宋詞《南鄉(xiāng)子?新月又如眉》鑒賞
《南鄉(xiāng)子?新月又如眉》，選自《小山詞》，北宋詞人晏幾道所作懷人詞。作者在詞中以回環(huán)曲折的結(jié)構(gòu)、風(fēng)流蘊(yùn)藉的情致，由月下吹笛而及南飛雁，由雁而思及行人，抒寫了清秋時(shí)節(jié)的悵惘之情。全詞意境雋永，曲折往復(fù)，既麗且莊。下面是小編為大家?guī)淼乃卧~《南鄉(xiāng)子?新月又如眉》鑒賞，歡迎閱讀。
【原文】
南鄉(xiāng)子
新月又如眉①。長笛誰教月下吹②。樓倚暮云初見雁③，南飛④。漫道行人雁后歸⑤。
意欲夢佳期⑥。夢里關(guān)山路不知⑦。卻待短書來破恨⑧，應(yīng)遲⑨。還是涼生玉枕時(shí)⑩。
【注釋】
①“新月”句：暗用五代牛希濟(jì)《生查子》“新月曲如眉，未有團(tuán)欒意”與唐王涯《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)》“不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉”之意為后文的“行人”“短書”作伏筆。如眉，指月鉤彎如眉狀。
?、凇伴L笛”句：借用唐杜牧《題元處士高亭》“何人教我吹長笛，與倚春風(fēng)弄月明”為背景。
?、邸皹且小本洌夯锰期w嘏《長安晚秋》“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”詩意。
④南飛：雁為候鳥，每年春分后往北飛，秋分后飛回南方。
⑤“漫道”句：語出隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！甭?，徒;又莫，勿。
⑥佳期：相會的美好時(shí)光。
⑦“夢里”句：化用南朝粱沈約《別范安成詩》“夢中不識路，何以慰相
思”意，典出南朝粱蕭統(tǒng)《文選》李善注引《韓非子》：“六國時(shí)，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見，敏便于夢中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。”此處借以表達(dá)男女相思之情。
?、鄷盒?。破：消解。恨：指離恨。
?、釕?yīng)：是。
?、庥裾恚河裰苹蛴耧椀恼眍^，亦用為瓷枕、石枕的美稱。
【白話譯文】
又是新月如眉，悠悠哀音，長笛月下為誰吹?獨(dú)倚高樓，暮云中初見雁南飛，雁南飛，莫道行人遲雁歸。 意欲夢中一相見，山重重，路迢迢，卻向何處尋!只待短信解離恨，信來應(yīng)是太遲遲。歲月悠悠，還是涼生玉枕時(shí)。
【創(chuàng)作背景】
仁宗至和二年(1055年)晏殊去世，晏幾道春風(fēng)得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了現(xiàn)實(shí)社會的霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，后由二哥承裕的妻子張氏“養(yǎng)毓調(diào)護(hù)”，嫁娶成家。后來恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年(1074年)，晏幾道的朋友鄭俠因進(jìn)《流民圖》反對王安石變法而被羅織罪名，交付御史臺治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》(鄭俠字介夫)，上面寫著：“小白長紅又滿枝，筑球場外獨(dú)支頤。春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)?”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對改革為名，將晏幾道逮捕下獄。后來宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無險(xiǎn)，但經(jīng)過這么一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對晏幾道也是一個(gè)不小的打擊，他從一個(gè)書生意氣的公子哥，淪落為潦倒落魄的貴族。
【賞析】
這是一首抒寫離思的懷人之作。
上片以時(shí)景起筆，而歸結(jié)于情思?！靶略隆鳖H有與“故人”暗成對比的意味，“如眉”則是不圓之意，暗點(diǎn)離思主題，愁上眉間?！坝帧笔谴司爸畤@，表明她已歷見多次，既狀時(shí)間之長，亦隱隱透出觸目經(jīng)心、怎堪又見的苦澀?！罢l家玉笛暗飛聲”(唐李白《春夜洛城聞笛》)恍惚間，耳際晌起聲聲長笛?！罢l教”表面上探尋的是月下吹笛的緣由，實(shí)則卻在千般埋怨它的不是時(shí)候，或許是因?yàn)椴蝗趟芭c倚春風(fēng)弄月明”(十牧《題元處士高亭》)的歡樂情調(diào)，也或許是因?yàn)椴蝗趟昂稳瞬黄鸸蕡@情”(李白《春夜洛城聞笛》)的愁傷動(dòng)思，無論為何，此二字一變客體為主體，顯示并非她有意聞笛，而是笛聲無端相擾，牽動(dòng)其離愁別恨?！皹且小眱删鋵懫渌姌O具層次感，獨(dú)倚高樓，先是看到天涯盡處一片“暮云”夕景，繼而蒼茫云間“初見”斑黑點(diǎn)點(diǎn)，爾后逐漸清晰擴(kuò)大為可識別的“雁”，繼而在雁過后醒覺它們所循的方向，點(diǎn)破時(shí)節(jié)?！澳巷w”兩字獨(dú)為一句，語音短促似結(jié)未結(jié)，仿佛狀寫了、也涵括了她凝眸追蹤群雁行跡的整個(gè)時(shí)間過渡，直至影蹤全無。“漫道”語極失落凄婉，別說希冀行人雁前歸，怕是連“行人雁后歸”也是一種徒然空盼。本片先由所見引其思，旋即思緒便被聲音中斷;再由所聞引其思，旋即思緒又被景物中斷;復(fù)由所見引其思。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，悱惻漸深，最終轉(zhuǎn)入沉沉的哀傷。
下片以情思起筆，而歸結(jié)于時(shí)景?！凹哑谟臅捎朴疲瑝魻壳橐蹘讜r(shí)休”(五代顧《浣溪沙》)，她已不敢奢望現(xiàn)實(shí)中的“佳期”，唯有寄望于托夢圓愿，“意欲”表示她退而求其次的轉(zhuǎn)念，也存了但求稍解離愁的期待，可卻偏偏連這小小渴望也無法得償。人說“天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”(李白《長相思》)，而她雖不畏“關(guān)山路”苦，奈何“不知”關(guān)山路!現(xiàn)實(shí)夢境兩頭空，離恨已不可能由“佳期”來解，那么就只能再退一步等待千里之外的尺素?！岸獭笔且煌嗽偻?，不求綿綿情話，但求只言片語便于愿已足;“破”狀她極欲消除、從此遠(yuǎn)離別恨，一至于要將之徹底粉碎使其無法重拼再生;“卻”又是一個(gè)滿懷希望的期待之辭。然而“應(yīng)遲”，這短書必是遲米的肯定判斷，似乎出于她過去的經(jīng)驗(yàn)?！棒稣砝洳粍偾椤?顧《浣溪沙》(雁響遙天玉漏清))，等到那“短書來”，又已然是秋意深重寒侵閨衾的“涼生玉枕”時(shí)了。至此退無可退，“還是”兩字，蕭冷無邊，思量無盡，幽怨無限，神傷無已。
該詞的一大特色，在于隱括大量前作前事，或詩境、或詞句、或意象、或典故，但又不將之凝用一處，而散融于全篇，彼此呼應(yīng)，互為伏筆，息息相關(guān)卻又不著于形，而其佳妙處，更在以虛字點(diǎn)化、提挈全篇，緊松斂放之間，不僅使前人興象渾化如一、渾化盤如己，更曲盡心念情緒之婉折深綿，抑揚(yáng)頓挫，味中有味。(郭思韻)
名家評價(jià)
陳寂：這首詞幽怨中有飄逸的意趣，風(fēng)格頗近李白詩篇，結(jié)句尤其凄婉不盡。
唐圭璋：晏幾道的這首詞，詞章短小，但意象豐富，月光，笛曲，雁陣，夢境，人意，書情，耳聞，目睹，心觸，無不染上了凄涼的色彩。時(shí)間與空間的融合，環(huán)境的凄清與相思的灼熱，色調(diào)的單一與思緒的紛繁，這一切，在詞中互為依存，相映成趣，構(gòu)成了多采多姿的藝術(shù)境界，從而久久地激蕩著讀者的心靈，喚起了人們的共鳴。同時(shí)，這首詞在語言上并無深?yuàn)W之處，但是有著濃重的抒情意昧，怪不得清人馮煦說他是“古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹”。(轉(zhuǎn)引自唐圭璋《唐宋詞簡釋》)
王振良：小晏極善寫夢。此詞寫夢中相逢，而夢中又不知?dú)w路，奇絕。
吳相洲：小詞之妙，如漢、魏五言詩，其風(fēng)骨興象，迥乎不同。茍徒求之色澤字句間，斯末矣。然出崇、宣以后，雖情事較新，而體氣已薄，亦風(fēng)氣為之，要不可以強(qiáng)也。
【作者介紹】
晏幾道(約1030―約1106)北宋詞人。字叔原，號小山，撫州臨川(今屬江西)人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙寧七年以鄭俠上書反對王安石變法事，受株連下獄。元豐五年為潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)官，“年未至乞身，退居京師賜第”(《碧雞漫志》卷二)。晚年家境貧寒。文學(xué)與其父晏殊齊名，世稱“二晏”。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯婉麗。
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