險，也說過“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的話，但是他善于用人，曾頒布過好幾道“招賢令”引得無數(shù)豪杰來投奔。曹操那里形成“猛將如云，謀臣似海的局面。他的五良將之首張遼，曾經(jīng)差點活捉了孫權(quán)。就連吳國的小孩兒知道聽到張遼的鼎鼎大名，都嚇得不敢哭了。
《三國演義》里面還有很多故事，如“諸葛亮七擒孟獲”“關(guān)羽水淹七軍”“趙子龍單騎救主”“關(guān)羽敗走麥城”等都能夠使我不厭其煩地去讀它、去品它。
《三國演義》這本書讓我懂得了一個深刻的道理：不管什么時候都不能以為自己是最厲害最強(qiáng)的，永遠(yuǎn)都不可以驕傲，否則就會像“關(guān)羽大意失荊州”的歷史再次重演。
讀書三國演義心得體會篇2
《三國演義》這本小說主要向讀者介紹了東漢末年群雄逐鹿，諸侯割據(jù)的一副副歷史畫面
小說中出色的謀士比比皆是，最使我敬佩的是諸葛亮。他上知天文，下識地理，三教九流，無所不通。他后來投靠劉備，為劉備奪荊州、占益州。劉備死后，諸葛亮有-年獨攬大權(quán)，他完全可以做第2個曹操，稱王稱帝、挾天子以令諸侯，但他終其一生并未取代劉禪。這足以表示諸葛亮對劉備的忠誠。
小說中的趙云武藝超人，真乃一代良將。他曾沖進(jìn)袁紹營中如入無人之境，大破袁紹。他也曾在萬軍之中單槍匹馬救劉備的兒子，并殺了曹操陣營的五十四員名將，奪了四條長槍和一把寶劍幾乎戰(zhàn)無不勝、攻無不克。
書中的關(guān)羽不僅武功過人，而且義薄云天。他因一次戰(zhàn)役被迫降曹，但提出約定：他一但知道劉備的下落，就一定要去找劉備。在曹操營中，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽，經(jīng)常送他金銀珠寶、綾羅綢緞，但關(guān)羽仍不變心，對故主忠心耿耿，并最終回到劉備身邊。
縱觀《三國演義》中各路英雄豪杰，他們或足智多謀，運籌帷幄;或驍勇善戰(zhàn)，所向披靡;或忠心耿耿，義薄云天……各自在自己的位置上干出一番驚天地、泣鬼神的偉業(yè)，造福一方百姓，為后人留下一段段佳話，讓人望塵莫及，徒生敬佩之情。
撫卷沉思，我從這些歷史任人物身上，感受到了他們那種橫槍躍馬，馳騁疆場的灑脫英姿;感受到了他們憐惜蒼生，關(guān)心百姓的悲憫情懷;感受到了他們笑對死亡，舍生取義的英雄豪氣……
唉，雖然東漢末年和英雄很多，但早已灰飛煙滅，成為歷史，可惜!可惜!
讀書三國演義心得體會篇3
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
讀書三國演義心得體會篇4
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺.
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法.
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄.
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗，認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的.有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌.
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇.
讀書三國演義心得體會篇5
在浩如煙海的文學(xué)著作中，《三國演義》作為四大名著的優(yōu)秀代表作品之一，雖然讀者已經(jīng)換了一茬又一茬，但其占據(jù)中國文學(xué)寶座的地位始終沒有動搖。
你一定不會忘記羅貫中那縱橫捭闔、愛憎分明、靈光閃現(xiàn)的文學(xué)巨匠的筆法。在廣大讀者的心中，《三國演義》已經(jīng)不是一部通俗小說，而是一部兵書戰(zhàn)策、謀略奇篇，也是一部歌頌忠義賢達(dá)的人生贊歌。
《三國演義》深刻地描寫了封建社會統(tǒng)治者之間爭權(quán)奪利、勾心斗角、爾虞我詐的場景，在一定程度上反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實情況，暴露了封建統(tǒng)治者的某些罪惡。人物刻劃性格各異、有血有肉、形象突出、栩栩如生，如足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，粗中帶細(xì)的張飛，渾身是膽的趙云，老奸巨滑的曹操，還有劉備、周瑜……，其刻劃人物的手法，已經(jīng)成為中國文學(xué)藝術(shù)寶庫中的典型和代表。當(dāng)然，令我印象最深的還是諸葛亮，他有通天徹地的本領(lǐng)，深謀遠(yuǎn)慮；他有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他智勇雙全、神機(jī)妙算、料事如神，草船借劍、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲，司馬面前擺空城，仲謀家中論婚嫁，……他是一個十足的真英雄。然而，隨著人物刻劃的深入，矛盾也被推向了頂峰。諸葛孔明縱然留下《出師表》以明匡扶漢室的心智，但卻”出師未捷身先死“，最終沒有擺脫西晉一統(tǒng)江山的結(jié)局。
這正是：”滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！?span style="display:none">wHY萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
三國演義讀書心得1000字范文（二）戰(zhàn)火紛飛，吼聲震天。在春秋戰(zhàn)國時期，要生存靠四樣?xùn)|西：智慧、力量、仁義、勇氣。具備了這四種品質(zhì)也就具備了統(tǒng)一三國的能力。
以上是我對《三國演義》這本書的理解。此書講述了，從東漢末年到晉代統(tǒng)一期間發(fā)生的一系列故事。
每一卷講述的故事都有著其蘊含的道理和智慧、力量、仁義、勇氣這四種品質(zhì)。有時，我每讀完一卷都會有一些疑問，正是這些疑問讓我學(xué)會了思考。我就像一條魚兒，思考就是我在探索，有時好奇心駕駛著我，好像我要跳躍一面墻，每跳過一面墻，感知新的水域時，就好像在一遍一遍印證我在書中看到的這四種品質(zhì)。
第一是智慧
比如第十章：草船借箭。相信大家對這一章都不陌生，這是至今還使用廣泛的一條軍事戰(zhàn)術(shù)。這是什么？這就是智慧。諸葛亮為什么只用二十條草船就取了十萬支箭呢？智慧，當(dāng)然是必不可少的。
第二是力量
這連想都不用想，三國時期每天都發(fā)生著力的較量。三英戰(zhàn)呂布、千里走單騎、大敗西羌兵，無一需要的不是力量！
第三仁義
這個也不用想，桃園三結(jié)義。那是絕對的仁義。三國鼎立之時，劉備、關(guān)羽、張飛就是用這絕對的仁義結(jié)為生死之交，有福同享、有難同當(dāng)。
第四勇氣。諸葛亮在用空城計時，最終成功的原因就是這臨危不懼的勇氣。
智慧、力量、仁義、勇氣，這些人類的優(yōu)秀品質(zhì)是我從《三國演義》中學(xué)到的，你又從中學(xué)到了什么呢？！
三國演義讀書心得1000字范文（三）前些天，我讀了四大名著之一《三國演義》，它是羅貫中寫的，它產(chǎn)生于元初明末，述說了一段輝煌的時期——三國時期。
《三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用有力的筆生動的描繪出蜀、魏、吳三國互相征戰(zhàn)爭雄興衰存亡的歷史過程。故事中有忠勇義氣的、自信傲慢的關(guān)羽、張飛、有聰明絕頂、無所不能的諸葛亮、仁厚的劉備、英勇的趙云以及狡詐的曹操，這本書有一個總體觀念，就是“擁劉抗曹”。
為什么會“擁劉抗曹”呢？讀完全書，我明白了羅貫中先生之所以以蜀漢劉備為正統(tǒng)，是因為劉備出生貧賤，卻有使?jié)h室江山復(fù)興之力圖，終成正果，當(dāng)選帝王后劉備堅持以仁為本，安定民心，把國家管理得井井有條。但不論劉備還是曹操都有一個共同的之處——注重人才，著名的劉張關(guān)“三顧茅廬”，曹操赤腳迎許攸。都足以說明，在曹操身邊，謀士成形，猛將如云，但只要有一技之長，不論出身，不計恩仇，都能重用。這在當(dāng)時包括現(xiàn)在都是難免可貴。所以男女老少無不喜歡這本書、流傳極廣，我也不例外。
讀書三國演義心得體會篇6
今日，懷著激動的心情，我又一次翻開了我國的古典文學(xué)名著——《三國演義》。從《三國演義》里，我們可以看到那一幕幕精彩好戲：劉關(guān)張結(jié)義、劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、火燒赤壁、空城計……這些好戲讓我留連忘返，直呼過癮！
每一出戲都有精彩的主角，每一個主角都有獨特的性格。比如：諸葛亮的足智多謀，劉備的愛民如子，曹操的敢作敢為，司馬懿的陰險狡詐，趙云的英勇善戰(zhàn)，張飛的粗中有細(xì)，關(guān)羽的忠勇，魯肅的敦厚等等。每一個人物的性格都被羅貫中刻畫得淋漓盡致，如同一幅幅動人的畫卷，令人讀后贊嘆不已！而今日，我要著重說一下曹操和劉備。曹操和劉備，一個是將相之首，一個是漢室之后，但結(jié)局卻大不相同。曹操心胸狹窄，甚至于說過“寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”這樣的話，從這句話中不難看出他的多疑。而正是他多疑又心胸狹窄，從而導(dǎo)致一個個名士之死：楊修是他肚里的蛔蟲，偶爾跟他開點小玩笑，結(jié)果卻被他殺死了；華佗好心為他剖顱治病，卻被他起疑心殺死了……
這一個個充滿鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說是導(dǎo)致魏國衰敗的一個原因。反觀劉備，論才智，他沒有曹操聰明；論謀略，他沒有曹操出色；論武功，他也沒有曹操高強(qiáng)。但他心胸寬廣！三請諸葛亮就是一個很好的例子，還有，他在長沙誠懇接收降將黃忠，從刀下救下魏延的命等等，這一個個充滿仁義的故事讓將士們又驚又喜，不能不說是蜀國從弱小一步步走向強(qiáng)盛的一個原因。如果，曹操擁有劉備的`胸懷，那么三國的故事是不是會不一樣呢？《三國演義》真不愧是我國的四大名著之一，每讀一遍都會有不同的感想。從曹操和劉備的身上，我們又能想到哪些呢？
在生活中，不要為了得到一點小便宜而沾沾自喜，目光短淺；在學(xué)習(xí)中，不要為了取得一點成績而驕傲自滿，裹足不前；在與人相處方面，不要為了一點點小事就斤斤計較，得理不饒人；在班級內(nèi)部，不要為了沒選上干部而心懷不滿，從此孤立自己。法國偉大的作家雨果說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”，我國的俗話也說過“宰相肚里能撐船”。讓我們一起努力，做一個心靈比海洋更遼闊、比天空更高遠(yuǎn)的“船長”吧！
讀書三國演義心得體會篇7
讀了三國演義中諸侯聯(lián)盟討董卓一段。我對這篇小說里的人物性格有一定的了解，此文中的主人公董卓是一個心狠手辣，背信棄義的人，他廢了少帝自己另立陳留王。
另一個主人公就是曹操，這個人有勇有謀，能夠見機(jī)行事。我喜歡的是曹操，也很佩服他。他想為民除害殺掉董卓，便暗藏寶刀進(jìn)蕫府與董卓交談，談話中曹操說他的馬不快，董卓便讓呂布挑一匹快馬送與曹操。董卓覺得疲憊，便面朝墻睡著了，曹操見機(jī)會來了，急忙拔出寶刀欲殺董卓，這時呂布恰好回來，曹操急中生智，雙手捧刃跪下獻(xiàn)刀。然后借口離開策馬而逃。如果換了別人，非但殺不了董卓，就連小命也搭上了。
曹操真是一個有智慧的人。
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