寫作入門基礎(chǔ)知識
要寫好作文，只有了解基本的概念，再去深入，才是順路。小編整理了寫作入門基礎(chǔ)知識，歡迎欣賞與借鑒。
1、關(guān)于寫作
為什么要寫一篇文章呢？可能是為了講一件東西的性狀，或者，為講一件事情的經(jīng)過，或者，為發(fā)表一種主張。等我們確定文章是哪種性質(zhì)的時候，中心意旨也就定了。那我們回問自己：“這個中心意旨在我們的意念中間怎樣來的呢？”這時候我們自然會回答，從某種因緣引起的，或者，從許多事理物理中間發(fā)現(xiàn)的?；卮鹩辛?，同時材料的先后排列，段落的互相銜接，也就有所依據(jù)了。我們回問自己道：這項材料可能增加中心意旨的力量嗎？那樣說法可要打消中心意旨的存在嗎？這時候我們自然又會回答，能夠增加中心意旨的力量的，或者，和中心意旨完全矛盾的，或者，和中心意旨風馬牛不相及的。這就是每篇文章具體組織的方法。
以下的這個我例句我覺得很有用，因此特地摘抄。
當我們看見一幅很好的圖畫，想把它記述出來，這時我們會問自己：記那畫面上的景物呢，還是記那幅畫的布局和設(shè)色的技巧呢，還是景物和技巧都記？這樣一問，中心意旨就決定了。又問道：我們是從什么地方看見那幅畫的呢？這樣一問，不是開端便是結(jié)尾的部分就成立了。又問道：如果記景物，哪一景、哪一物最引起我們的注意呢？如果記技巧，哪一部、哪一色最受到我們的贊賞呢？這樣一問之后，或者準備把最引起注意，最受到贊賞的部分作主，依次說開去，或者準備把這等部分留在最后說，前面先說及那些比較不主要的部分：于是全篇的次第便確定了。
寫作注意事項
1、文章的好壞，可從三方面來觀察，一是文法上有無毛病，二是用詞適當與否，三是思想的新鮮、正確、豐富與否。思想內(nèi)容是靠多讀書多體驗的。普通人只有普通人的思想，無法可求速效，只好終身修養(yǎng)。
2、不知道就得詢問，就得翻查。這樣成為習慣，然后讀書不致含糊，不致誤解，說話作文不致詞不達意，不致指鹿為馬。
3、必須把怎樣美麗、怎樣悲痛、怎樣有趣、怎樣可恨用真實的印象描寫出來，人家才會感到美麗、悲痛、有趣和可恨。
4、讀書的目的，重在收得其內(nèi)容意趣，否則只是文字的游戲而已。作文的材料，到處都是，并非僅在書中。
2、如何創(chuàng)作
創(chuàng)作第一步是發(fā)現(xiàn)題材，題材須是有新鮮意味的才值得選擇認定。世間的事物，原都是現(xiàn)成的，平凡的，舊有的，所謂新鮮的意味，完全要作者自己去發(fā)現(xiàn)能夠留心，隨時隨地都可發(fā)現(xiàn)的。每日在街上行走會碰到各種各樣的人物和事件，平時讀書或獨坐，會起各種各樣的心念和情感，這種時候，事物的新鮮的意味常會電光似地忽然自己投入到頭腦里來，隨時把它捉住了就是題材。
題材選定了以后，第二步還要使它成熟，無論在讀書的時候，看報的時候，聽別人談話的時候，獨自散步的時候，都要到處留心，遇有和這題材有關(guān)系的事項，一一搜集攏來，使“題材成熟了，這才可以寫出。用文章來寫，或用繪畫來寫，都是創(chuàng)作。
3、怎么讀文學史
亂讀不但無益而且有害。
如果想讀文學史，最好先把中國哲學的原書讀一遍，先了解原書的大概輪廓，再去讀哲學史。
只有先讀過幾篇《論語》，然后去讀哲學史中關(guān)于孔子的部分。讀過幾篇《莊子》，再去翻閱哲學史中關(guān)于莊子的部分。才會有意義，才會有真利益。先得了孔子、莊子思想的基本的概念，再去研求關(guān)于孔子、莊子思想的評釋，才是順路。也要一邊讀哲學史、文學史，一邊翻讀原書，以求知識的充實。
4、寫字是一種技術(shù)，非加工磨練不可的
以前總要求我們家小侄女要練字，看了《文心》才感覺慚愧。那時候不知道寫字的標準，因此也沒跟她說要練字的原理及好處。以至她三分熱度。
現(xiàn)在我知道寫字有四項標準，就是迅速、準確、勻整和合式。1、現(xiàn)在人生活繁忙，做不論什么事情，都要講時間經(jīng)濟，寫字必須迅速是當然的。2、準確呢，就是寫下字來沒有錯誤的意思。隨筆寫錯了字，自己不能發(fā)覺，以致誤事，固是實際上的損害。而寫錯在先，后經(jīng)發(fā)覺于是涂抹的涂抹，填注的填注，拿出去竟不像一件東西，也是形式上的缺點。所以必須把準確作為寫字的標準，落筆要自始到底沒有錯誤。
要達到這兩項標準，只有隨時留意，隨時練習。
勻整和合式是現(xiàn)在人寫字美觀方面的最低標準，仿佛一條水平線，夠不上這條水平線的，就拿不出去；因為拿出去會受人家的鄙視，至少也要引起人家的不快。
3、勻整分兩方面：一是每一個字本身筆畫的勻整，二是全幅的字通體款式的勻整。每一個字的許多筆畫雖不必長短均等，粗細一律，但也不可相差得太遠。筆畫間的空隙要勻稱。
4、使多筆畫的字不嫌其局促，少筆畫的字也不嫌其寬松。
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