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《中國經(jīng)濟綠色發(fā)展的理論內(nèi)涵》閱讀答案

時間:2025-01-30 11:35:38 70

    《中國經(jīng)濟綠色發(fā)展的理論內(nèi)涵》閱讀答案qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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      綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分,其核心是人與自然的關(guān)系。綠色發(fā)展理念的歷史演變,也是圍繞人與自然的關(guān)系展開的。在原始社會,人們敬畏自然.崇拜自然力量。在農(nóng)業(yè)社會,人們順應自然,基本上靠天吃飯。進入工業(yè)社會以后,人們開始利用科學技術(shù)征服自然,激化了人和自然的矛盾。1992年,聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過的《21世紀議程》進一步深化了對可持續(xù)發(fā)展的認識。人們逐漸意識到,面對全球性的生態(tài)環(huán)境問題,需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類文明,這就是生態(tài)文明。生態(tài)文明是綠色文明,凝結(jié)了綠色發(fā)展的深刻內(nèi)涵。與農(nóng)業(yè)文明強調(diào)順應自然、工業(yè)文明熱衷于征服自然不同,生態(tài)文明更加強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展。對于人與自然的關(guān)系,中國傳統(tǒng)文化中就有天人合一、道法自然的哲學思想。莊子說:“天地者,萬物之父母也?!崩献诱f:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!倍偈嫣烊撕弦挥^點認為,天代表物質(zhì)環(huán)境,人代表調(diào)適物質(zhì)資源的思想主體,合是矛盾間的形式轉(zhuǎn)化,一是矛盾相生相依的根本屬性。所謂天人合一,就是強調(diào)人與大自然要和平共處。道法自然、天人合一的哲學思想歸納起來,就是人類要遵循自然規(guī)律,與大自然和諧共處。綠色發(fā)展的目的是要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,具體來說是經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境可持續(xù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。中國經(jīng)濟綠色發(fā)展的理論內(nèi)涵包含兩個方面:一是經(jīng)濟增長與資源環(huán)境負荷脫鉤,即經(jīng)濟活動要遵循自然規(guī)律,增強資源環(huán)境的可持續(xù)性;二是使綠水青山成為金山銀山,其實質(zhì)是使資源環(huán)境可持續(xù)成為生產(chǎn)力,促進經(jīng)濟增長。首先,實現(xiàn)中國經(jīng)濟的綠色發(fā)展,要讓經(jīng)濟增長與資源環(huán)境負荷脫鉤,增強資源環(huán)境的可持續(xù)性。這需要從加法和減法兩個方面努力。所謂加法,就是尋求綠色發(fā)展導向的經(jīng)濟增長新動力,同時實現(xiàn)經(jīng)濟增長和資源環(huán)境可持續(xù)性的改善;所謂減法,是指經(jīng)濟增長要遵循自然規(guī)律,不增加或少增加資源環(huán)境負荷。其次,實現(xiàn)中國經(jīng)濟的綠色發(fā)展,要讓綠水青山成為金山銀山,使綠水青山真正成為自然生產(chǎn)力。當前在我國不少地區(qū),綠水青山與金山銀山的目標之間存在一定的沖突。有的地區(qū)為了確保綠水青山,產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到環(huán)境的限制,經(jīng)濟增長受到影響;也有的地區(qū)為了追求經(jīng)濟增長,降低環(huán)境規(guī)制的門檻,吸引了一些環(huán)境污染型產(chǎn)業(yè)。在當前經(jīng)濟下行壓力較大的形勢下,有些地方擔心環(huán)保限產(chǎn)等措施會增加企業(yè)成本,影響經(jīng)濟增長。由此可見,綠水青山并不能自動成為金山銀山。推動中國經(jīng)濟的綠色發(fā)展,必須解決好綠水青山與金山銀山之間的目標沖突,一是要兼顧綠水青山和金山銀山的發(fā)展目標;二是要使綠水青山成為金山銀山。(摘編自石敏俊《中國經(jīng)濟綠色發(fā)展的理論內(nèi)涵》)qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      A.在不同時期,人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了不同發(fā)展階段,這與特定社會條件下生產(chǎn)力水平密切相關(guān)。qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      B.農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后出現(xiàn)的生態(tài)文明強調(diào)正確處理人與自然的關(guān)系,是一種和諧的綠色文明。qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      C.傳統(tǒng)文化中天人合一、道法自然的哲學思想,對現(xiàn)階段化解人與自然之間的矛盾具有積極的啟示作用。qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      D.要實現(xiàn)經(jīng)濟綠色發(fā)展,關(guān)鍵在于發(fā)展好經(jīng)濟的同時,使資源環(huán)境不受影響,走可持續(xù)發(fā)展之路。qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      A.文章在論述了綠色發(fā)展理念的歷史演變后,閘述了古代天人合一思想的形成及發(fā)展過程。qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      B.文章在論述中國經(jīng)濟綠色發(fā)展的理論內(nèi)涵時,重點從兩個方面進行了闡釋,層次清晰。qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      C.文章以綠色發(fā)展的核心是人與自然的關(guān)系為立論前提,聯(lián)系古今對中心論題展開有效論證。qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      D.文章最后從宏觀角度,為當前形勢下我國經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境之間產(chǎn)生的矛盾指明了化解方向。qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      A.人與自然之間的關(guān)系,既是新發(fā)展理念的核心,又推動著歷史上不同發(fā)展理念的演變。qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      B.上世紀90年代通過的《21世紀議程》深化了對可持續(xù)發(fā)展觀念的認識,生態(tài)文明理念由此得以確立。qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      C.從老子、莊子到董仲舒,無一例外把天人合一思想作為自己的基本思想,強調(diào)人對自然規(guī)律的遵循。qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      D.讓綠水青山成為金山銀山,并不意味著可因環(huán)境問題嚴重影響經(jīng)濟增長,也不能只追求經(jīng)濟增長而破壞環(huán)境。qgd萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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