關(guān)于歷史名人柳宗元除蟒的故事
故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。以下是小編整理的關(guān)于歷史名人柳宗元除蟒的故事，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于歷史名人柳宗元除蟒的故事
傳說(shuō)很久以前，每到八月十五中秋節(jié)時(shí)子夜時(shí)分，就有一座天橋從河西那邊伸過(guò)瀟水河面，搭在大西門(mén)碼頭，兩盞燈籠把大西門(mén)碼頭照得雪亮。人走上這座天橋，就可以上天成仙。于是，每年到了這一天，許多善男信女就沐浴齋戒，梳妝打扮，登上天橋去成仙。
那一年，柳宗元被貶，來(lái)到永州任司馬。聽(tīng)到老百姓的這種傳說(shuō)后，心里很懷疑，哪有這樣的怪事，決定探個(gè)究竟。就在這一年的八月十五，柳宗元吃了晚飯，來(lái)到大西門(mén)碼頭。這時(shí)，明月從東山升起，把個(gè)永州城照得象白天一樣。只見(jiàn)大西門(mén)人山人海，好不熱鬧，男女老少，穿紅戴綠，熙熙攘攘，好象趕廟會(huì)一般。柳宗元很隨和地與百姓們談著白話，問(wèn)他們往年成仙的人以后有無(wú)音訊。百姓說(shuō)，只見(jiàn)有人上去，卻不見(jiàn)哪個(gè)下來(lái)，也不曾聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)有過(guò)音訊。說(shuō)話間，子夜時(shí)辰已到，人們向著河西指指點(diǎn)點(diǎn)，柳宗元順著人們手指的方向一看，只見(jiàn)對(duì)河的小山上，一道天橋突然直伸而來(lái)，連接在大西門(mén)河邊，兩盞燈籠高掛橋頂閃閃發(fā)光。這時(shí)，有些人便踏上橋頭，往上面走去。柳宗元佇立一旁，仔細(xì)觀察，只見(jiàn)連著“天橋”的那一頭，是一條大蟒蛇，“天橋”是從蟒蛇的口中伸出來(lái)的，肯定是蛇的舌子，兩盞燈籠那是蛇的眼睛了，這哪里是什么“天橋”，分明是這條惡蛇作孽作怪。他看在眼里，恨在心頭，決定要為百姓除掉這一大害。為不驚動(dòng)惡蛇，他立忙叫隨從回法華寺拿來(lái)一把大弓箭，對(duì)準(zhǔn)蟒蛇的亮眼一箭射去。蟒蛇大叫一聲，頓時(shí)地動(dòng)山搖，它縮回舌頭，“天橋”斷了。蟒蛇瞎了左眼，傷了右眼，現(xiàn)出原形，滾滾爬爬，逃進(jìn)了樹(shù)林。百姓看得真切，這才知道上了當(dāng)，往日已經(jīng)“成仙”那些人的親屬，禁不住嚎淘大哭起來(lái)。
柳宗元知道蟒蛇雖然瞎了一只眼，但還沒(méi)有死，估計(jì)它還會(huì)出來(lái)求藥治眼，便連夜通告了永州城內(nèi)所有藥鋪，對(duì)瞎眼人前來(lái)買(mǎi)藥的都要嚴(yán)加注意，只許給它毒藥。果然不出所料，第二天上午，一家藥鋪里走進(jìn)一個(gè)老頭，手拄拐杖，蒙了左眼，要買(mǎi)眼藥。藥鋪老板見(jiàn)了，想起柳司馬的囑咐，知道這老頭定是那蟒蛇所變，便照著柳司馬的話做了。老頭拿著藥，急忙回到河西的樹(shù)林里，急忙把藥往眼睛里抹，這一抹，痛得它滿地打滾，把那些碗口粗的樹(shù)子滾倒一大片，逃到一個(gè)山洞里去，右眼很快也瞎了，不久就死了。
后來(lái)，有人從這個(gè)巖洞邊過(guò)路，老遠(yuǎn)就聞到一股臭氣，直沖鼻孔，原來(lái)這是蟒蛇的尸體腐爛了。人們還從這個(gè)巖洞里搜出來(lái)好多銅扣子銀扣子，這是被蟒蛇吃掉的人衣服上的。誰(shuí)知這蟒蛇吞害了多少人的性命。
從此以后，永州太平了，個(gè)個(gè)都感激柳司馬為民除害的大恩大德。
柳宗元生平
唐憲宗元和10年（公元815年）6，被貶官來(lái)到柳州任刺吏，至元和14年（公元819年）11月8日，病逝于柳州。他在柳州的雖然僅有4年，但卻為柳州黎民百姓辦了很多好事，如重修孔廟、興辦學(xué)堂、破除巫神迷信、開(kāi)鑿飲用水井、釋放抵債奴婢、植樹(shù)造林等，促進(jìn)了柳州地明的發(fā)展，在歷史上留下了深遠(yuǎn)的影響。柳州的百姓非常懷念他，給他立祠，千百年來(lái)一直他。有關(guān)他的傳說(shuō)廣為流傳。
福民驅(qū)鬼
柳州的柳侯祠，《龍城石刻》（“劍銘碑”）的復(fù)制品，是一塊長(zhǎng)一尺多、高六寸的殘缺石碣，上面刻有“龍城柳，神所守；驅(qū)厲鬼，出匕首，福四民，制九丑。元和十二年。”相傳這塊《龍城石刻》從土里挖出來(lái)時(shí)，旁邊還有一把短劍，所以又稱(chēng)“劍銘碑”。
這是逝世前兩年，在一次向其部下魏忠、謝寧、歐陽(yáng)翼等人交代后事時(shí)，寫(xiě)下的一篇銘文。當(dāng)他揮毫?xí)r，在場(chǎng)的圍觀者都認(rèn)為筆法蒼勁、雄健，內(nèi)容也是表達(dá)他愛(ài)護(hù)百姓，詛咒邪惡勢(shì)力的不可多得的佳作。大家提出為了使它傳之后世，不如鐫刻在石塊上，經(jīng)柳宗元同意，叫來(lái)石匠，將這篇銘文鐫刻成碑，連同他佩戴的一把短劍一起埋入土中。歷經(jīng)千年人世淪桑后，被一位百姓無(wú)意挖掘到，可惜不久即失落，只留下拓片。
由于這是一件被認(rèn)為埋入土中可以鎮(zhèn)宅，攜帶身上可以護(hù)身的神物，所以清代南方赴京應(yīng)考的士子和長(zhǎng)年經(jīng)商在外的商賈，多有隨身收藏《龍城石刻》拓片往來(lái)于旅途，以求逢兇化吉的。
荔子碑
“荔子碑”是過(guò)去每年祭祀柳宗元時(shí)用的祭歌，摘自唐代著名文學(xué)家寫(xiě)的《柳州羅池廟碑》中的《享神體》，此碑是公元1217年（宋代嘉定10年）刻的，因開(kāi)頭有“荔子”二字，所以叫做“荔子碑”。由于碑文是寫(xiě)的絕好，又是宋代名書(shū)法家蘇東坡寫(xiě)的絕好行書(shū)，歌頌的是柳宗元絕好故事；因而叫做“韓詩(shī)蘇字柳事碑”，又被人們美譽(yù)為“三絕碑”。
此碑現(xiàn)巍然聳立于柳侯祠堂內(nèi)，我們可以看到碑身為斷裂合拼而成。柳州流傳著一個(gè)故事，明嘉清年間，在戰(zhàn)亂中，“荔子碑”被毀壞。后來(lái)在筑柳州外城時(shí)，有軍士撿得半截“荔子碑”，拿來(lái)砌城墻，但是每次砌進(jìn)墻內(nèi)，城墻就崩塌，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)是“荔子碑”的一部分，在場(chǎng)的人終于醒悟過(guò)來(lái)，知道拿來(lái)砌墻是對(duì)柳侯的不敬，受到崩塌的懲罰。只好把斷碑抬回柳侯祠，與殘留原處的“荔子碑”拼合在一起，使這一珍貴的文物得以完整地保留下來(lái)。
四大好事
柳宗元致力改革的都是與人民息息相關(guān)的地方。最明顯的成效主要在以下幾個(gè)方面：釋放奴婢，開(kāi)鑿水井，興辦學(xué)堂，開(kāi)荒建設(shè)，等等。
首先是釋放奴婢。柳州原先是一個(gè)原始的荒蠻之地，當(dāng)時(shí)沿襲一種殘酷的俗，“以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則淪為奴婢?！毕喈?dāng)于欠錢(qián)不還則淪為奴婢，而一旦為奴則終身為奴。柳宗元發(fā)布政令，“革其鄉(xiāng)法”，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢(qián)贖回。政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規(guī)定已經(jīng)淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按折算工錢(qián)。工錢(qián)抵完債后立即恢復(fù)自由，回家與親人團(tuán)聚。這一舉動(dòng)受到廣大百姓的歡迎，后來(lái)推行到柳州以外的州縣。
柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力舉辦和發(fā)展。由于地處偏僻的少數(shù)民族區(qū)域，遠(yuǎn)離文明發(fā)達(dá)的都市，柳州一直以來(lái)處于封閉落后的環(huán)境里，弊陋俗長(zhǎng)期控制著人民的思想和心靈。柳宗元上任后，親手創(chuàng)辦了很多學(xué)堂，并采取各種方法鼓勵(lì)小孩積極念書(shū)，從根本上提高民族的素質(zhì)。在政事之余，柳宗元還耐心接受學(xué)子的拜訪，對(duì)他們循循善誘。針對(duì)當(dāng)?shù)匕傩彰孕怕浜蟮牧?xí)俗，柳宗元嚴(yán)令禁止江湖巫醫(yī)騙錢(qián)害人。同時(shí)推廣，培養(yǎng)出當(dāng)?shù)刈约旱尼t(yī)生為民眾服務(wù)。柳宗元不僅僅滿足于知識(shí)的傳播，更致力于改變陳舊的思想觀念和思維方式。他使從來(lái)不敢打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天，靠喝和河水長(zhǎng)大的柳州人，從此喝上了干凈甘甜的地下水，這不能不說(shuō)是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動(dòng)了人們思維方式的更新。
而后，柳宗元又把目光投向農(nóng)業(yè)落后的問(wèn)題上。當(dāng)?shù)厥乔鹆甑貐^(qū)，城外有著大片大片的荒地。看到百姓艱苦貧困的生活，柳宗元下決心改善這樣的面貌。他以官的身份，號(hào)召、組織鄉(xiāng)間的閑散勞力，開(kāi)荒墾地，種樹(shù)種菜，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。有了足夠的土地才能生產(chǎn)出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出饑餓和。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。僅大寺一處開(kāi)出的荒地就種下了三萬(wàn)竿，種菜百畦。他為改造一方水土，立下了不滅的功勛。
此外，這位柳刺史還十分注重城市美化。他重視植樹(shù)造林，雖然身體不好也親自參加植樹(shù)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)城里、河邊都種了許多。他的文明觀念還滲透到城市的建設(shè)和規(guī)劃上。柳宗元在位期間，整治了不少街巷，修筑了一些廟宇，并開(kāi)發(fā)了不少景觀。
水井：傳說(shuō)柳宗元到柳州以前，柳州找不到一口可以使用的水井，千戶人家，萬(wàn)余人口，吃水用水都背負(fù)著小口大肚子的罌瓶，極其艱難地沿著狹窄的崖路上下往返到柳江邊汲水。如果天旱水淺，到江邊的距離就更遠(yuǎn)了；到了季，路險(xiǎn)泥滑，汲水更加危險(xiǎn)，稍有不慎，腳下一滑，汲水的人就會(huì)從陡坡上翻滾下去，輕者跌斷手足，重者還會(huì)送命。
柳宗元到柳州后，體察民情，決定鑿井供居民飲用。他命令部下蔣晏，率領(lǐng)數(shù)十名軍士，在城北隍上開(kāi)鑿第一口水井。經(jīng)過(guò)一段不分白天黑緊張的施工，一直鑿到66尺深，才打出井水來(lái)。這時(shí)，柳州城里的百姓，都扶老攜幼跑來(lái)觀看這一奇跡。在這些百姓當(dāng)中有的活到七、八十歲都還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)井的，當(dāng)他們喝到清冽的井水時(shí)，都不禁高興得歡呼雀躍起來(lái)。
柳宗元鑿井之前，也曾有人試挖，但都崩塌，說(shuō)是傷了“龍脈”，破壞“”，因此，都不敢繼續(xù)開(kāi)鑿。柳宗元不信“訛言”投入大量人力物力，終于鑿井獲得成功，做了一件流傳千古的利民好事。從此柳州才有了水井。
在柳州度過(guò)的余生最后的四年里，柳宗元作為一個(gè)地方官，鞠躬盡瘁，用自己畢生的才華和心血，為當(dāng)?shù)厝嗣皲佒艘粭l通往文明社會(huì)的大道。柳宗元在柳州的四年，從他個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，是他政治生涯中令人嘆息的結(jié)尾。但作為柳州歷史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的貢獻(xiàn)，卻是令人懷念，不能遺忘的。柳宗元就像一根風(fēng)中的殘燭，頑強(qiáng)地燃燒自己，盡其所有的光芒，照亮了一方荒蕪。
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