政治經(jīng)濟學論文范文第1篇
在現(xiàn)實的物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中，不存在脫離生產(chǎn)關系的生產(chǎn)方式。一定的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，必然有一定的社會生產(chǎn)關系體現(xiàn)其中；反過來，一定的社會生產(chǎn)關系也只能存在于一定的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式之中，而不能夠存在于其外。按照這樣的理解，手推磨的生產(chǎn)方式，是封建社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志；同時，封建社會封建地主和農(nóng)民的有一定人身依附關系的特有的生產(chǎn)關系也就蘊含在這種生產(chǎn)方式之中。同樣，蒸汽磨的生產(chǎn)方式，是資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的表標志，同時，資本主義社會資本建和雇傭工人的剝削與被剝削關系也就包含在這種方式之中。與此相適應，揭示封建社會生產(chǎn)關系和交換關系的政治經(jīng)濟學，其直接的研究對象就是手推磨的生產(chǎn)方式。同樣，揭示研究資本主義社會生產(chǎn)關系和交換關系的政治經(jīng)濟學，其直接的研究對象就是蒸汽磨的生產(chǎn)方式。
二、廣義生產(chǎn)關系學說
第二種派別經(jīng)濟學家的觀點是則認為，將馬克思在《資本論》中的生產(chǎn)方式理解為生產(chǎn)關系，即一定生產(chǎn)資料基礎之上的社會生產(chǎn)關系(包括生產(chǎn)關系，交換關系，分配關系和消費關系)。我們知道，在學術界，“廣義”的規(guī)范性范式是內(nèi)涵規(guī)定性少，外延范圍大。然而，這里定義的“廣義”更像是“總和或綜合”的意義。如果真的要給廣義生產(chǎn)關系下定義，也只能是適用于一切社會經(jīng)濟形態(tài)的定義，即一定歷史階段的人們在生產(chǎn)過程中結成的經(jīng)濟關系，進一步地，如果“廣義的生產(chǎn)關系”是由生產(chǎn)關系，交換關系，分配關系和消費關系構成的經(jīng)濟關系系統(tǒng)，那么，前者與后者就是整體與部分的關系。我們不妨看看《資本論》序言中的經(jīng)典語句“我要在本書研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系。”這里的“生產(chǎn)方式”是“廣義的生產(chǎn)關系”，從而句子前后成了整體與部分的關系。但是，引文中的“資本主義生產(chǎn)方式”與后面的“生產(chǎn)關系和交換關系”并不是整體與部分的關系，這個定義抹殺了“相適應”一詞的內(nèi)在邏輯關系。所以說，某些學者用“廣義生產(chǎn)關系”代替“生產(chǎn)方式”是不正確的，不符合馬克思原意的。如果承認生產(chǎn)方式具有自然和社會二重屬性，也就是承認生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一，那么《資本論》序言中的那句話在邏輯上是可行的，因為這里的生產(chǎn)方式絕不是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的簡單加總，而是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的有機統(tǒng)一，是一個新事物。
三、生產(chǎn)的自然形式和社會形式的辯證統(tǒng)一
眾人皆知，任何生產(chǎn)都是由生產(chǎn)的主體—勞動者和生產(chǎn)的客體—生產(chǎn)資料構成的或者說任何生產(chǎn)總是勞動者在一定的生產(chǎn)關系下，借助勞動資料作用于勞動對象的經(jīng)濟活動，所以說，生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)的方式，是勞動者和生產(chǎn)資料的有機結合形式或者說是生產(chǎn)要素(經(jīng)典的三要素論)的結合形式。顯然，這是最一般、最抽象意義下的生產(chǎn)方式，適用于任何社會經(jīng)濟形態(tài)(社會經(jīng)濟類型)。一定歷史階段的社會經(jīng)濟形態(tài)的特殊性表現(xiàn)在勞動者與生產(chǎn)資料的特定的結合方式上，這里的結合既有技術形式的結合，與生產(chǎn)力相關；又有社會形式的結合，與生產(chǎn)關系相關。實際上，既然商品經(jīng)濟時期的生產(chǎn)活動總是通過社會分工進行的，那么這個歷史階段的人們的生產(chǎn)活動必然發(fā)生兩方面的關系：一是自然關系，表現(xiàn)為勞動者與生產(chǎn)資料結合的技術方式；二是社會(生產(chǎn))關系，表現(xiàn)為勞動的社會組織方式。因此，生產(chǎn)方式包含兩方面的內(nèi)容，具有二重屬性：自然屬性-反映生產(chǎn)力的內(nèi)容和社會屬性-反映生產(chǎn)關系的內(nèi)容。既然生產(chǎn)關系是生產(chǎn)方式的社會屬性的內(nèi)容，所以也就不存在生產(chǎn)關系可以脫離生產(chǎn)方式而獨立存在的問題了。
馬克思曾說，“在一定的生產(chǎn)方式本身中具有其活生生的現(xiàn)實性，這種生產(chǎn)方式既表現(xiàn)為個人之間的相互關系，又表現(xiàn)為他們對無機自然界的一定的實際的關系。”運用生產(chǎn)方式二重性原理不難看出，“協(xié)作—工場手工業(yè)—機器大工業(yè)”在現(xiàn)象形態(tài)或者說在形式上表現(xiàn)的是勞動或生產(chǎn)的自然形式的變化，勞動者與生產(chǎn)資料結合的自然形式或技術條件的演變，反映了勞動的自然形式的內(nèi)容。隨著資本主義生產(chǎn)的這些“形式”的變化，資本主義的生產(chǎn)關系發(fā)生了“質(zhì)”的變化：“勞動對資本的形式上的隸屬”發(fā)展為“勞動對資本的實際隸屬”，反映了勞動的社會形式的內(nèi)容。
“協(xié)作—工場手工業(yè)—機器大工業(yè)”的演變過程是典型的資本主義生產(chǎn)方式，從而資本主義經(jīng)濟關系的逐漸建立過程，是絕對剩余價值生產(chǎn)向相對剩余價值生產(chǎn)的轉變過程，是工人階級與資本家階級矛盾升級的過程，是生產(chǎn)社會化和社會分工不斷深化的過程。因此，這個演變過程不僅有物的自然的關系，還有人的關系，而且后者是本質(zhì)的、最重要的。它們表面上是生產(chǎn)工具的更新?lián)Q代—手工到大機器，表面上是生產(chǎn)力方面的內(nèi)容，其背后卻是人與人之間的社會經(jīng)濟關系，即生產(chǎn)關系的內(nèi)容。因此，這正是馬克思的歷史辯證唯物主義方法論的體現(xiàn)，馬克思總是運用由現(xiàn)象到本質(zhì)，由形式到實質(zhì)的方法論剖析(資本主義)經(jīng)濟關系的。如果拋棄了這個方法論，就會犯割裂生產(chǎn)方式或勞動方式二重性的錯誤，從而使得《資本論》研究對象的研究方向偏離正確軌道。
四、總結
筆者認為，將生產(chǎn)方式直接與生產(chǎn)關系對應的做法是對馬克思意義上的《資本論》研究對象的理論研究方向上的某種程度上的偏離。然而，不論是“生產(chǎn)關系說”還是“勞動方式說”，它們都只強調(diào)了生產(chǎn)方式二重屬性的一個方面-社會屬性，不重視或忽視了其自然屬性的內(nèi)容，從而是值得商榷和批判的。因此，作為政治經(jīng)濟研究研究對象的生產(chǎn)方式只能是作為自然屬性和社會屬性相統(tǒng)一的生產(chǎn)方式，這里的生產(chǎn)方式不能被除此之外的任何一個經(jīng)濟范疇所代替，若要全面理解生產(chǎn)方式，必須堅持生產(chǎn)方式的二重屬性。
政治經(jīng)濟學論文范文第2篇
歷史唯物主義最早由馬克思主義經(jīng)濟地理學者在20世紀70年代初期引入，而批判現(xiàn)實主義直到70年代末才被部分學者有意識的運用到研究中。兩者是從不同角度對20世紀60年代興起的空間定量革命進行批判的重要組成部分。歷史唯物主義是一種社會批判，對方法的批判受到社會批判的限定。它認為如果世界以假象或某種迷惑性的方式展現(xiàn)在研究者面前，那么定量方法將加強這種誤解。批判現(xiàn)實主義起初是一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，后來被西方學者發(fā)展為一種社會科學哲學，與歷史唯物主義相似，也通過社會關系來理解人。它認為社會科學的研究對象與自然科學的研究對象根本不同，定量革命的自然性將妨礙它為社會人的研究提供方法論指導。20世紀70年代，與空間定量革命相比，歷史唯物主義沒有將空間放在優(yōu)先地位，而是將其與社會關系同等考慮。激進批判的重點較少關注人們所觀察到的周邊事物的差異，而是注重解釋差異的根本原因，其結論可歸結為空間格局由社會過程所塑造。而在空間定量分析中“地理”被不恰當?shù)丶s減為“距離”、“局部變化”和“特征”等。實際上，空間應是一種社會建構，而社會關系的建構卻超出了空間，這造成了空間差別。在地理政治經(jīng)濟理論來源的歷史發(fā)展中，批判現(xiàn)實主義在20世紀80年代進入興盛時期，這一時期可稱為“社會和空間時期”。此時，歷史唯物主義更多的是作為一個背景或一種批判的襯托，且兩者也出現(xiàn)過不和諧的聲音。例如，批判現(xiàn)實主義不贊同歷史唯物主義過于注重階級而忽略性別、種族和階層等。早期的馬克思主義經(jīng)濟地理學者多數(shù)有一個特別的方法經(jīng)歷，即進行過空間定量的經(jīng)濟地理研究，例如DavidHarvey、MichaelWebber、JohnHolmes和RayHudson等人，當代地理政治經(jīng)濟學的代表人物EricSheppard也有過類似經(jīng)歷?？臻g定量研究者的方法相當狹窄：技術或工具箱方法，它的實證主義觀念也是有問題的。然而，也不能完全拋棄它。這就是20世紀80年代歷史唯物主義與批判現(xiàn)實主義面臨的困境。尋求歷史唯物主義與批判現(xiàn)實主義方法的融合是一種有益的嘗試。從20世紀90年代初開始，學者們進行了這方面的嘗試。抽象是批判現(xiàn)實主義的基礎，歷史唯物主義雖有不同的抽象形式但也贊同抽象這種方法。作為融合的結果，在20世紀90年代中后期，帶有批判性的歷史唯物主義成為主要方法論。這種轉變意義重大，主要的歷史唯物主義方法使得地理政治經(jīng)濟學研究較少注重空間現(xiàn)象的描述，而是看重提供分析洞察空間不平等的能力。方法中隱含的批判觀念在實踐中能夠產(chǎn)生關注普遍性與特殊性之間的平衡。縱觀地理政治經(jīng)濟學萌芽與形成中的歷史唯物主義和批判現(xiàn)實主義，我們可以發(fā)現(xiàn)：歷史唯物主義較先引入，持續(xù)發(fā)展，最后成為主要方法；批判現(xiàn)實主義較晚引入，影響漸微，處于輔助補充地位。表面上看，是批判現(xiàn)實主義研究者興趣轉移的結果，實質(zhì)上是科學邏輯演變與選擇的必然結果。即便如此，批判現(xiàn)實主義的介入仍有持久影響：“偶然性”進入到主流的詞匯，批判意識持久地存在，多元化的概念也符合流行的經(jīng)濟學方法。特別是它的以下兩個結論具有重要價值：一是國家和經(jīng)濟是兩個獨立的社會關系，它們以偶然的而不是必然的方式相連接。二是結構思想，可以被歷史唯物主義有效地利用，通過結構的重建和體制結構的新形式，資本可能緩和總是反復出現(xiàn)的積累障礙，而工人階級也可以發(fā)展自己的社會關系以反抗剝削。當前，地理政治經(jīng)濟學理論甫成雛形，如何利用這兩種方法增強對空間經(jīng)濟的解釋能力，需要從它們對關鍵性問題的解釋中尋找?guī)椭?span style="display:none">fXj萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
二、兩種方法論對幾個關鍵性問題的解釋對比
（一）抽象
地理政治經(jīng)濟學研究的一個關鍵步驟是抽象。分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑，二者都必須用抽象力來代替。歷史唯物主義與批判現(xiàn)實主義抽象的方式有趨同之處。抽象和具體、單面與多面的統(tǒng)一等觀念深深植根于批判現(xiàn)實主義。例如，人類首先按性別劃分，然后按階級等等。同類型的層次化也存在于歷史唯物主義中，并且可能是其方法的最主要方面。例如，在《資本論》第一卷中，馬克思不斷穿梭于歷史無關的和歷史主義之間、一般勞動過程和特定的資本主義勞動過程之間、階級社會和資本主義階級社會之間等等。然而，仔細考察，兩者的差異確實存在。抽象可分為兩種形式：第一類是經(jīng)驗主義的抽象，這是批判現(xiàn)實主義的主要方式。第二類是實質(zhì)的、本質(zhì)的或系統(tǒng)的抽象，這是歷史唯物主義的主要方式。經(jīng)驗主義的抽象是從具體或多面抽象為單面。它沿著較少的實在、更純粹的概念的方向遠離現(xiàn)實。當然，任何將世界劃分為對象的研究都需要概念，即使研究者沒有意識到，從具體到概念的抽象法，在批判現(xiàn)實主義看來就是形成無內(nèi)容方式的一種抽象。AndrewSayer認為批判現(xiàn)實主義主要是對形式或形式上相似的關系的抽象，而正確的方法應該是理性的抽象。這要求在所研究事物之間的本質(zhì)關系的基礎上進行抽象。不能以形式的相似性，如人們的貧困，來區(qū)分人，而要以其與他人的豐富的關系來區(qū)分，例如，作為國家、雇主或家庭的人。從某個角度來看，馬克思也運用了這種形式的抽象，例如，將中世紀以前的古代、封建主義和資本主義視為階級社會的具體形式。不過，此處馬克思只是部分分析。此后，他更深入地指出，一切社會形態(tài)由再生產(chǎn)過程中使用的生產(chǎn)方式所規(guī)定。這為理解簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)之間的區(qū)別，以及擴大再生產(chǎn)的特定歷史形式的積累過程指明了方向。馬克思訴諸經(jīng)驗主義抽象形式的主要目的是批判，即反對把資本主義簡約為歷史虛無或自然形態(tài)的做法。資本主義是一種社會形態(tài)，因此是歷史的創(chuàng)造，它所產(chǎn)生的核心矛盾——剝削行為，絕不能被解釋為世界的法則，或某種自然的、不可避免的過程。歷史唯物主義的主導抽象方式是歷史的、系統(tǒng)的或本質(zhì)的，是通過實踐而進行的抽象。它與實踐的社會歷史的具體形式，與現(xiàn)實以及更具體的、多樣的、整體的歷史階段相符合。例如，對資本抽象后發(fā)現(xiàn)，資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會關系。地理政治經(jīng)濟學中“區(qū)位”這一概念非常重要，它離不開人類生活的具體社會形態(tài)。封建社會中自給自足的區(qū)位觀念，要早于資本主義初期商品貿(mào)易所依賴的區(qū)位概念。區(qū)位成為生產(chǎn)中重要的考慮因素，如房地產(chǎn)對優(yōu)越地段的追求，是在最近才產(chǎn)生的，也許不早于有多個區(qū)位可選擇的企業(yè)的出現(xiàn)。抽象的另一個重要問題是抽象層次。經(jīng)驗主義抽象方式的結果是產(chǎn)生了不同的“水平”，它與越來越多的抽象概念的層次相符，趨向具體的層次與趨向其他方向的層次相對立。因此，可以通過整合較抽象的概念與其他概念再現(xiàn)具體：從頂端開始的一系列嵌套的先決條件。地理政治經(jīng)濟學者的研究已經(jīng)吸收了這種抽象層次的概念，認為解決問題的方法取決于抽象的層次以及在理論概念上與歷史特異性的相符程度，例如，福特主義和后福特主義呈現(xiàn)了資本主義社會更具體的形式。歷史唯物主義的抽象中固有的一種方式是注重概念的邏輯與歷史的一致性：本質(zhì)的一個必要前提是本質(zhì)。例如，國家不能獨立于使之成為國家的物質(zhì)條件。生產(chǎn)關系在各個時期各不相同，具體的國家處在較低的抽象層次上，在闡明特定時期的國家形式時，要首先闡明生產(chǎn)關系的歷史。這意味著，國家從來都不僅是作為經(jīng)驗主義抽象的國家，而是特定歷史的奴隸制的、封建制的、資本主義的或任何其他具體形式。再如，要研究資本，必須首先抽象出剩余價值，然后抽象剩余價值的不同表示形式及其在生產(chǎn)上能夠被占有的具體形式——租金，利息和企業(yè)利潤，而它們處在較低的抽象層次上。
（二）內(nèi)部和外部關系
批判現(xiàn)實主義在抽象問題上的方法核心是一種內(nèi)部和外部關系的概念。抽象的目的是要確定一種結構，在這些結構中，通過定義使對象成為由該結構所決定的運動模式的內(nèi)部關系的產(chǎn)物。外部或偶然關系只影響運動模式的表述，而不影響模式本身。歷史唯物主義的內(nèi)部關系是主體與其存在的客觀條件之間的關系：即主體與客體的關系，并被進一步看作財產(chǎn)關系。馬克思指出，在資本主義以前的社會形態(tài)中就被這樣理解?！皠趧诱甙炎约簞趧拥目陀^條件看作自己的財產(chǎn)，這就是勞動同勞動的物質(zhì)前提的天然統(tǒng)一。因此，勞動者不依賴勞動就擁有客觀的存在。個人把自己看作所有者，看作自己現(xiàn)實條件的主人”。并且“個人把勞動的客觀條件簡單地看作是自己的東西，看作是自己的主體得到自我實現(xiàn)的無機自然?！苯右詡€人作為某一公社成員的自然形成的、或多或少歷史地發(fā)展了的和變化了的存在，要以他作為部落等等成員的自然形成的存在為媒介”。換句話說，這種財產(chǎn)關系，成為一些社會組織形式（例如家庭）擴大成為部落和公社的先決條件。個人只有作為這個共同體的成員才能擁有生產(chǎn)的物質(zhì)條件。資本主義消除了這些關系，使個人自我生產(chǎn)和再生產(chǎn)的社會和物質(zhì)的客觀條件表現(xiàn)為與其自身無關：不是作為他存在的前提，而是既定的、物化的、外在于人的、并作為必要的決定因素被占有，這就是外部關系。物質(zhì)生產(chǎn)的客觀條件似乎獨立于任何主觀性，而主體顯得獨立于既存的任何客觀條件。生產(chǎn)手段、勞動對象和工具如今表現(xiàn)為資本的社會形式，作為與勞動者無關的事物，它們雇用了缺乏客觀性的勞動者（沒有與土地等相似的客觀存在的形式）。主體和客體在此被主體和客體的逆轉所分離?，F(xiàn)在，以資本為形式的客體在實現(xiàn)自己的過程中雇用了主體。資本似乎成為主體而工人成為以抽象勞動力為形式的客體。如果現(xiàn)在以勞動對象和工具的形式出現(xiàn)的客觀條件外在于個人、物化于資本形式并因此缺乏前提，那么人們參與其中而進行生產(chǎn)的社會關系也是如此。例如，工資關系現(xiàn)在表現(xiàn)為馬克思所說的“外在必然性”：從個人的角度來看是必然的，但從工資工作能否被找到來看是偶然的。資本主義以前的社會關系表現(xiàn)為自然的、繼承的、個人無論是作為部落成員或在奴性的關系中與生俱來的東西。在資本主義關系中，一方面，個人從被認為從自然和不可避免的關系中解放出來，并通過勞動力市場獲得了一定程度的自由；另一方面，社會關系表現(xiàn)出物化的、個人必須適應的東西。因此，雖然個人可以選擇他的工資工作的方向，但不能拒絕這種選擇。歷史唯物主義認為，個人的客觀條件在當代社會表現(xiàn)為外在于主體的外部關系。如果與主體有關，則是自給自足的、沒有必要前提條件的，因此沒有歷史的或非地理政治經(jīng)濟學的。無對象的主體和客體似乎獨立于任何主觀性：只以超出任何主觀控制的資本的邏輯而存在，因而產(chǎn)生了矛盾，例如，沒有買者的賣者和沒有賣者的買者、未投資的資本、無力支付的債務、沒有原材料的工廠等。簡言之，資本的限制必然產(chǎn)生，如果生產(chǎn)要繼續(xù)發(fā)展，就必須緩和這種限制。歷史唯物主義是典型的歷史主義主張：人及其存在的客觀條件之間的內(nèi)部關系只有在特定的歷史條件下才“表現(xiàn)為”那種沒有歷史前提的事物之間的外部關系。批判現(xiàn)實主義則是歷史無關的，具有自然主義（科學主義）的性質(zhì)，它主張內(nèi)部和外部可以直接應用而與主體和客體無關。
（三）整體性和多樣性
歷史唯物主義從整體上來認識世界，整體的組成部分憑借其與整體的關系才成其為部分。整體性就是應對處于變動中的“離心力”關系的問題，即部分和整體之間的張力不斷重復出現(xiàn)。因此，通過一個整體的整合的力來緩解離心力，整體以其自身具體的形式而不是以其組成部分的形式而變化。批判現(xiàn)實主義對世界的看法是本質(zhì)上的多元論，也可表示為分化的或多樣性的：由眾多關系的結構所組成，每種結構都反映組成它的要素之間獨特的因果特征，并且這些關系可能包括偶然關系。例如，將勞動分工視為具有因果聯(lián)系的獨立結構，并有別于資本分工。在歷史唯物主義中探討整體性有兩個限定性條件。第一點，這并不意味著對世界的決定論的理解。未來仍然是開放的也是無法預測的，不同的部分可以并能夠以相對獨立的方式發(fā)展，但僅是“相對地”。整體化的沖動，一致的必要性，或稱之為“社會秩序”，起源于生產(chǎn)，一切都開始并歸結于生產(chǎn)，并且生產(chǎn)始終是社會的生產(chǎn)。在資本中，產(chǎn)生的必要性表現(xiàn)為積累的必要性。整體性的不同部分都是生產(chǎn)的條件或關系。同時，整體性不是靜態(tài)的，而總是在整體化的過程中不斷變化。發(fā)展的自主性產(chǎn)生了矛盾，這些矛盾又可能產(chǎn)生新的機會。第二點，這是一個集合的整體，不僅是與生產(chǎn)有關的整體性，而且是關于生產(chǎn)參與者的具體活動的整體性。生產(chǎn)的參與者帶來了整體的連貫性并重塑整體性，同時整體性又重塑了參與者。例如，人們的“第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。同時這也是人們僅僅為了能夠生活就必須每日每時都要進行的一種歷史活動，即一切歷史的一種基本條件”?！斑@種生產(chǎn)方式不僅應當從它是個人肉體存在的再生產(chǎn)這方面來加以考察。它在更大程度上是這些個人的一定的活動方式，表現(xiàn)他們生活的一定形式和一定的生活方式。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件”。人們生產(chǎn)了自己的世界：不僅包括他們的生活資料和生產(chǎn)這些生活資料的手段，也包括他們的社會關系、文化、政治等等。將世界當作一個整體是把生產(chǎn)及其客觀條件、物質(zhì)和社會、政治、話語權、空間等都看作是生產(chǎn)的瞬間，如同馬克思所指明的，并不是說生產(chǎn)、分配、交換、消費是同一的東西，而是說，它們構成一個總體的各個環(huán)節(jié)、一個統(tǒng)一體內(nèi)部的差別。在資本主義制度下，這些條件都被視為獨立的、物化的、有著自身的邏輯，以自己的方式發(fā)展。
（四）矛盾和變化
批判現(xiàn)實主義認可變化的世界。沒有變化，它的系統(tǒng)開放性的概念，它對人性的批判，都將變得毫無意義。然而，它無法解釋變化產(chǎn)生的原因。歷史唯物主義則認為矛盾產(chǎn)生變化，矛盾的概念在空間經(jīng)濟研究中也很突出。歷史唯物主義中矛盾概念的核心是對立統(tǒng)一：生產(chǎn)性的個人，或社會意義上的、不能簡化掉社會關系的個體與生產(chǎn)條件的對立統(tǒng)一。生產(chǎn)條件可能促進、破壞或抑制生產(chǎn)活動，通過生產(chǎn)條件（制度，技術等）的變化來緩解矛盾，使生產(chǎn)進一步發(fā)展，但是，新的生產(chǎn)障礙會不斷產(chǎn)生。例如，社會勞動分工的發(fā)展、腦力勞動與體力勞動的分離、國家形式的出現(xiàn)，都是以剩余產(chǎn)品的生產(chǎn)為前提并促進了剩余的擴張。但是，社會勞動分工的不同部分逐漸產(chǎn)生獨立的運動形式，可以抑制甚至破壞生產(chǎn)。資本主義中的直接生產(chǎn)者將貨幣工資作為其生產(chǎn)的必要條件，且是外在的條件，或“外部必然性”。這種外在性有一個歷史過程，即馬克思所說的資本主義以前的社會形態(tài)中的“自然統(tǒng)一”，在那里勞動者將他的客觀條件看成屬于他的，作為他的“無機的身體”，這些關系的瓦解讓位于資本和勞動的對立統(tǒng)一：勞動力和生產(chǎn)手段被生產(chǎn)關系用貨幣財富聯(lián)結起來。勞動通過工資工作有效地實現(xiàn)了自身的再生產(chǎn)。然而，資本也自我驅(qū)動去再生產(chǎn)自身，隨后產(chǎn)生工資下行壓力以及機器對工人的替代，工人自我生產(chǎn)的能力被削弱。在歷史上，這是勞工運動的發(fā)展、抵抗工資削減和推動建立福利國家的原因，即矛盾的產(chǎn)生與緩解。與此同時，資本再生產(chǎn)的必要條件是勞動力。如果將勞動力逐出勞動過程，也就排除了能夠產(chǎn)生比成本更多的價值因而能夠產(chǎn)生資本家的利潤的生產(chǎn)條件之一。這反過來，迫使資本需要緩和由其優(yōu)勢（包括其向任何空間的擴展）所造成的矛盾?！熬徍汀钡荒芸朔?，“不能因為資本把每一個這樣的界限都當作限制，因而在觀念上超越它，所以就得出結論說，資本已在實際上克服了它，并且，因為每一個這樣的限制都是同資本的使命相矛盾的，所以資本主義生產(chǎn)是在矛盾中運動的，這些矛盾不斷地被克服，但又不斷地產(chǎn)生出來”。批判現(xiàn)實主義承認變化，但沒有矛盾的概念。它是在二元論下的對立統(tǒng)一，如個人與社會、文化和經(jīng)濟、經(jīng)濟和政治等，其目標是彌合它們的差異并探索、定義、闡述它們組成二元論的兩部分之間的互相依賴關系。用批判現(xiàn)實主義的術語來講，就是探討它們是如何內(nèi)在聯(lián)系起來的：在脫離獨立的因果力量的條件下，它們?nèi)绾文軌虮粴w入單一的結構?！拔幕c經(jīng)濟的辯證法”的研究就是一例。然而，它缺乏對這種二元論的歷史、先決條件的考察。
（五）因果關系
歷史唯物主義和批判現(xiàn)實主義的因果關系概念非常相似。它們反對原子論式的因果概念，即原因定量地影響結果而不改變對象或結果的性質(zhì)，都堅持因果關系的行為理論，即變化因人們的行為而發(fā)生。兩者也存在一定的差異，在批判現(xiàn)實主義的因果關系中，根本的真實性和經(jīng)驗世界被區(qū)分開來，它從關系結構及其運行的偶然環(huán)境中來闡明經(jīng)驗現(xiàn)實。應該指出，這完全符合上述批判現(xiàn)實主義所闡釋的內(nèi)部和外部關系之間的區(qū)別。歷史唯物主義也認為世界具有層次性，但不是經(jīng)驗和實在之間的區(qū)別，而是形式和內(nèi)容或馬克思多次描述的表象和實在、形式和本質(zhì)、表象和本質(zhì)以及表現(xiàn)形式和隱含聯(lián)系之間的區(qū)別。雖然表象和實在可能讓人聯(lián)想到批判現(xiàn)實主義的經(jīng)驗和實在之間的區(qū)別，但是馬克思說的卻是完全不同。他的“表象”是指意識形態(tài)的形式，與批判現(xiàn)實主義的“經(jīng)驗”的形式不同，是根植于占主導地位的、歷史的、社會的生產(chǎn)關系，它們是“實在”的形式，雖然有時是虛幻的形式。如果表象顛倒了我們生活的世界，這僅僅是因為起作用的社會關系本身已經(jīng)顛倒。例如，工資形式掩蓋了勞動者的使用價值和交換價值之間的矛盾。聯(lián)系到內(nèi)部和外部關系，那么，外部關系是表象，是內(nèi)部關系這個實在的歷史發(fā)展結果。這種表象被理解為生產(chǎn)的社會條件和所有生產(chǎn)關系的物化自然。事物有自己的歷史軌跡，因此，正如馬克思敏銳指出的，成為彼此矛盾的一部分，這種矛盾導致人們不斷重申生產(chǎn)的中心性，在資本主義的情況下，就是以積累為中心。表象還包括國家、家庭、空間、文化和勞動分工等，它們通過前面提到的批判現(xiàn)實主義的經(jīng)驗主義的抽象得以再現(xiàn)。批判現(xiàn)實主義將低層次的抽象而產(chǎn)生的表象作為關系的構建物。批判現(xiàn)實主義對因果關系的解釋遵循如下思路：首先，揭示以社會關系的結構為形式的實在，這種實在需要特定的因果關系性質(zhì)，并且是經(jīng)驗世界的必要條件；然后指出它與偶然條件的結合是如何作為觀察事物的起點。例如，DoreenMassey對企業(yè)的新的勞動空間分工及其特定的地理表現(xiàn)之間關系的分析。換句話說，人們需要運用前面所述的經(jīng)驗主義抽象方式，抽象出關系結構，以便從表象返回到實在。歷史唯物主義的解釋認為，確實可能從一些經(jīng)驗的形式開始，如同在批判現(xiàn)實主義中一樣，例如對地域發(fā)展不平衡或城市形式變化的研究。但是，這必須被置于資本和它的生產(chǎn)關系的矛盾發(fā)展中來考慮。批判現(xiàn)實主義分析中被認為是偶然的條件現(xiàn)在表現(xiàn)為構成一個矛盾整體的條件，這個矛盾將要被調(diào)動起來、再利用和改造，以便消除積累過程中的障礙。看似偶然的條件得到改造和重新組合成新的關系，以便能夠使單個資本或資本整體來應付它們所面臨的挑戰(zhàn)。
三、結語
歷史唯物主義和批判現(xiàn)實主義思想深刻地影響著早期的經(jīng)濟地理和空間經(jīng)濟研究者，也成為當代地理政治經(jīng)濟學的方法論源泉。歷史唯物主義運用實質(zhì)的、本質(zhì)的或系統(tǒng)的抽象方式。它認為內(nèi)部關系是主體與其存在的客觀條件之間的關系，在經(jīng)濟方面，則被進一步看作財產(chǎn)關系；內(nèi)部關系只有在特定的歷史條件下才表現(xiàn)為沒有歷史前提的事物之間的外部關系。它堅持整體論，認為整體的組成部分憑借其與整體的關系才成其為部分。它從矛盾的運動中來理解變化，而矛盾概念的核心是對立統(tǒng)一，因果關系也必須置于矛盾發(fā)展中來考慮。批判現(xiàn)實主義運用經(jīng)驗主義抽象方式，抽象的結果為一定的結構；對象在結構中的運動模式形成結構的內(nèi)部關系，外部或偶然關系只影響運動模式的表述，而不影響模式本身。它堅持多元論，認為世界是分化的或多樣性的；承認世界的變化，但缺少矛盾的概念。它從關系結構及其運行的偶然環(huán)境中來闡明因果關系。當然，它們之間也具有包容性，例如，批判現(xiàn)實主義雖強調(diào)結構決定因果關系的屬性，然而這種結構可以是歷史結構或地理（空間）的歷史結構，即歷史唯物主義式的。歷史唯物主義的抽象方式太一般，以致無法為實踐中事物的發(fā)展提供直接幫助，而批判現(xiàn)實主義關于特殊情況的經(jīng)驗研究是其必要的補充?？臻g經(jīng)濟或資本空間布局的形成總是具有社會性，地理政治經(jīng)濟學需要揭示特殊的偶然情況如何在起初似乎是外在的和偶然的現(xiàn)象而后卻轉化為本質(zhì)的和必然的資本邏輯的內(nèi)部要素構建。在這種構建的探索中如何綜合和恰當?shù)剡\用這兩種方法，研究者需要結合自己的具體工作來思考。
政治經(jīng)濟學論文范文第3篇
除遵照本校「博碩士論文撰寫須知之外，本所補充規(guī)定如下：
1.論文之封面、封底紙張一律為金黃色云彩紙，論文限橫式書寫，平裝套印，書背需以楷書體印注校名、所別、題目、著者姓名及學年度。
2.論文須加英文題目頁及五百字以內(nèi)中英文摘要頁（格式參閱附錄）。
3.正文一律以12號細明體打印，行距1.5，章節(jié)標題分別為24、18號，但字體不拘。封面及中文題目字體一律使用24號楷書。英文題目限用TimesNewRoman18號，姓名及其它14號（格式參閱附錄）。
4.章節(jié)標題置文頁中央，如「第一章緒論、「第二節(jié)小結，避免使用「壹、「貳、「參大寫字樣。子目請依一、（一）、1、（1）、A、（a）之順序標明，置于文頁左方。
5.每段第一行第一字均空三格，直引原文時，短文可徑入正文，外加引號。如所引原文較長，可隔行另行抄錄，每行之第一字均空三格，若分段落，段頭再空兩格。
6.附注一律列于文頁下側，并以半頁橫線與正文隔開，附注開頭不空格，行距縮小為1，字體限用細明體10號。
7.圖表限用阿拉伯數(shù)字排序，標題字體得異于正文，但其下方之說明或注釋，字體格式同附注。
8.論文頁碼自摘要頁起用羅馬字i、ii、iii表示，正文起用阿拉伯數(shù)字。頁碼列于文頁下端正中央，字體大小同正文。
9.論文內(nèi)容次序規(guī)定如下（不適用者可略）：
（1）考試合格證明（2）中英文題目頁（3）中英文摘要
（4）謝辭（限2頁以內(nèi)）（5）正文目錄（6）表目錄
（7）圖目錄（8）符號（9）正文（10）參考文獻
（11）附錄（12）履歷或自述
（二）注釋體例：
本所為求論文格式一致，特作以下規(guī)定：
1.所有引注均須詳注出處；如引注系轉引自其它書籍或論文，則須另予注明，不得徑錄引注之注釋。
2.無論在正文或注釋中，凡書籍、雜志、報紙之名稱均須加書名號（《》）；如為西文著作，則在書名下劃一橫線或用斜體字區(qū)分。文章名加篇名號（〈〉）；引用文字加引號（「）；如為西文著作，則加（“”）標記。
3.注釋一律使用阿拉伯數(shù)字，或用上移方式標示，或用括號方式如：「（注1）。采用后一方式時，應列于標點符號之后，且和正文字體同大小。注釋內(nèi)容則列于文頁之下端，字體應稍小。格式如下：
（1）專書
a.中文書籍：作者名：《書名》，（出版地：書局，版別，
年月），頁x-x。
b.西文書籍：Author’sfullname,CompleteTitleofBook
(Placeofpublication:Publisher,Edition,Year),p.xor
pp.x-x.
c.翻譯著作：Author’sfullname原著，譯者：《中文書名》
（EnglishTitle）（出版地：書局，版別，年月），頁x-x。
（2）論文
a.中文論文：作者名：〈篇名〉，《雜志名》（出版地），x卷x期（年月），頁x-x。
b.西文論文：Author’sfullname,“TitleoftheArticle,”Name
ofJournal(Placeofpublication),Vol.x,No.x
(Month/SeasonandYear),p.xorpp.x-x.（周刊、雙周刊
須加注日期）
c.學位論文：Author’sfullname,“TitleofThesis”,Ph.D
dissertation,HarvardUniversity,June1998.
作者名：《論文題目》，臺灣國立成功大學政治經(jīng)濟學研究所碩士論文，1998年6月。
本論文由整理提供
d.研討會論文：Author’sfullname,“TitleofEssay”,Nameof
Conference,Place,Month,andYear.
作者名：〈論文題目〉，會議名稱，地點，年月日。
e.研究計劃報告：作者名：〈計劃名稱〉，委托機構名稱＋計劃（年月）（編號）。
（3）報紙
a.中文報紙：作者名：〈篇名〉，《報紙名》（出版地），年月日，第x版。（如為一般性新聞報導，可略去作者名和篇名。）
b.西文報紙：Author’sfullname,“TitleofArticle,”Nameof
theNewspaper(Placeofpublication),Date,p.xorpp.x-x.（4）第一次引注須注明出處之完整數(shù)據(jù)（如上）；第二次以后之引注有兩種格式：
a.作者名：書名（或〈篇名〉，或特別注明之〈簡稱〉），
頁x-x；
b.如全文中僅引該作者之一種作品，則可更為簡略，即：作者名，前引書，頁x-x。
c.翻譯作品第二次出現(xiàn)時只列中文部份，并依中文著作處理。
（5）網(wǎng)站資料
a.中文論文：作者名：〈篇名〉，《雜志名》，x卷x期（年月），頁x-x。網(wǎng)址：可直接瀏覽此文章之網(wǎng)址（瀏覽日期：年月日）。例如：
連文榮：〈我國對外商品貿(mào)易整體分析〉，《中華民國臺灣地區(qū)貿(mào)易趨勢預測季刊》，第21期（2001年11月）。網(wǎng)址：www.trade.gov.tw/trend/trend_index.htm（瀏覽日期：2002年8月12日）。
b.西文論文：Author’sfullname,“TitleoftheArticle,”Name
ofJournal(Placeofpublication),Vol.x,No.x(Month/SeasonandYear),p.xorpp.x-x.Website:detailedwebsite(viewdate).例如：
Irwin,A.Douglas,“CausingProblems?TheWTOReviewofCausationandInjuryAttributioninU.S.Section201Cases,”NBERWorkingPaper,No.w9815(July2003).Website:/papers/W9815
(viewedonJuly3,2002).
c.機構名稱：〈篇名或網(wǎng)頁〉，網(wǎng)址（瀏覽日期）。例如：經(jīng)濟部國貿(mào)局：〈我出口產(chǎn)品在主要市場之競爭力-2001年〉，網(wǎng)址：www.trade.gov.tw/trend/trend_index.htm（瀏覽日期：2002年5月12日）?；蚴俏魑睦樱?span style="display:none">fXj萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
EconomistIntelligenceUnit,“BankingonGrowth”(London:EIU,January16,2003).Website:/finance/displaystory.cfm?story_id=1541253(viewedonApril13,2003).
d.中文報紙：作者名：〈篇名〉，《報紙名》（出版地），年月日（如為一般性新聞報導，可略去作者名）。例如：
中時電子報：〈加入WTO新紀元－契機與影響〉，2001年11月30日。網(wǎng)址：.tw/special/wto/0_3.htm（瀏覽日期：2001年12月2日）?；蚴俏魑睦樱?span style="display:none">fXj萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
Fischer,Stanley,“BreakingOutoftheThirdWorld:India''''sEconomicImperative,”IndiaTodayConclave(NewDelhi,India,January22,2002).Website:/external/np/speeches/2002/012202.htm(viewedonOctober13,2002).或是
CNN,“GermanEconomyStalls,”January17,2002.Website:/2002/01/17/international/germany(viewedonMarch3,2002).
4.英文書名及期刊論文之名稱，除介系詞如of,fo本論文
整理提供
r及指示詞如a,the以外，第一個字母必須大寫。但第一個字的第一個字母，不論何字，皆須一律大寫。
5.英文書刊在正文引注中姓氏在后，在參考文獻中姓氏在前，且依照姓氏字母排列。（前者如JohnDow,后者如/Dow,John.）
6.使用其它種類之注釋體例，必須有所依據(jù)，并經(jīng)指導教授同意，但仍須盡量符合前述各種規(guī)定。
政治經(jīng)濟學論文范文第4篇
（一）當前政治經(jīng)濟學教科書存在的問題
教科書是學校教學的主要工具，是教師授課的重要客體，高質(zhì)量的教科書作用有二：既能保證學校教學環(huán)節(jié)的有序開展，又能提高學生的學習效率。就當前情況而言，政治經(jīng)濟學教科書質(zhì)量存在不少問題。
1．政治經(jīng)濟學課本內(nèi)容陳舊，版本不一。從目前我國高等院校政治經(jīng)濟學課本的使用來看，主要分為：自主編寫課本和經(jīng)濟學系列課本兩個種類。例如，中國社會科學出版社出版的《政治經(jīng)濟學原理》一書就屬于前一類課本，而中國人民大學出版社出版的經(jīng)濟學系列教科書，以《政治經(jīng)濟學教程》為例，則屬于后一類課本。同時，對比教科書的內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)，個別章節(jié)雖然順序不同，但總體上還是沿用著傳統(tǒng)教科書的內(nèi)容，并沒有太多的新東西，尤其是對馬克思經(jīng)濟理論精華的內(nèi)容，在編寫教材的過程中僅僅對重要理論進行了原始解讀，而對其內(nèi)容的創(chuàng)新理解甚少。因此，現(xiàn)有的政治經(jīng)濟學教科書存在著版本不一且內(nèi)容陳舊的問題，嚴重影響了政治經(jīng)濟學教學工作的有效展開。
2．教科書內(nèi)容與實踐聯(lián)系不緊密。梳理目前高校政治經(jīng)濟學教科書，存在著一個共同的詬病———內(nèi)容陳舊且版本不一，而且授課教師基本上會按照教材的體系和內(nèi)容開展教學活動，而教材實例較少，與實際聯(lián)系不緊密，學生們對教學的實際作用存在困惑，教學效率大打折扣，最終形成了厭學的惡性循環(huán)。雖然，各大高校會勤換政治經(jīng)濟學教科書，但同樣不能解決實際問題，新版教科書與舊版相比，無非在個別地方增加了一些簡單閱讀，但在實用性方面同舊版并無兩樣。換湯不換藥，不能從根本上解決教科書內(nèi)容與實踐聯(lián)系不緊密的問題。
（二）教學過程中存在的問題
1．出現(xiàn)了新式的“照本宣科”。多媒體教學的特點是信息量大、時間節(jié)省、圖文并茂等，可以將文字、圖表、聲音、動畫、視頻等高度集成于學生的教學中。隨著多媒體等教學手段的運用，部分教師為了省事，在授課中出現(xiàn)了新式的“照本宣科”，照著電腦念，而不是講，電腦內(nèi)容繁多，學生應接不暇。
2．考核方式單一，限制了教學活動的靈活性。隨著我國教育體制的進一步改革，新的學分制考核制度的不斷推行，部分課程的學習有所壓縮，尤其是政治經(jīng)濟學課程，課時壓縮得更為厲害，可是課時壓縮而內(nèi)容在增多，這時考核的方式還是以前的考試內(nèi)容，這樣教學活動比較死板。教師需要在講授課程的時候更多的考慮學生最終考試的問題，授課就成了只講重點，不顧細節(jié)，形成了盡量在有限的課上時間講解考試將會涉及的重點內(nèi)容，久而久之便走向了應試教育的誤區(qū)，學用聯(lián)系成了空談，教育的目的無從談起，忽視對學生分析問題的能力、解決問題的能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。最終使學生長期以來養(yǎng)成了是考試的內(nèi)容就學，不是考試內(nèi)容的就不學，這是典型的“應試教育”，失去了教育的本意。
（三）學生學習積極性
不高學生在學習政治經(jīng)濟學過程中，積極性不高。研究表明，有很多因素影響著學生學習政治經(jīng)濟學的積極性，但從課程本身來說，主要表現(xiàn)為：一是認識方面存在誤區(qū)。很多學生（包括部分政治經(jīng)濟學專業(yè)的學生）并不了解政治經(jīng)濟學的學科性質(zhì)，尤其是理科學生，更是簡單地將政治經(jīng)濟學理解為“政治＋經(jīng)濟”，以死記硬背來達到通過考試的目的，這在很大程度上偏離了學生學習這一基礎理論經(jīng)濟學的目的。二是與其他專業(yè)課相比，政治經(jīng)濟學的實用性不強。政治經(jīng)濟學與其他課程不同，其理論邏輯性比較強，而且分析與敘述方法也較復雜。只有在學習并理解了其基礎理論之后，才能對其進行有效應用。目前的現(xiàn)狀是，學生不僅不能快捷有效的應用理論，而且認為政治經(jīng)濟學這門課程對自身的用處或就業(yè)沒太大用處，故而不重視對該課程的學習。
二、我國政治經(jīng)濟學教學探索
（一）改革教學內(nèi)容
教學內(nèi)容作為提高教學質(zhì)量的核心，需要不斷進行改革，即以新內(nèi)容代替舊內(nèi)容，在教學內(nèi)容方面做到與時俱進，理論聯(lián)系實際。當然，教學內(nèi)容的改革主要可以通過新知識的增加、舊知識的刪減。當然，改革必須得圍繞強化和貼近實際的主線，嚴格遵循客觀規(guī)律，在繼承和發(fā)展的基礎上探索政治經(jīng)濟學教學新模式。以往的教學內(nèi)容是對馬克思相關理論的總結性講授，對學生在理解資本主義經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟方面形成了某種誤導，導致學生誤認為經(jīng)濟的差異就是意識形態(tài)的差異。所以說，政治經(jīng)濟學內(nèi)容改革要使學生真正學習到預期的知識，重點對勞動價值論、資本主義生產(chǎn)過程、流通過程、壟斷資本主義及剩余價值等開展有針對性的學習。
（二）改革教學方法
教學的方法對于學生學習意義重大，所以教學方法首先需要理論密切聯(lián)系實際。理論聯(lián)系實際是馬克思主義科學的重要理論觀點，理論緊密聯(lián)系實際，需要高校不斷增強教與學的針對性和實用性。高校教師在授課過程中，應該密切聯(lián)系當代的實際，仔細分析是否適用于當前的社會經(jīng)濟發(fā)展。認真比較資本主義經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟的優(yōu)缺點，積極總結好的教學方法，尤其應當學習和借鑒這些先進科學技術和現(xiàn)代化的管理模式。
（三）深化教師理論功底
創(chuàng)新教學方法分析當前形勢，雖然網(wǎng)絡授課、遠程培訓越來越受到人們的關注，但是，在今后的很長一段時間里，高校老師仍將會在政治經(jīng)濟學教學中起主導作用。因此，要提高政治經(jīng)濟學教學質(zhì)量，進一步提高授課教師的理論水平、教學技術和科研能力顯得尤為重要。一方面，學校要加大對于教師隊伍的教育培訓力度，通過下達合理的科研任務，督促教師為高校授課不斷學習和研究，同時建立健全激勵機制，對于完成任務好的教師給予一定獎勵；對于不按規(guī)定教學，完成不好的教師進行一定的處罰，從而激勵其更好地開展教學和科研。另一方面，政治經(jīng)濟學和其他學科一樣，是理論課程，如何才能使理論更好地被學生所理解和運用，那就必須要與實際相結合，馬克思主義科學告訴我們，理論來源于實踐，理論可以指導實踐，理論只有與實踐相結合才能促進生產(chǎn)和生活的不斷進步。
（四）改革考核方式
在學校的教學過程中，教學的主體除了教師，還有就是學生。教學質(zhì)量的高低不僅取決于教師的教學水平，在很大程度上還受到學生學習能力的影響。由此，我們不難看出課程的考核方式對于政治經(jīng)濟學教學的影響。因此，在努力培養(yǎng)學生學習興趣的同時，絕不能忽視課程的考核方式。比如，在有些學校政治經(jīng)濟學作為副科，不需要學生參加閉卷考試就可以取得學分；而在一些重視政治經(jīng)濟學課程的學校，課程考核往往比較嚴格和科學，只有這樣才能真正實現(xiàn)政治經(jīng)濟學的教學目的，達到預期的教學目標。另外，也可以進行分解考核，比如學到期中進行考核，學到期末再進行考核，同時將平時的學習成績計入最終考核，這樣既可以避免學生為了通過考試而死記硬背，也可以督促其在平時認真學習本門課程。
政治經(jīng)濟學論文范文第5篇
FDI政策的典型特征本部分首先對不同于西方的，如類似中國這樣的實行市場經(jīng)濟的社會主義國家的政權體制及經(jīng)濟秩序進行描述，以便分析政府角色、行為和政策制定的意圖、過程和結果。然后，對比貨物貿(mào)易保護措施及其影響，概括服務貿(mào)易中的特殊模式———服務業(yè)FDI（商業(yè)存在）保護政策及影響的特征，以便為理論模型構造一個更符合現(xiàn)實的經(jīng)濟環(huán)境。
（一）政權體制及經(jīng)濟秩序的界定德國經(jīng)濟學家瓦爾特•歐根（2001）認為，國家政體和經(jīng)濟秩序是相互依賴的。如果忽視對國家政體或政權體制、相對應的經(jīng)濟秩序以及政府角色、行為的界定和區(qū)別，而直接引入理論模型，其解釋力會受到影響。盛斌（2002）按照對政府的角色和行為的假設，將其劃分為“仁慈的政府”、“自利的政府”和“民主的政府”?！叭蚀鹊恼庇捎诓皇苓x票的影響，在謀求社會利益最大化時不受個別利益集團的左右，可以獨立地根據(jù)目標函數(shù)最大化原則選擇貿(mào)易政策。“自利的政府”將政府看作一個較為特殊的團體，追求自身利益最大化，其中包括尋求政治穩(wěn)定、選舉概率的最大化或者個人在政治“收入”上的最大化。“民主的政府”綜合考慮自身利益和社會福利，既要追求個人利益的最大化，但由于受到民主制度、規(guī)則和程序的約束，又須最大程度考慮整個社會福利，以反映普通選民的意愿。瓦爾特•歐根認為存在三種對應不同政權體制的經(jīng)濟秩序：一是集中管理經(jīng)濟（社會市場經(jīng)濟），或中央集權型，即中央政府擁有最大經(jīng)濟政策決定權，但不排除私有制；二是集團調(diào)節(jié)經(jīng)濟，或權力集團性，即自由市場造成團體成為主要的價格參與者，他們擁有市場權力，進而逐漸擁有政治權力；三是完全競爭經(jīng)濟，或個體市場型，即完全競爭的市場結構和相對平等的價格參與者。如西方工業(yè)國家的發(fā)展，其經(jīng)濟秩序已演變成為“集團調(diào)節(jié)經(jīng)濟”（沈建平，2008）。若按照上述界定，PFS模型中的政府對應“民主的政府”，其經(jīng)濟秩序類似于“集團調(diào)節(jié)經(jīng)濟”。與之不同的是，實行市場經(jīng)濟的社會主義國家，政府角色、經(jīng)濟秩序更符合“仁慈的政府”和“社會市場經(jīng)濟”，其政權體制表現(xiàn)出集權式特征，中央政府具有最后的經(jīng)濟政策決定權。盡管在政策制定時考慮其他利益集團和社會福利，但政府不受選票或選民的影響，不存在也不允許政治捐獻這樣的院外活動機制，利益集團與利益集團之間、利益集團與政府間的博弈通常不成為政策的決定因素。在經(jīng)濟運行中，雖然鼓勵私有制和市場競爭，但政府通過國有企業(yè)來掌握一國經(jīng)濟命脈和維護國家安全④，這一特點在敏感的服務行業(yè)（如電力、通信、運輸、金融等）尤為典型。國有企業(yè)是一個國家的中央政府或地方政府投資或參與控制的企業(yè)，其行為在很大程度上關乎政府的意志和利益，因而是一個非常重要而獨特的利益集團。由此伸義，“社會市場經(jīng)濟”的經(jīng)濟秩序可能在某些產(chǎn)業(yè)和領域存在不同程度的、有時甚或較濃重的行政干預及壟斷色彩，這一色彩通過政府較為重視國有企業(yè)的利益而得以體現(xiàn)。但與此同時，如果過于重視國有企業(yè)，不僅影響消費者利益，且長期而言不利于該產(chǎn)業(yè)的競爭和發(fā)展。因此，政府需要在各種目標中尋求政策均衡。此外，這種特殊的秩序格局會扭曲市場價格，該市場并不符合PFS基準模型的“完全競爭市場”的前提假設。
（二）服務業(yè)FDI保護與貨物貿(mào)易保護的區(qū)別及其影響由于服務和貨物的性質(zhì)不同，服務業(yè)FDI的保護政策及其影響與貨物貿(mào)易存在著較大差別。首先，由于貨物的有形性，貿(mào)易保護通常采用關稅或配額等非關稅措施，要么政府獲得關稅收入，要么不同群體根據(jù)配額形式獲得配額租金，而關稅收入和配額租金都可能影響政府目標函數(shù)的設定?；诜盏臒o形性，政府通常對服務業(yè)FDI采取歧視性限制措施（大多為非關稅壁壘）和國內(nèi)規(guī)制⑤，如參股比例限制、經(jīng)營范圍和地域要求、資格與資質(zhì)要求、行政管理的復雜度及透明度等更為隱蔽和復雜的服務貿(mào)易壁壘，來限制服務業(yè)FDI的流入。在以往的研究中，歧視性非關稅壁壘可以通過關稅等值方法來近似刻畫保護程度，但政府無法獲得關稅收入，所以不直接影響政府目標函數(shù)的設定。其次，相比于貨物貿(mào)易，服務貿(mào)易的定義及內(nèi)涵更加復雜，限制政策所造成的影響也有所不同。按照GATS對服務貿(mào)易的界定，服務貿(mào)易包括跨境交付、境外消費、商業(yè)存在（服務業(yè)FDI）和自然人流動。貨物領域中，貿(mào)易和投資是相對獨立的行為，外國生產(chǎn)者可以通過FDI來規(guī)避貿(mào)易壁壘，根據(jù)自身生產(chǎn)率狀況與利潤率大小選擇出口或FDI方式提供貨物。而服務貿(mào)易領域中的貿(mào)易和投資按照GATS的界定是互補的，服務業(yè)FDI或商業(yè)存在作為服務貿(mào)易中的一種模式，受貿(mào)易限制措施影響，與其他服務貿(mào)易模式有著較為復雜的互動關系或交互影響。毋庸置疑的是，如果服務業(yè)FDI面臨非常嚴格的限制措施，則無法以投資形式進入東道國市場，其結果是不進入或以其他服務貿(mào)易模式進入。最后，經(jīng)驗證明無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中經(jīng)濟體，一國服務貿(mào)易市場往往存在甚于貨物貿(mào)易領域的壟斷性。且同貨物相比，服務具有很強的產(chǎn)品差異性。因而，服務市場往往表現(xiàn)為壟斷競爭的結構特征，傳統(tǒng)貨物貿(mào)易理論中基于“完全競爭”市場結構建立的理論模型，不能簡單地應用于服務貿(mào)易領域。
二、模型構建
由于典型特征的存在，實行市場經(jīng)濟的社會主義國家在制定服務業(yè)FDI政策時與PFS模型有著相當大的差別。本模型在Branstetter＆Feenstra（2002）的基礎上進行擴展，基于壟斷競爭市場的假設前提，運用FDI進入的觀測結果作為衡量貿(mào)易政策的工具（FDI進入的程度反映政策偏好），探討服務業(yè)FDI政策中的政府行為、決策過程和影響因素，進而揭示政府對各利益集團的重視程度，以增加模型對現(xiàn)實的解釋作用。假設小國情形，該國對服務的供給和需求不影響世界價格。本國不受選票影響，不存在政治捐獻行為，經(jīng)濟秩序類似于“社會市場經(jīng)濟”，中央政府擁有最終的經(jīng)濟政策決定權。此外，服務業(yè)FDI政策包括歧視性限制措施（關稅等值）和國內(nèi)規(guī)制（利潤稅）。
（一）消費者假設一國由具有相同偏好的消費者組成，消費基準商品x0和一系列差異服務的集合商品x，消費者偏好形式為擬線性偏好。
（二）企業(yè)假設市場結構為壟斷競爭市場，國內(nèi)企業(yè)的生產(chǎn)成本分別為cS、cα，服務業(yè)跨國公司在東道國的生產(chǎn)成本為cm。根據(jù)關稅等值方法，假設服務業(yè)FDI歧視性壁壘等值為τm。同時，假設pf為服務業(yè)跨國公司在母國生產(chǎn)的服務價格和世界價格。其中F為固定成本。為簡化模型，假設πf為跨國公司在母國生產(chǎn)且銷售時的最大化利潤。可以發(fā)現(xiàn)，λ＝0時，上式束緊?？鐕具M入數(shù)量受到利潤稅λ和關稅等值τm的影響，因此跨國公司數(shù)量可表示為函數(shù)m（λ，τm）?？鐕緦φ咦兓龀龇磻寒敚?）式等號成立時，有dm／dλ＜0且dm／dτm＜0。則有：命題1：服務業(yè)FDI的進入數(shù)量是服務業(yè)FDI政策實施的結果，該數(shù)量與服務業(yè)FDI歧視性壁壘（關稅等值τm和非歧視性管制政策（利潤稅λ）成反比，即dm／dλ＜0且dm／dτm＜0。服務業(yè)FDI歧視性壁壘越高，進入越難；利潤稅越高，進入越少。
（三）要素假設勞動是唯一的生產(chǎn)要素，且單位勞動可以生產(chǎn)單位基準商品，則工資是單位1。假設跨國公司要支付的工資溢價（w－1）＞0，該溢價可以代表模型中不能體現(xiàn)的跨國公司帶來的可能收益。該假設符合現(xiàn)實，因為跨國公司相對于國內(nèi)企業(yè)往往傾向于支付較高的工資。
（四）政府為了國有企業(yè)或自身的利益，政府一方面對服務業(yè)FDI設置歧視性貿(mào)易壁壘τm，以減少跨國公司對國有企業(yè)在競爭上的潛在威脅，但政府無法獲得關稅收入。另一方面，在非歧視性國內(nèi)規(guī)制上，對所有在國內(nèi)經(jīng)營的服務企業(yè)征收利潤稅，但需注意的是，國有企業(yè)利潤全部歸政府所有，其他本國企業(yè)和跨國公司繳納利潤稅。同時，政府重視社會總福利。政府根據(jù)其目標函數(shù)原則來選擇最優(yōu)政策。
三、結論與政策涵義
貿(mào)易保護和自由化的矛盾此消彼長，一國若要更好地發(fā)展服務業(yè)和服務貿(mào)易，就必然要深究服務貿(mào)易保護的根源。本文在Branstetter＆Feenstra（2002）的研究基礎上，對一個實行市場經(jīng)濟的社會主義國家的服務業(yè)FDI政策進行分析，嘗試建立一個“社會市場經(jīng)濟”國家服務貿(mào)易保護的政治經(jīng)濟學模型。本文首次將國際政治經(jīng)濟學模型應用于一國服務業(yè)FDI保護問題的研究，探討模型構建中的典型特征，構建的政府目標函數(shù)與已有的政治經(jīng)濟學模型有著較大的差別，結論也有一些不同。首先，對于一個“社會市場經(jīng)濟”的政府而言，不受選舉影響，所以不存在也不允許政治捐獻行為，政府擁有經(jīng)濟政策的最終決定權。其次，國有企業(yè)是非常重要和特殊的利益集團，它的利益實質(zhì)上和政府是一體的，其利潤歸國家或政府所有，自由化在提高社會總福利的同時，也對國有企業(yè)造成利益損失。再次，服務業(yè)FDI的進入受歧視性限制措施和國內(nèi)規(guī)制的影響，限制措施和國內(nèi)規(guī)制越嚴格，跨國公司越難進入東道國市場。最后，歧視性限制措施的確阻礙了服務業(yè)FDI的流入，起到了類似貨物貿(mào)易保護中關稅的作用，但政府無法取得關稅收入，不會直接影響政府目標效用函數(shù)的構建。本文結論的政策涵義是：第一，在“社會市場經(jīng)濟”情形下，政府是服務業(yè)FDI及其相關經(jīng)濟政策的制訂者，在服務貿(mào)易自由化進程中，政府審慎把握政策尺度顯得尤為重要；第二，鑒于國有企業(yè)壟斷與經(jīng)營效率不高的現(xiàn)實，政府的服務業(yè)FDI政策有助于增加市場主體與加強競爭效率，但可能在一定程度上傷害到國有企業(yè)及政府自身的利益。因此，政府超越國有企業(yè)保護需求的社會福利最大化政策目標導向性，要求政府具備更高的綜合平衡能力；第三，基于全球性的服務貿(mào)易自由 化趨勢不可逆轉，國有企業(yè)須加快從行政性壟斷主體向市場化規(guī)模經(jīng)濟主體性質(zhì)的轉變；最后，歧視性限制措施的拆除與多元化市場主體的成長，意味著“社會市場經(jīng)濟”以國有企業(yè)利益為主導的政策模式逐步向多元利益集團權重博弈為基礎的政策模式轉化。本文對服務貿(mào)易保護的政治經(jīng)濟學研究僅僅只是個開頭，但增強了原有模型對不同政體和經(jīng)濟秩序的國家、以及不同貿(mào)易模式的解釋力度。由于微觀數(shù)據(jù)的可得性問題，本文目前無法進行實證檢驗，但未來隨著統(tǒng)計數(shù)據(jù)的完善，這一不足也將被彌補。
本文鏈接：http://www.lbgj202.com/v-141-2774.html政治經(jīng)濟學論文范文10篇
相關文章：
新教師入職自我介紹09-13
應聘時口頭自我介紹08-16
2024年采購工作總結報告(四篇)10-24
銷售行業(yè)的年終總結09-23
市場營銷職業(yè)規(guī)劃08-17
小婦人讀后感英文優(yōu)秀09-27
狗貓鼠讀后感08-23
油料檢驗實習心得08-22
小學生我的奶奶作文08-23
散文―綠葉08-02