隱身衣閱讀答案
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隱身衣
楊絳
我們夫婦有時(shí)說(shuō)廢話玩兒。
“給你一件仙家法寶，你要什么？”
我們都要隱身衣；各披一件，同出遨游。我們只求擺脫羈束，到處閱歷，并不想為非作歹?？墒峭娴酶吲d，不免放肆淘氣，于是驚動(dòng)了人，隱身不住，得趕緊逃跑。
“阿呀！還得有縮地法！”
“還要護(hù)身法！”
想的越周到，要求也越多，干脆隱身衣也不要了。
其實(shí)，如果不想干人世間所不容許的事，無(wú)需仙家法寶，凡間也有隱身衣；只是世人非但不以為寶，還惟恐穿在身上，像濕布衫一樣脫不下。因?yàn)檫@種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見(jiàn)，見(jiàn)而無(wú)睹。
我記得我國(guó)筆記小說(shuō)里講一個(gè)人夢(mèng)魂回家，見(jiàn)到了思念的家人，家里人卻看不見(jiàn)他。他開(kāi)口說(shuō)話，也沒(méi)人聽(tīng)見(jiàn)。家里人團(tuán)坐吃飯，他欣然也想入座，卻沒(méi)有他的位子。身居卑微的人也仿佛這個(gè)人身的幽靈，會(huì)有同樣的感受。人家眼里沒(méi)有你，當(dāng)然視而不見(jiàn)；心上不理會(huì)你，就會(huì)瞠目無(wú)睹。你的“自我”覺(jué)得受了輕視或怠慢或侮辱，人家卻未知道有你；你雖然生活在人世間，卻好像還未具人形，還未曾出生。這樣活一輩子，不是雖生猶如未生嗎？誰(shuí)假如說(shuō)，披了這種隱身衣如何受用，如何逍遙自在，聽(tīng)的人只會(huì)覺(jué)得這是發(fā)揚(yáng)阿Q精神，或闡述“酸葡萄論”吧？
《儒林外史》二十六回里的王太太，津津樂(lè)道她在孫鄉(xiāng)仲家的席上，坐在首位，一邊一個(gè)丫頭為她掠開(kāi)滿臉黃豆大的珍珠拖掛，讓她露出嘴來(lái)吃蜜餞茶。而《堂吉訶德》十一章里的桑丘，卻不愛(ài)坐酒席，寧愿在自己的角落里，不裝斯文，不講禮數(shù)，吃些面包蔥頭。
我國(guó)古人說(shuō)：“彼人也，予亦人也?！边@不過(guò)是勉人努力向上，勿自暴自棄。西班牙諺云：“干什么事，成什么人?！比说淖鸨?，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我鄉(xiāng)童謠有“薺菜開(kāi)花賽牡丹”的話。我曾見(jiàn)草絲里一種細(xì)小的青花，常猜測(cè)那是否是西方稱為“勿忘我”的草花，因?yàn)樗煨。思也蝗菀卓匆?jiàn)。不過(guò)我想，野草野菜開(kāi)一朵小花報(bào)答陽(yáng)光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所謂“草木有本心，何求美人折”。
蘇東坡說(shuō)：“山間之明月，水上之清風(fēng)”是“造物之無(wú)盡藏”，可以隨意享用。但造物所藏之外，還有世人所創(chuàng)的東西呢。世態(tài)人情，比明月清風(fēng)更饒有滋味；可做書(shū)讀，可當(dāng)戲看。人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外……唯有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相，而不是面對(duì)觀眾的藝術(shù)表演。
不過(guò)這一派胡言純是廢話罷了。急要掙脫隱身衣的人，聽(tīng)了未必入耳；那些不知世間也有隱身衣的人，知道了也是不會(huì)開(kāi)眼的。平心而論，隱身衣不管是仙家的或凡間的，穿上都不便──還不止小小的不便。
仙家隱身衣下面的血肉之軀，終究是凡胎俗骨，耐不得嚴(yán)寒酷熱，也經(jīng)不起任何損傷。穿了凡間的隱身衣也有同樣不便。肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不起磕碰的。人生幾何！憑一己的經(jīng)歷，沾沾自以為獨(dú)具冷眼，閱盡人間，安知不招人暗笑。因?yàn)榉查g的隱身衣不比仙家的法寶，到處都有，披著這種隱身衣的人多得很呢，他們都是瞎了眼嗎！
但無(wú)論如何，隱身衣總比國(guó)王的新衣好①。
[注]①“國(guó)王的新衣”指安徒生童話《皇帝的新裝》中騙子為皇帝“制作”的“新裝”。
16．文章開(kāi)頭寫(xiě)作者夫婦“說(shuō)廢話玩兒”，這些“廢話”隱含了作者怎樣的思想和觀點(diǎn)？這些文字在文中有什么作用？
17．文中引用《儒林外史》中“王太太”和《堂吉訶德》中“桑丘”的例子，有什么用意？
18．在作者看來(lái)，穿上凡間的隱身衣有哪些不便？又有哪些作用？
19．請(qǐng)結(jié)合全文，探究“隱身衣”的含義。
答案
16．隱含了作者希望擺脫羈束的思想和做人要坦白真誠(chéng)的觀點(diǎn)，這些文字讓人讀來(lái)饒有興味，自然引出下面對(duì)所謂“仙家的或凡間的”隱身衣的評(píng)說(shuō)。
17．將王太太的浮夸造作與桑丘不裝斯文、不講禮數(shù)的生活狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比，意在表現(xiàn)“卑微”這種“隱身衣”，可以讓人擁有自由的生活，率真的個(gè)性，而財(cái)富地位卻可能讓人變得虛偽造作，愚蠢可笑
18．不便是人家視而不見(jiàn)，見(jiàn)而無(wú)睹；自己覺(jué)得受了輕視或怠慢或侮辱；會(huì)遭遇世態(tài)炎涼，招人暗笑。作用是不必裝模作樣，能自由真實(shí)地生活，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。
19．隱身衣比喻作者自己所推崇、所選擇的生活位置和人生態(tài)度：甘愿居于卑微，不受人關(guān)注，擁有自由的生活和率真的個(gè)性，可以冷靜地觀察事態(tài)人情的真相；同時(shí)努力向上，不自暴自棄，做出自己的成就。
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