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學(xué)記原文及翻譯善學(xué)者

時(shí)間:2024-07-20 10:06:51 101

    學(xué)記原文及翻譯善學(xué)者XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      《善學(xué)者》意思是在擁有好的老師的前提下,要掌握了好的學(xué)習(xí)方法且真正用心學(xué)習(xí)的人,才能取得好的成績(jī)。有關(guān)文言文內(nèi)容,歡迎大家一起來借鑒一下!XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      善學(xué)者XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      作者:儒家學(xué)者XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      善學(xué)者(1)XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      ――響鼓不用重捶XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      【原文】XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      善學(xué)者,師逸而功倍(2),又從而庸之(3)。不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之。善問者如攻堅(jiān)木(4),先其易者,后其節(jié)目(5),及其久也,相說以解(6)。不善問者反此。善待問者如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然后盡其聲(7)。不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      【注釋]XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      (1)本節(jié)選自《學(xué)記》。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      (2)逸:安閑,這里指費(fèi)力小。功:效果。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      (3)庸:功勞。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      (4)攻:治,指加工處理木材。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      (5)節(jié):樹的枝于交接處。目:紋理不順處。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      (6)說:同“悅”。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      (7)從容:同“舂容”,即撞鐘。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      【譯文】XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      善于學(xué)習(xí)的人,老師費(fèi)力小,而自己收到的效果卻很大,這要?dú)w功于老師教導(dǎo)有方。不善于學(xué)習(xí)的人,老師費(fèi)力大,而自己的獲卻很小,學(xué)生會(huì)因此埋怨老師。善于提問的人,就像加工處理堅(jiān)硬的木材,先從容易處理的地方下手,然后對(duì)對(duì)節(jié)疤和紋理不順的地方,時(shí)間長(zhǎng)了,問題就愉快地解決了。不善于提問的人與此相反。善于回答問題的老師,就像撞鐘一樣,輕輕敲擊則鐘聲較小,重重敲擊則鐘聲大響,等鐘聲響起之后,讓它的聲音響完。不善于回答問題的老師與此相反。這些都是增進(jìn)學(xué)問的方法。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      【讀解】XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      應(yīng)答如同敲鐘,這是個(gè)很不錯(cuò)的比喻。敲鐘者應(yīng)當(dāng)了解鐘的特點(diǎn)和性能,然后以適當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ脫?。了解鐘是前提,掌握敲鐘的技巧次之。沒有對(duì)鐘的特點(diǎn)、性能的熟悉,技巧本身就無從談起。因此,敲鐘是一個(gè)雙向的過程,老師回答學(xué)生的提問,同樣也是一個(gè)雙向的過程,需要對(duì)學(xué)生的問題、心態(tài)等等有較準(zhǔn)確的把握,答問才會(huì)說到點(diǎn)子上。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      從學(xué)生的角度說,也同敲鐘一樣,倘若是好鐘,用不著重重地敲和反復(fù)地敲。常言道,響鼓不用重捶。這就要取決于鐘、鼓本身的性能了。破鐘、破鼓,共嗚不好的鐘、鼓,無論怎么敲,聲音都不會(huì)洪亮,不會(huì)聲若雷嗚。就人而言,有兩方面的因素影響到接受老師的指點(diǎn)。一是本身的悟性,一是已掌握的知識(shí)水平。這兩個(gè)方面總是相互關(guān)聯(lián)的。光有悟性,缺乏必要的知識(shí)作支撐,便找不到立足之處;只有滿肚子書本知識(shí),不能將它們?nèi)跁?huì)貫通,知識(shí)就成了擺設(shè)和點(diǎn)綴。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      所以,做一個(gè)好的敲鐘人不容易,同樣,做一個(gè)好的鐘也不容易。好的敲鐘人遇上好的鐘,自然是天作之和的美事。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      作品出處XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      《善學(xué)者》出自《禮記?學(xué)記》XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      《禮記》,是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》,在后來的流傳過程中若斷若續(xù),到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍,各有特色。東漢末年,著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解,后來這個(gè)本子便盛行不衰,并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典,到唐代被列為“九經(jīng)”之一,到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中,為士者必讀之書。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,解釋儀禮,記錄孔子和弟子等的問答,XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      記述修身作人的準(zhǔn)則。實(shí)際上,這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博,門類雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬象,集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想,是研究先秦社會(huì)的重要資料。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      《禮記》全書用記敘文形式寫成,一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理,有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永,有的擅長(zhǎng)心理描寫和刻畫,書中還收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      儒家人物XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      儒出身于"士",又以教育和培養(yǎng)"士"("君子")為己任。"士"者"仕"也。孟子說:"士之仕也,猶農(nóng)夫之耕也"(《孟子?滕文公下》),意思是說,士出來任職做官,為社會(huì)服務(wù),就好像農(nóng)夫從事耕作一樣,是他的職業(yè)。荀子在講到社會(huì)分工時(shí),也把"士"歸于"以仁厚知能盡官職"(《荀子?榮辱》)的一類人。所以,從這一角度來講,儒家學(xué)說也可以說是為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)官吏的學(xué)說,是"士"的文化。 儒家人物以儒客先師孔子、孟子、荀子等為代表。XQv萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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