父親節(jié)手抄報(bào):父愛(ài)如山(精選8張)
在各領(lǐng)域中,大家都接觸過(guò)不少的手抄報(bào)吧,每一份手抄報(bào)的后面都包含著編者的辛勤勞動(dòng)和聰穎的智慧。那么什么樣的手抄報(bào)才更具感染力呢?下面是小編收集整理的父親節(jié)手抄報(bào):父愛(ài)如山(精選8張),僅供參考,歡迎大家閱讀。
父親節(jié)手抄報(bào):父愛(ài)如山
父親節(jié)的來(lái)歷
父親節(jié)是由約翰?布魯斯?多德夫人倡議成立的。多德夫人早年喪母,她有5個(gè)弟弟,姐弟6人的生活負(fù)擔(dān)全落到了父親身上。父親每天起早貪黑,無(wú)微不至地關(guān)心著孩子們的成長(zhǎng),自己則過(guò)著節(jié)衣縮食的節(jié)儉日子。多德長(zhǎng)大以后,根據(jù)自己的切身體會(huì),深感父親這種自我犧牲的精神應(yīng)該得到表彰。做父親的也應(yīng)該像母親們那樣,有一個(gè)讓全社會(huì)向他們表示敬意的節(jié)日。
于是,她給華盛頓州政府寫(xiě)了一封言辭懇切的信,建議以她父親的生日,每年的6月5日作為父親節(jié)。州政府采納了這一建議,但把節(jié)期改在每年6月的第三個(gè)星期日。
父親節(jié)的風(fēng)俗
1、美國(guó)為父母做早餐
在父親節(jié)這一天,凡是父親已故的美國(guó)人都會(huì)佩戴一朵白玫瑰,而父親在世的美國(guó)人則佩戴紅玫瑰。在賓夕法尼亞,人們也會(huì)用蒲公英向父親表示致意,而在溫哥華,人們選擇佩戴白丁香。
在美國(guó),父親節(jié)當(dāng)天早餐一般是由子女們來(lái)做,父母可以繼續(xù)睡覺(jué),不必早起。由子女們做好早餐拿到床前給父母親食用。此外,在美國(guó)兒女也會(huì)給父親寄賀卡,買(mǎi)領(lǐng)帶、襪子之類的小禮品送給父親,以表達(dá)對(duì)父親的敬重。
2、日本給父親念感恩信、搓背
在日本父親節(jié)時(shí),女兒一般會(huì)念感謝信給父親。她們會(huì)和父親團(tuán)聚,給父親送上禮物和祝福。在日本,不管是已經(jīng)出嫁的還是待字閨中的女兒,一般要給父親寫(xiě)一封摯愛(ài)和祝福的信,將這封信捧到父親面前,大聲念給父親聽(tīng),感謝父親的生身和養(yǎng)育之恩。
爸爸一詞的由來(lái)簡(jiǎn)介
這個(gè)問(wèn)題早在清末民國(guó)時(shí)就引起了學(xué)者的關(guān)注。馬來(lái)亞大學(xué)博士、信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院宛磊教授多年前曾深入研究過(guò)這個(gè)問(wèn)題。他告訴記者,“爸爸”這個(gè)稱謂是中外文化交流的產(chǎn)物,是外來(lái)語(yǔ)與漢語(yǔ)本土詞匯相互碰撞、交融的結(jié)果。
據(jù)宛磊考證,“爸”這個(gè)字出現(xiàn)較晚,三國(guó)時(shí)期張揖撰訓(xùn)詁書(shū)《廣雅?釋詁》時(shí)方見(jiàn)收錄;六朝梁時(shí)期,蘇州人顧野王撰《玉篇》,對(duì)這個(gè)字做了簡(jiǎn)單明了的解釋:“父也?!?span style="display:none">xWJ萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
為什么會(huì)憑空出現(xiàn)“爸”這個(gè)字呢?宛磊介紹說(shuō),在“爸”字出現(xiàn)之前,對(duì)父親的稱謂是“父”。但漢末魏晉時(shí)期,“父”字的書(shū)面音和口語(yǔ)音有了分歧,“父”字隨書(shū)面音繼續(xù)發(fā)展,發(fā)展到現(xiàn)在,讀成“fù”音;而口語(yǔ)音則由一個(gè)新造字來(lái)承襲,這個(gè)新造字就是“爸”,“爸”的讀音發(fā)展到現(xiàn)在,讀作現(xiàn)在的“bà”音。
但“爸”這個(gè)表示“父親”的稱謂,直到清代都沒(méi)有得到普及,在眾多表示父親的稱謂中,它一直沒(méi)能脫穎而出。在留存至今的歷代古籍中,它也極少出現(xiàn)。明末清初的文人張自烈在其撰寫(xiě)的《正字通》中,對(duì)“爸”字作出了解釋:吳人呼父也??梢?jiàn),當(dāng)時(shí)“爸”還只是吳地的方言。
宛磊告訴記者,在“爸”字緩慢發(fā)展的同時(shí),大概從唐代開(kāi)始,一種發(fā)音類似“爸爸”、被寫(xiě)作“八八”“巴巴”的稱謂進(jìn)入了中國(guó)。據(jù)宛磊介紹,“八八(或巴巴)”原是阿拉伯語(yǔ),是對(duì)男性長(zhǎng)者的尊稱,放在人名的后面。例如,阿拉伯文學(xué)中有《阿里巴巴與四十大盜》,其中的“阿里”是主人公的名字,“巴巴”是對(duì)這位主人公的尊稱,而并不是名字的一部分。
前些年流行一首歌曲《阿里巴巴》,歌詞中寫(xiě):“阿里,阿里巴巴,阿里巴巴是個(gè)快樂(lè)的青年?!比魪摹鞍桶汀钡谋疽饪?,阿里不可能是個(gè)快樂(lè)的“青年”,他只可能是個(gè)“老年”。
唐朝是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌明的時(shí)代,它吸引著世界各地的人們前來(lái)經(jīng)商和學(xué)習(xí),對(duì)異族文化也特別包容。宛磊說(shuō),“也就是在這一時(shí)期,西亞地區(qū)的商人大量進(jìn)入中國(guó),并在東南沿海城市及京杭大運(yùn)河沿岸定居。他們將阿拉伯文化帶進(jìn)中國(guó),其中也包括‘巴巴’這樣的外來(lái)詞匯?!?span style="display:none">xWJ萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
“現(xiàn)在,揚(yáng)州、鎮(zhèn)江一帶還有‘巴巴’的歷史痕跡。揚(yáng)州的回族人,把祖父而不是父親稱為‘巴巴’;鎮(zhèn)江城內(nèi),還有‘大爸爸巷’、‘小爸爸巷’,可能某位有影響的老者,曾在這里居住,隨后才出現(xiàn)這個(gè)街名。”宛磊說(shuō)。
唐宋以后,“巴巴”一詞漸漸扎根在中國(guó)人的世俗生活中。在明代,文人王文龍于《龍興慈記》一書(shū)中記載:季巴巴、王媽媽,圣祖(朱元璋)微時(shí)有恩鄰人也。登極后召至,命工部造房與居,官其子。這句話的意思是說(shuō),朱元璋還貧寒的時(shí)候,他的鄰居季姓老者、王姓媽媽,對(duì)他多有恩惠。他登基后,便接他們到南京,讓工部造房子給他們住,還任他們的兒子為官。
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