語(yǔ)言的藝術(shù)性篇1
論文摘要：藝術(shù)語(yǔ)言和科學(xué)語(yǔ)言在語(yǔ)法上存在較大的差異，本文試從語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、句子和句群五級(jí)語(yǔ)法單位的角度。對(duì)其作了比較研究。藝術(shù)語(yǔ)言和科學(xué)語(yǔ)言相比，在詞一級(jí)語(yǔ)法單位的差異性表現(xiàn)為詞類的活用；在短語(yǔ)一級(jí)表現(xiàn)為變異搭配；在句子一級(jí)表現(xiàn)為多種修辭格的運(yùn)用；在句群一級(jí)表現(xiàn)為整體設(shè)喻，在特殊的句群——篇章層級(jí)就表現(xiàn)為童話、散文詩(shī)等不同的語(yǔ)體。
藝術(shù)語(yǔ)言，也叫變異語(yǔ)言。從語(yǔ)言的組合和結(jié)構(gòu)形式上來(lái)看，藝術(shù)語(yǔ)言是對(duì)常規(guī)語(yǔ)言的超脫和違背，所以，有的也把它叫做對(duì)語(yǔ)法偏離的語(yǔ)言，或者把它叫做破格語(yǔ)言。
科學(xué)語(yǔ)言與之相反，就是常規(guī)的語(yǔ)言，是定格的語(yǔ)言。
本文試從五級(jí)語(yǔ)法單位的角度作進(jìn)一步的說明，以豐富藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)法理論。
一
語(yǔ)法單位是從語(yǔ)言材料中切分出來(lái)的語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)單位?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法單位可以分為五級(jí)：語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、句子、句群。
語(yǔ)素是最小的音義結(jié)合體，是最小一級(jí)的語(yǔ)法單位。從活動(dòng)能力看，可以分為自由語(yǔ)素、半自由語(yǔ)素和不自由語(yǔ)素。自由語(yǔ)素也就是詞，我們把它放到詞匯一節(jié)去討論。那么就半自由語(yǔ)素和不自由語(yǔ)素來(lái)言，我們認(rèn)為不存在藝術(shù)語(yǔ)言和科學(xué)語(yǔ)言上的差異性，因?yàn)檎Z(yǔ)素僅是構(gòu)詞材料，根本沒有進(jìn)入交際領(lǐng)域，而藝術(shù)語(yǔ)言和科學(xué)語(yǔ)言的差異，是詞語(yǔ)運(yùn)用上的愁異，屬于交際領(lǐng)域的。所以對(duì)于語(yǔ)素一級(jí)，我們認(rèn)為沒有差異性可言。
一般認(rèn)為，詞是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位，是構(gòu)成短語(yǔ)和句子的備用單位。我們認(rèn)為詞不僅是備用單位，同時(shí)也是使用單位。如“狗”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第五版)的解釋是：狗，名詞，哺乳動(dòng)物，種類很多，嗅覺和聽覺都很靈敏，舌長(zhǎng)而薄，可散熱，毛有黃、白、黑等顏色。是人類最早馴化的家畜，有的可以訓(xùn)練成警犬’有的用來(lái)幫助打獵、牧羊等。也叫犬。我們認(rèn)為這里的名詞“狗”是備用單位。我們?cè)倏聪吕械摹肮贰保?nbsp;
(1)小趙心里更打了鼓，老李不但不傻，而且確實(shí)厲害。同時(shí)，他要是和所長(zhǎng)有一腿的話，我不是收拾他，就得狗著他點(diǎn)，先狗他一下試試。(老舍《離婚》)
“狗”本是名詞，是不可以帶賓語(yǔ)的，但這里的“狗”卻帶了賓語(yǔ)“他”而轉(zhuǎn)為動(dòng)詞。我們認(rèn)為這里的“狗”就是使用單位。從五級(jí)語(yǔ)法單位看，對(duì)于“狗”的闡釋只能從詞或短語(yǔ)的層面，我們似乎可以把“狗他”看作是動(dòng)賓關(guān)系的變異搭配，而學(xué)術(shù)界的動(dòng)賓變異搭配一般是指下面這樣的句子，如：
(2)當(dāng)天空閃爍愛的誓言
駿馬眼里
兩條眠著的蛇
讓大地的心臟
停止了跳動(dòng)
(魯若迪基《開滿鮮花的草地》)
“閃爍”一般和“燈光、星光、眼睛”等名詞搭配，“誓言”一般和“忠貞、堅(jiān)定、鏗鏘”等形容詞搭配，“閃爍”和“誓言”搭配在語(yǔ)義上不相容的，在這里，“閃爍”和“愛的誓言”的搭配就是動(dòng)賓的變異搭配。并且，“閃爍”是動(dòng)詞，“愛的誓言”是名詞，又符合動(dòng)詞和名詞構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系的語(yǔ)法規(guī)則，各自沒有詞的轉(zhuǎn)類現(xiàn)象。學(xué)術(shù)界的變異搭配通常指的就是這種語(yǔ)法形式上符合規(guī)則，語(yǔ)義上不能融合的詞語(yǔ)搭配現(xiàn)象。駱小所先生認(rèn)為，為了表達(dá)的需要，在特定的語(yǔ)境里，臨時(shí)改變一個(gè)詞的詞性而作另一種詞性用的修辭方式叫轉(zhuǎn)品，有的也把它叫做轉(zhuǎn)類。駱小所先生是把它放在修辭里論述的，我們認(rèn)為，修辭屬于句的層面，如比喻、比擬等，而“詞類活用”屬于詞的層面，所以象例(1)中“狗”的名詞活用為動(dòng)詞，我們就把它放在詞一級(jí)語(yǔ)法單位里去研究，而不放入短語(yǔ)層級(jí)或句的層級(jí)。
詞臨時(shí)改變?cè)~性，我們稱之為活用，屬于藝術(shù)語(yǔ)言的范疇。詞的活用主要是一類實(shí)詞活用為另一類實(shí)詞，如名詞活用為動(dòng)詞、名詞活用為形容詞、形容詞活用為名詞、形容詞活用為動(dòng)詞、代詞活用為動(dòng)詞。也有虛詞活用為實(shí)詞，如副詞活用為動(dòng)詞、語(yǔ)氣詞活用為動(dòng)詞。
二
黃伯榮和廖序東先生認(rèn)為，短語(yǔ)是意義上和語(yǔ)法上能搭配而沒有句調(diào)的一組詞，所以又叫詞組。短語(yǔ)按照結(jié)構(gòu)可以分為主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、中補(bǔ)短語(yǔ)、聯(lián)合短語(yǔ)、連謂短語(yǔ)、兼語(yǔ)短語(yǔ)、同位短語(yǔ)、方位短語(yǔ)、量詞短語(yǔ)、介詞短語(yǔ)和助詞短語(yǔ)十二類。我們認(rèn)為短語(yǔ)一定是語(yǔ)法形式上能夠搭配的，如定中短語(yǔ)，一般定語(yǔ)由名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、區(qū)別詞、數(shù)量短語(yǔ)充當(dāng)，中心語(yǔ)由名詞充當(dāng)，但是意義上不一定搭配，如：
(10)濕淋淋的笑聲
在濕淋淋的陽(yáng)光中
編織著濕淋淋的夢(mèng)(馬瑞麟《潑水節(jié)》)
“濕淋淋的笑聲”在形式上可以搭配，“濕淋淋”是形容詞，“笑聲”是名詞。而在語(yǔ)義上，“濕淋淋”一般和“頭發(fā)、衣服”等名詞搭配，“笑聲”一般和“清脆、爽朗”等形容詞搭配，“濕淋淋”和“笑聲”在語(yǔ)義上是不相容的。所以我們認(rèn)為駱小所先生對(duì)短語(yǔ)的界定更客觀，“短語(yǔ)是詞與詞按照一定的語(yǔ)法規(guī)則組合起來(lái)的比詞大的造句單位?！痹谏鲜龅氖惗陶Z(yǔ)中，聯(lián)合短語(yǔ)、連謂短語(yǔ)、兼語(yǔ)短語(yǔ)、同位短語(yǔ)、方位短語(yǔ)、量詞短語(yǔ)、介詞短語(yǔ)和助詞短語(yǔ)一般不存在語(yǔ)義的不容合搭配，常見于科學(xué)語(yǔ)言。主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)和中補(bǔ)短語(yǔ)中既有語(yǔ)義的溶合搭配，也有語(yǔ)義的不容合搭配，所以既存在于科學(xué)語(yǔ)言中，也存在于藝術(shù)語(yǔ)言中。
1.主謂短語(yǔ)。
(11)喪事少不了他
腮幫成山包
悲傷淹沒了整個(gè)村莊(艾吉《笛手》)
“悲傷”是名詞，“淹沒”是動(dòng)詞，在語(yǔ)法上可以搭配，在語(yǔ)義上不能搭配，屬于藝術(shù)語(yǔ)言的范疇。
2.動(dòng)賓短語(yǔ)。
(12)她輕快的腳步，
踩疼我的目光。(孫少文《草原上的小姑娘》)
“踩疼”和“我的目光”是動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)和名詞性結(jié)構(gòu)的搭配，語(yǔ)法上符合常規(guī)，語(yǔ)義上不相容合，屬于藝術(shù)語(yǔ)言。
3.偏正短語(yǔ)。
(13)那支古老的歌謠
從早唱到晚
直到把山寨的旋律送進(jìn)
汗?jié)n漬的夢(mèng)鄉(xiāng)(鳥蠻茲佳《山路》)
“汗?jié)n漬”是形容詞，“夢(mèng)鄉(xiāng)”是名詞，語(yǔ)法上可以搭配，語(yǔ)義上不相容，屬于藝術(shù)語(yǔ)言的范疇。
以上是定中結(jié)構(gòu)，我們?cè)賮?lái)看狀中結(jié)構(gòu)的例子，如：
(14)腳步無(wú)法企及
只有用目光攀摘(密英文《心事》)
“用目光”是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，“攀摘”是動(dòng)詞，語(yǔ)法上可以搭配，語(yǔ)義上不相容合，屬于藝術(shù)語(yǔ)言的范疇。
4.動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)。
(15)花金子：不怎么，我在家偷人養(yǎng)漢，美得難受。(曹禺《原野》轉(zhuǎn)引自馮廣藝《變異修辭學(xué)》)
“美”是形容詞作中心語(yǔ)，“難受”是形容詞作補(bǔ)語(yǔ)，語(yǔ)法上可以搭配，語(yǔ)義上不相容合，屬于藝術(shù)語(yǔ)言的范疇。
三
駱小所先生認(rèn)為，修辭格是為了增加語(yǔ)言的表達(dá)效果，借助特定的語(yǔ)境，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行特殊運(yùn)用、具有一定格式的言語(yǔ)形式。按照這個(gè)定
義，修辭格并不僅是出現(xiàn)在句子層面，也可以出現(xiàn)在短語(yǔ)層面或句群層面。出現(xiàn)在短語(yǔ)層面的大都可以看作小句；而出現(xiàn)于句群層面的修辭格僅限于比喻、擬人等少數(shù)，其它的修辭格都不適用，不具有普遍性。所以，我們認(rèn)為修辭格的運(yùn)用主要體現(xiàn)在句子層面。
不運(yùn)用修辭格的句子屬于科學(xué)語(yǔ)言，而運(yùn)用修辭格大多屬于藝術(shù)語(yǔ)言。按駱小所先生的分類，修辭格有44種，如比喻、比擬、移情、易色、飛白、設(shè)問、同形等。我們認(rèn)為設(shè)問、反問可以看作是用于科學(xué)言語(yǔ)，其它都是用于藝術(shù)語(yǔ)言。用于藝術(shù)語(yǔ)言的，我們僅舉比喻、比擬和通感為例。
1.比喻
(16)橫在峽谷中的山脊梁都很薄，像一塊塊豎起來(lái)的板子，四五百米高的山，頂部只有米把寬。(和國(guó)才《雄奇的怒江大峽谷》)
用“板子”作比喻，形象表達(dá)了怒江大峽谷中的山陡峭和薄的特點(diǎn)。
2.比擬
(17)潮水親吻沙灘，
椰風(fēng)和著海韻。(鄒綱仁《綠島之戀》)
把“潮水”一次次的涌向沙灘，寫成是“親吻”，表現(xiàn)了大自然的和諧與柔情。
3.通感
(18)但光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。(朱自清《荷塘月色》)
鋼琴曲屬于樂音，自然是美妙和諧，而名曲，尤為和諧美妙，以此比喻“光和影”，體現(xiàn)了月色下的景致美麗異常。
4.設(shè)問
(19)你那叫同情?你那叫偽善，勞動(dòng)人民不用你憐憫!(王朔《你不是一個(gè)俗人》)
5.反問
(20)說真的，我不大喜歡那山門的口氣：西雙版納總佛寺。佛門也分個(gè)等級(jí)，豈不俗氣?(黃曉萍《版納560寺》)
四
句群，也叫句組，或稱句段，是意義上有聯(lián)系，但句法上各自獨(dú)立，相互之間已由隔離停頓和完整語(yǔ)調(diào)分割開了的數(shù)個(gè)句子。句群一般是段落的一部分、或者等于一個(gè)段落，或者等于幾個(gè)段落，無(wú)論大于、等于或小于段落，都是跟段落有關(guān)系，我們稱之為段落句群；還有一種句群就是等于整個(gè)篇章，我們稱之為篇章句群。句群通常就分為這兩類。在段落句群層級(jí)可以運(yùn)用的修辭格只有比喻，因?yàn)樗呀?jīng)跨出句子的范疇，我們稱之為整體比喻。如：
(21)譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”!(魯迅《拿來(lái)主義》)
這里是用整體比喻說明了“什么是拿來(lái)主義”。
我們接下來(lái)看一下篇章，如果整體用擬人的手法，就是童話，屬于文藝語(yǔ)體的童話語(yǔ)體。如：
(22)田野里白天的風(fēng)景和情形，有詩(shī)人把它寫成美妙的詩(shī)，有畫家把它畫成生動(dòng)的畫。
沒想到，幾天工夫，完了，稻葉稻穗都沒有了，只留下直僵僵的光稈兒，她急得跺腳，捶胸，放聲大哭。大家跑過來(lái)問，勸她，看見稻草人倒在田地中間。(葉圣陶《稻草人》)
葉圣陶用童話故事的方式，通過一個(gè)富有同情心而又無(wú)能為力的稻草人的所見所思，真實(shí)地描寫了二十年代中國(guó)農(nóng)村風(fēng)雨飄搖的人間百態(tài)。
如果整體用比喻的手法，就是象征，例如有的散文和散文詩(shī)，如：
(23)白楊樹實(shí)在不是平凡的，我贊美白楊樹!
讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直干秀頎的)，去鄙視這極常見，極易生長(zhǎng)的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹!(茅盾《白楊禮贊》)
本文通過對(duì)白楊樹不平凡形象的贊美，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭(zhēng)意志。同時(shí)本文發(fā)表在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，所以采用象征手法，寫得含蓄隱晦。
(24)在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
我打了一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精的英雄們。(魯迅《秋夜》)
魯迅用象征暗示出那個(gè)時(shí)代血腥的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，也表達(dá)了對(duì)春的渴望。
我們從各級(jí)語(yǔ)法單位的角度，考察了藝術(shù)語(yǔ)言語(yǔ)法上的偏離性。也正是這種偏離，拉大了辭面和辭里的距離，拓展了受眾的理解空間，賦予藝術(shù)語(yǔ)言更多的空靈與彈性。對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言語(yǔ)法的進(jìn)一步闡釋，深化了我們對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言豐富特性的理解。
第一，從五級(jí)語(yǔ)法單位的角度考察藝術(shù)語(yǔ)言語(yǔ)法的變異性，加深了我們對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言“活法”的理解。呂本中在《夏均父集序》中說：“所謂活法者，規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也?！瘪樞∷壬J(rèn)為，藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)造，所遵循的就是“活法”，它不拘泥于法，而又不違背法。從詞類活用看，它的不拘泥于法就是臨時(shí)改變?cè)~性，本來(lái)不可以帶賓語(yǔ)的名詞，現(xiàn)在可以帶賓語(yǔ)，如例(1)的“狗他一下”；本來(lái)不能和副詞搭配的名詞，前面可以加“很、非?！钡瘸潭雀痹~，如例(4)的“很暴力”。它的不背于規(guī)矩，又體現(xiàn)在當(dāng)名詞活用為動(dòng)詞或形容詞時(shí)，它具有的只是動(dòng)詞或形容詞的特性，在句法環(huán)境中完全遵循動(dòng)詞或形容詞的語(yǔ)法規(guī)則，象上面的動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，形容詞前面可以加副詞。從短語(yǔ)的變異搭配看，它的“活法”體現(xiàn)在形式上是符合常規(guī)的，而語(yǔ)義上是不相容的，如例(10)的“濕淋淋的笑聲”。從修辭格的運(yùn)用上看，它的“活法”體現(xiàn)在因?yàn)樾揶o格的不同而不同。我們以比喻為例，例(16)的“橫在峽谷中的山脊梁都很薄，像一塊塊豎起來(lái)的板子”，本體和喻體的語(yǔ)言組合都是符合常規(guī)的，它的不拘泥于法體現(xiàn)在要用喻體來(lái)理解本體。句群的整體比喻的“活法”與修辭格比喻的“活法”是同樣的道理。所以，我們通常所指的藝術(shù)語(yǔ)言是變異的語(yǔ)言，并不是說變得面目全非，只不過科學(xué)語(yǔ)言是“方”，藝術(shù)語(yǔ)言是“圓”，但都在“規(guī)矩”之內(nèi)。
語(yǔ)言的藝術(shù)性篇2
關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)家 個(gè)性觀點(diǎn) 藝術(shù)語(yǔ)言 表達(dá)方式
“我的作品就是我的肖像。它們?nèi)际俏业暮⒆印盵1]，這是雕塑家布朗庫(kù)西的一句話。他的這句話深刻地揭示了藝術(shù)家與他自己作品之間血脈相連、骨肉相親的關(guān)系。
認(rèn)識(shí)自我的個(gè)性與觀點(diǎn)
藝術(shù)家的個(gè)性決定了藝術(shù)作品的語(yǔ)言方式。繪畫原本就是藝術(shù)家個(gè)體的事情，它是藝術(shù)家有感而發(fā)的產(chǎn)物[2]。藝術(shù)家在繪畫時(shí)是用自己的觀點(diǎn)去再現(xiàn)外界的事物，所以作品中必然鮮明地帶有藝術(shù)家自己的個(gè)性特點(diǎn)。藝術(shù)家在抒發(fā)自己的感受之前，必須要十分堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)自己的觀點(diǎn)，勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心，忠實(shí)于自己的情感。因?yàn)橹挥姓业胶兔鎸?duì)自我，才能看到自己不同于其他藝術(shù)家的個(gè)性和語(yǔ)言特點(diǎn)。你的個(gè)性就是你，你的繪畫語(yǔ)言也是只屬于你自己的繪畫！
創(chuàng)作者在對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和對(duì)藝術(shù)的理解中，必然在思想中經(jīng)歷無(wú)數(shù)次最為艱巨的痛苦掙扎。而人的每一個(gè)時(shí)期對(duì)自己的認(rèn)識(shí)都會(huì)有變化，自然作品也會(huì)變化。那么究竟什么是那個(gè)不變的真實(shí)的自我呢？
筆者的一位沉默寡言的年輕同事辦了個(gè)展。他希望表現(xiàn)年輕人自己不愿走出的天真心理和童貞被持久堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)摧毀時(shí)的一種傷感的情緒。但是他想表達(dá)的內(nèi)容觀點(diǎn)和他所采用的藝術(shù)語(yǔ)言之間是矛盾的。作品風(fēng)格強(qiáng)悍凌亂看不到他的真實(shí)情緒。任何一幅作品他都投入了心思，但是每一張作品都粗糙無(wú)比。從中可以看出他十分懼怕這種風(fēng)格拴牢他，就此給自己定了位。他對(duì)自己作品無(wú)法操縱的感覺，告訴了觀者他對(duì)繪畫、對(duì)他的心靈其實(shí)都是無(wú)能為力的。他不得不跟著作品表面的形式走，可是內(nèi)心深處又十分憎恨和仇視它、想甩掉它。無(wú)奈的他總希望在下一張作品中找到自己，講出他自己的真心真意。然而，由于他并不知道什么是真實(shí)的自己，所以他對(duì)任何一張出自自己雙手的作品都極端仇恨和狂躁。悲憤的淚水和鼻涕一股腦兒地灑向畫布，使得作品成為他抱怨的工廠。畫得越多就越是折磨，越是迷失其中。最后，他的畫展變成了一個(gè)宣泄自己暴力的萬(wàn)花筒，所有的作品均呈現(xiàn)出爆炸般奪人耳目的效果，使人觀后疲憊不堪。由此可見，盡管他年紀(jì)輕輕就辦了個(gè)展，可他并沒有取得真正意義上的成功。因?yàn)樗么直┑姆绞交乇茏约旱臒o(wú)能為力，不能真實(shí)地講出自己的確切感受，更沒有采用適合自己的語(yǔ)言。
被稱為“20世紀(jì)最聰明的人”的藝術(shù)家杜尚就是一位叛逆的代表。他的作品透露出他的智慧。他從來(lái)就堅(jiān)定地用自己驚世駭俗的作品，表現(xiàn)著自己對(duì)傳統(tǒng)的反叛和不斷探索創(chuàng)新的精神。然而杜尚也經(jīng)過許多徘徊的時(shí)期，他曾經(jīng)在野獸派還是立體派之間猶豫不決。他在向許多優(yōu)秀的藝術(shù)家學(xué)習(xí)的時(shí)候，心里卻總在尋覓只屬于自己的語(yǔ)言方式。直至1917年，他利用現(xiàn)成品，帶有“R.Mutt，1917”字樣的男用陶瓷小便器來(lái)展出的作品《泉》，把一個(gè)新觀念引入了美術(shù)，使高高在上的美術(shù)殿堂，能放棄神圣的、特選的、傲慢的姿態(tài)，向現(xiàn)實(shí)的生活、普通的事物、平凡的愛好，敞開其厚重的大門，使美術(shù)的景觀更為豐富多彩。這樣的做法，或許包含著種種不盡相同的因素：對(duì)傳統(tǒng)美德的漠視，對(duì)雅俗趣味的一視同仁，對(duì)創(chuàng)作活動(dòng)的游戲態(tài)度，對(duì)固步自封的反感，對(duì)自由境界的向往等等，但這一創(chuàng)新的巨大影響卻是不容否定的，20世紀(jì)60年代以來(lái)的不少美術(shù)運(yùn)動(dòng)都離不開杜尚的啟示[1]。
轉(zhuǎn)貼于
在尋找自己的藝術(shù)語(yǔ)言的旅程中，藝術(shù)家一定要知道什么是每一個(gè)階段的真實(shí)自我。對(duì)自我的信心，對(duì)自我的失落，對(duì)自我的一切感受都應(yīng)有十足的認(rèn)識(shí)。由此，創(chuàng)作的每一階段的作品語(yǔ)言形式都會(huì)“畫由心生”，并準(zhǔn)確地再現(xiàn)，自然地?cái)⑹鏊囆g(shù)家自己的個(gè)性與觀點(diǎn)。
表現(xiàn)自我的語(yǔ)言方式
藝術(shù)家的個(gè)性，也就是藝術(shù)家自己的觀點(diǎn)一旦被自己認(rèn)識(shí)到，他就具備了繼續(xù)前進(jìn)的基礎(chǔ)。時(shí)代的變化帶動(dòng)各時(shí)期藝術(shù)家的思想的改變，藝術(shù)家思想觀點(diǎn)的改變自然也會(huì)改變他們的藝術(shù)作品[3]。
什么又是那個(gè)最符合自我的獨(dú)特的語(yǔ)言呢？帶著思考一路堅(jiān)定地尋找，一旦明了自我，找到那個(gè)符合自我的表達(dá)方式，定是豁然開朗的感受！好似我們經(jīng)過一條深不見頭的地下隧道，在黑暗中緊張地摸索，感受到幾乎絕望的痛苦。直到在期盼中感到光芒，看到前方渾圓的洞口投入絢爛的光彩，瞬間感受到希望和興奮，不由得要?dú)g呼，要加快腳步，要喜上眉梢。真正的激動(dòng)不單是因?yàn)槟阕叱隽撕诎?，重要的是你終于找到了光明。筆者的一位老師非常勤奮，終日與畫布交談。十年來(lái)他畫了不少作品，但他依舊感覺他的繪畫語(yǔ)言不合乎他的本心本性。如何在作品中準(zhǔn)確地呈現(xiàn)自己的語(yǔ)言，成了他日思夜想的一個(gè)問題。這其中的困惑致使他經(jīng)常感到沮喪。終有一日當(dāng)筆者再次見到他時(shí)，他無(wú)法掩飾自己的歡樂?？梢娬业揭粋€(gè)只屬于自己的繪畫語(yǔ)言，對(duì)于一位藝術(shù)家來(lái)說是多么珍貴難求。
西班牙藝術(shù)家畢加索的藝術(shù)才華是世人公認(rèn)的。他曾說過：“繪畫僅僅是探尋和實(shí)驗(yàn)。我從來(lái)沒有把一幅畫當(dāng)作是藝術(shù)品來(lái)畫。它們的一切都是探尋。我不停地尋找，而在這整個(gè)探尋中就有了合乎邏輯的結(jié)果?！碑吋铀鞯乃{(lán)色時(shí)期、粉紅色時(shí)期、分析立體主義階段和綜合立體主義階段，無(wú)一不給美術(shù)圈帶來(lái)新的震撼。如《阿維儂的少女》剛誕生時(shí)，畢加索那些前衛(wèi)的朋友也有些難以接受和適應(yīng)，可是它的影響還是擴(kuò)展開去。今天，這幅應(yīng)和了新的審美要求和趣味的作品，已經(jīng)是現(xiàn)代主義公認(rèn)的少數(shù)經(jīng)典之一。美術(shù)史書通常把它誕生的時(shí)期當(dāng)作立體派出現(xiàn)的標(biāo)志。這一切正好凸現(xiàn)了他橫溢的才華，只有他才能那么迅速地創(chuàng)造一種只屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言形式，也只有他才敢那么輕狂地拋卻過往，重新尋找再次創(chuàng)造下一個(gè)新的獨(dú)特形式來(lái)取代以往的成就。他的這種不斷創(chuàng)新的藝術(shù)特色就是他個(gè)性中永遠(yuǎn)年輕、敢于挑戰(zhàn)的真實(shí)反映。所以無(wú)論語(yǔ)言形式怎么更換，他作品的精神都永遠(yuǎn)屬于他。
結(jié)語(yǔ)
成功總是需要經(jīng)歷全方位的錘煉和長(zhǎng)期艱難的過程，這一點(diǎn)對(duì)于任何一位藝術(shù)家來(lái)說都是一樣的。藝術(shù)家必須通過痛苦的剖析真正認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性觀點(diǎn)，并且需要努力掌握運(yùn)用最準(zhǔn)確的藝術(shù)語(yǔ)言方式來(lái)講述和表達(dá)自我的感受。經(jīng)歷了以上的過程，藝術(shù)家和他的藝術(shù)作品才能完全融為一個(gè)整體。兩者之中相互交融不分彼此，見到作品就好像見到了藝術(shù)家本人。最終，藝術(shù)作品真正成為了藝術(shù)家的心靈之門，通過它，我們可以看到藝術(shù)家的思考。由此看來(lái)，尋找自我的個(gè)性和觀點(diǎn)，尋找屬于自我的藝術(shù)語(yǔ)言方式，是一個(gè)藝術(shù)家真正成為自己藝術(shù)作品的主人的必然之路。
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語(yǔ)言的藝術(shù)性篇3
1 課堂語(yǔ)言的生動(dòng)性
學(xué)生都喜歡聽授課生動(dòng)形象的教師上課。有些課程如若生動(dòng)性不夠，形象性不足，枯燥乏味，不夠具體化，就要求教師有所突破，在通俗易懂的講解中升華，使學(xué)生的思維在生動(dòng)形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行。因此教師要做到：使枯燥的條文通俗化，抽象的概念形象化，簡(jiǎn)單的結(jié)論生動(dòng)化，靜止的畫面動(dòng)態(tài)化。在教學(xué)過程中，最好能用直觀的教學(xué)手段，給學(xué)生以直觀的印象。如給學(xué)生上統(tǒng)計(jì)學(xué)課程時(shí)，要求老師必須將抽象的公式形象化，以實(shí)例來(lái)講解書本上枯燥的公式。又如在講授鳥類的分類時(shí)，老師講到鳥類各科屬代表動(dòng)物時(shí)模仿各種鳥類的叫聲，使本來(lái)枯燥的課堂變得有聲有色起來(lái)，同時(shí)將自己的野外生活點(diǎn)滴，有趣的見聞，奇聞樂談和學(xué)生一起分享，這不但豐富了課堂，還拉近了師生之間的距離。
2 課堂語(yǔ)言的情感化
有的老師上課缺乏激情，上課就一直將自己禁錮在三尺講臺(tái)一動(dòng)不動(dòng)，口中念念有詞，將教材上的東西一字不漏的平鋪直敘地念給學(xué)生聽，這樣很難激起學(xué)生的興趣。著名教師劉宗華先生說得好：“要感染學(xué)生，先感染自己。教師講課要富于情感，進(jìn)入角色，別善惡，辯忠奸，喜怒哀樂，褒貶抑揚(yáng)，態(tài)度鮮明，有形于色”。老師講課時(shí)應(yīng)激情四溢，語(yǔ)言需要抑揚(yáng)頓挫，一貫的語(yǔ)調(diào)只能讓學(xué)生昏昏欲睡。比如在講到專業(yè)的歷史進(jìn)程，講到中國(guó)在整個(gè)歷史進(jìn)程的重要貢獻(xiàn)時(shí)，要充分表現(xiàn)自己的自豪感，用你的愛國(guó)情緒去感染學(xué)生。
除此之外還應(yīng)注意的是，不要把不良情緒帶進(jìn)教室，因?yàn)榻處煹拿娌勘砬槭窍驅(qū)W生傳遞思想情感，施加心理影響的重要手段之一。教師必須善于通過豐富生動(dòng)的表情傳達(dá)自己的喜怒哀樂，褒貶愛憎。學(xué)生喜歡教師面帶微笑，這無(wú)形中會(huì)讓學(xué)生以輕松愉快的心情暢游于知識(shí)的海洋。若老師一進(jìn)教師就板著臉，會(huì)給學(xué)生以無(wú)形的壓力，學(xué)生會(huì)莫名緊張，還會(huì)分神去猜測(cè)老師今天怎么會(huì)這樣等等，從而大大降低了聽課效率。
3 課堂語(yǔ)言的節(jié)奏感
課堂語(yǔ)言必須有節(jié)奏感。一般說來(lái)，課堂節(jié)奏可分為以下幾種：輕快型，要求多連少停，多輕少重，多揚(yáng)少抑，語(yǔ)流輕快；凝重型，要求多停少連，多重少輕，多抑少揚(yáng)，語(yǔ)速平衡穩(wěn)重，語(yǔ)言強(qiáng)而有力；低沉型，要求停頓多而長(zhǎng)，語(yǔ)調(diào)多抑，節(jié)拍較長(zhǎng)，聲音偏暗，句尾沉重，語(yǔ)流沉緩；高亢型，要求多連少停，多重少輕，揚(yáng)而不抑，語(yǔ)氣高昂，語(yǔ)流暢達(dá)，語(yǔ)速稍快，節(jié)奏較緊；舒緩型，要求多連少停，聲音清亮，語(yǔ)流聲音較高但不著力，氣長(zhǎng)音清，語(yǔ)氣舒展開闊；緊張型，要求多連少停，多重少輕，多揚(yáng)少抑，節(jié)奏拖長(zhǎng)，語(yǔ)氣緊張。若是一堂課下來(lái)，老師的語(yǔ)調(diào)猶如死者的心電圖，那么他的這堂課也同樣會(huì)了無(wú)生氣。比如在闡述概念定義時(shí)，使用平緩的語(yǔ)速高亢的語(yǔ)音，便于學(xué)生記錄理解；對(duì)結(jié)論性的觀點(diǎn)，采用激越高昂的語(yǔ)調(diào)，以引起學(xué)生的重視；列舉事例時(shí)，則用柔婉的語(yǔ)調(diào)，以求生動(dòng)形象，以吸引學(xué)生。種種節(jié)奏諧調(diào)手法的運(yùn)用，給學(xué)生留下思索回味的余地，強(qiáng)化學(xué)生的記憶，加深學(xué)生的理解，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效果，達(dá)到教育的目的。
4 課堂教學(xué)語(yǔ)言的幽默化
幽默是智慧的產(chǎn)物，而高水平的幽默往往是教師為人師表的人格優(yōu)勢(shì)和語(yǔ)言藝術(shù)嫁接的產(chǎn)物，它有利于營(yíng)造溫馨愉悅的教學(xué)氛圍，有利于融洽師生間的關(guān)系，縮小師生間的心理差距，有利于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生樂觀，熱情開朗的個(gè)性，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。給學(xué)生帶來(lái)歡樂、愉悅，在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面起重要作用。趣味性常常表現(xiàn)為學(xué)生忍俊不禁，笑是歡樂的外在表現(xiàn)形式，但這里的笑不同于滑稽所引起的笑，它是一種由審美情感而引出的笑。因此，教學(xué)幽默的趣味性是一種高級(jí)審美趣味。幽默登上教學(xué)的“大雅之堂”，可使學(xué)生在教學(xué)中如沐春風(fēng)。比如，有一位教師講解“貨幣的本質(zhì)”時(shí)，兩位女生竟打起瞌睡來(lái)了。教師幽默地聯(lián)系這個(gè)情況說：“我本來(lái)以為貨幣是很有魅力的，誰(shuí)知在座當(dāng)中就有不為金錢所誘惑者，依然打她們的瞌睡”。這種即興幽默，使全班同學(xué)都笑了，那兩位女生也從此認(rèn)真聽講了。
幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言給人以過耳不忘的效果，讓學(xué)生身心愉悅，在輕松愉快的氛圍下將知識(shí)融入自己的知識(shí)體系。教學(xué)幽默是教師教學(xué)藝術(shù)才能的主要組成部分，它需要教師特殊的修煉和學(xué)習(xí)才能形成。廣大教師只要勤于思考、探究教學(xué)問題中有趣的內(nèi)涵，勤于積累、堅(jiān)持收集各種天然的素材和作品，善于學(xué)習(xí)借鑒別人的教學(xué)幽默及掌握一定的修辭的技能技巧，并努力培養(yǎng)開朗、明快和樂觀的性格，就一定能提高教學(xué)幽默的本領(lǐng)。
5 課堂教學(xué)語(yǔ)言的通俗化
課堂教學(xué)語(yǔ)言既不同于哲學(xué)，政治用語(yǔ)，也有別于文學(xué)，藝術(shù)用語(yǔ)，它不純粹是書面用語(yǔ)，也穿插有日常用語(yǔ)，將理論的生澀難懂的專業(yè)術(shù)語(yǔ)用通俗的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。不但能加深學(xué)生的理解程度，更讓學(xué)生樂于接受掌握。如狹義的教育主要指學(xué)校教育，對(duì)它的理解是：根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的人才的活動(dòng)。而通俗一點(diǎn)就是“老師的教和學(xué)生的學(xué)的雙邊活動(dòng)”。這不但讓學(xué)生對(duì)教育的定義有了更明確的認(rèn)識(shí)，也讓深?yuàn)W的教育學(xué)術(shù)語(yǔ)以通俗化的語(yǔ)言闡釋出來(lái)。
語(yǔ)言的藝術(shù)性篇4
關(guān)鍵詞：教師 教學(xué)語(yǔ)言 語(yǔ)言藝術(shù)性
語(yǔ)言是組織、指揮、講解的工具，也是開發(fā)智力、感染情緒、影響個(gè)人發(fā)展的手段。生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)語(yǔ)言對(duì)于學(xué)生來(lái)說是一種享受；反之，枯燥乏味的語(yǔ)言則是一種折磨。英語(yǔ)的語(yǔ)言藝術(shù)在于如何發(fā)掘出英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，帶來(lái)美的享受，從而產(chǎn)生一種新奇、有趣的感覺，進(jìn)而在欣賞中感受英語(yǔ)、學(xué)習(xí)英語(yǔ)，在享受中運(yùn)用英語(yǔ)、鞏固英語(yǔ)。
一、在聽覺上感受教師語(yǔ)言美
蘇霍姆林斯基說：“教師說的話帶有審美色彩，這是一把精致的鑰匙，它不僅開緒記憶而且深入到大腦最隱蔽的角落?！苯處煹恼Z(yǔ)言修養(yǎng)極大程度上決定著學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的效率，尤其是英語(yǔ)，作為一種語(yǔ)言教學(xué)，教者的語(yǔ)言藝術(shù)和水平直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。教師純正流暢的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏能使學(xué)生置身于良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境中，保證教學(xué)信息在傳輸?shù)倪^程中發(fā)揮最佳的效能，在潛移默化的熏陶中提高學(xué)生的聽力，培養(yǎng)他們優(yōu)美純正的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)。讓學(xué)生們?cè)诼犛X上產(chǎn)生一種美，將會(huì)增強(qiáng)他們說英語(yǔ)的欲望。
教師在課堂上要掌握聲音的響度、速度、語(yǔ)調(diào)，使自己的語(yǔ)言悅耳動(dòng)聽、清晰宜人，注意運(yùn)用語(yǔ)言修飾技巧，使自己的語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫、柔美流暢，同時(shí)注意使用形象生動(dòng)及幽默的語(yǔ)言，使自己的語(yǔ)言聲情并茂，富有感染力與磁性。
二、導(dǎo)入的藝術(shù)性
導(dǎo)入既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。藝術(shù)性和科學(xué)性相結(jié)合的導(dǎo)入，才是英語(yǔ)課堂教學(xué)中最成功的導(dǎo)入。良好的導(dǎo)入能夠緊緊抓住學(xué)生的心弦，使學(xué)生的注意力集中到與課文有關(guān)的語(yǔ)言情境中來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，輕松愉快地掌握新知識(shí)，進(jìn)而形成技能、技巧。
課堂常用的導(dǎo)入法有溫故知新導(dǎo)入法、直觀形象導(dǎo)入法、談話誘導(dǎo)法、聯(lián)系實(shí)際法、講述故事導(dǎo)入法、表演導(dǎo)入法、背景知識(shí)導(dǎo)入法、音樂導(dǎo)入法等。比如在學(xué)習(xí)No Smoking時(shí)，開始通過問題導(dǎo)入“Is smoking a bad habit?If so，you give your reasons and offer some advice on how to stop it.”學(xué)生雖然可以很快回答問題，但是良好的課堂氣氛并沒有形成，因?yàn)閱栴}本身沒有針對(duì)性，學(xué)生只能泛泛而談，于是提問學(xué)生：Which teacher do you know smokes?學(xué)生一致答出某一煙癮很大的老師，接著把討論的內(nèi)容改為：How to encourage Mr.XX to stop smoking?學(xué)生的熱情馬上高漲起來(lái)，他們覺得這話題很新穎，連平時(shí)基礎(chǔ)較差的同學(xué)都提出他們的建議。
同時(shí)教師還可以借助教材所提供的有關(guān)音樂、戲劇等話題，營(yíng)造濃厚的文化氛圍：學(xué)生時(shí)而徜徉于施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》的優(yōu)美旋律中，時(shí)而隨著rock and roll的動(dòng)感旋律舞動(dòng)身姿。在教學(xué)西方文化的同時(shí)，教師也可不失時(shí)機(jī)地介紹中國(guó)優(yōu)秀的民族文化，如Beijing Opera等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的同時(shí)進(jìn)一步了解本民族的文化，提高對(duì)中外文化一同的敏感性和鑒別能力。
三、評(píng)價(jià)語(yǔ)的藝術(shù)性
英語(yǔ)教學(xué)成功與否，不僅取決于學(xué)習(xí)者的智力因素，還取決于他們情緒、態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)力等。因此教師在任何時(shí)候都要注意控制自己的情緒，不遷怒、不急躁，切忌使用訓(xùn)斥、侮辱人格和傷害學(xué)生自尊心的語(yǔ)言。
1.課堂評(píng)價(jià)用語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)熱情誠(chéng)懇、客觀公正。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)運(yùn)用親切、鼓勵(lì)、信任、尊重的課堂用語(yǔ)，如：“Don’t be nervous!”“Take it easy!”“Any good ideas?”“What’s your opinion?”等等。而當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師可用“Good，but…”等句型，即在肯定成績(jī)的前提下指出錯(cuò)誤。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！痹谠u(píng)價(jià)中，師生心理相容是一個(gè)重要的原則，要與學(xué)生建立民主、平等的師生關(guān)系。
2.適當(dāng)運(yùn)用“翁格瑪麗效應(yīng)”?！拔谈瘳旣愋?yīng)”是對(duì)受教育者進(jìn)行心理暗示：你很行，你能做得更好，從而使受教育者認(rèn)識(shí)自我、挖掘潛力、增強(qiáng)信心。中國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者更容易產(chǎn)生焦慮感，更在乎教師的評(píng)價(jià)，更易受“教師期望心理”暗示?？隙ǖ?、贊許的、鼓勵(lì)的、關(guān)切的語(yǔ)言或目光能使學(xué)習(xí)者倍受鼓舞，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信心和進(jìn)取心，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，而否定的、批評(píng)的語(yǔ)言或目光則反之。
3.教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生個(gè)體差異，采用有利于促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)用語(yǔ)。
四、講解語(yǔ)的藝術(shù)性
學(xué)生不僅希望教師有淵博的知識(shí)，而且更希望教師把所掌握的知識(shí)巧妙地傳授給他們。一個(gè)好的教師要有淵博的知識(shí)，同時(shí)又要具備良好的口頭表達(dá)能力，使學(xué)生能從中領(lǐng)悟到精神上和藝術(shù)上的享受。
1.科學(xué)性。教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性，是由知識(shí)本身的科學(xué)性所決定的。它要求教師在教學(xué)中概念準(zhǔn)確、條理清晰、系統(tǒng)完整，語(yǔ)言周密且合乎邏輯，切忌隨心所欲，生拉硬扯，要把科學(xué)知識(shí)深入淺出地傳授給學(xué)生。
2.教育性。教學(xué)語(yǔ)言的教育性，要求教師在教學(xué)中用科學(xué)知識(shí)武裝學(xué)生的同時(shí)，結(jié)合知識(shí)教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀和道德品質(zhì)的教育。課堂教學(xué)語(yǔ)言的教育性要求教師在教育目的的指導(dǎo)下，使在教學(xué)信息傳遞過程中的每一個(gè)語(yǔ)言信息都帶有鮮明的教育性。有一次一些學(xué)生因?yàn)樨澩孀鳂I(yè)未能及時(shí)完成，上課積極性下降。針對(duì)這一現(xiàn)象，我在教Why go to school時(shí)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生思考、討論：Work must come first.（工作第一）No pains no gains.（不勞而無(wú)獲）這兩句話的涵義。向他們說明抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)的重要性，收到了良好的效果。
3.趣味性。教學(xué)語(yǔ)言的趣味性就是教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)、幽默，像磁石吸鐵一樣吸引學(xué)生的注意力。幽默風(fēng)趣的教學(xué)語(yǔ)言能消除學(xué)生的緊張情緒，化解他們挨訓(xùn)的“防御”心理，活躍教育氣氛，產(chǎn)生愉快的情感，在眉開眼笑中接受教導(dǎo)。如在開學(xué)的第一天，為了增強(qiáng)學(xué)生的興趣，講了一個(gè)小幽默故事，來(lái)說明其重要性：一天，一只老母雞看到一只貓想要吃她和她的小雞崽，老母雞靈機(jī)一動(dòng)，“one，one，one，――（汪，汪，汪――）”。貓聽到叫聲后，趕忙逃竄。老母雞回過頭，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“還是學(xué)好一門外語(yǔ)好??！”學(xué)生興趣大增。
總之，英語(yǔ)教學(xué)不但是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教師運(yùn)用藝術(shù)性的手段，可使學(xué)生在藝術(shù)魅力的熏陶下，在學(xué)好英語(yǔ)的同時(shí)，也得到美的享受，從而做到教學(xué)過程的最優(yōu)化。
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語(yǔ)言的藝術(shù)性篇5
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)言藝術(shù)；教學(xué)策略
小學(xué)語(yǔ)文課堂上，有的教師講課聽起來(lái)是一種享受，親切和順，把精妙的課文講解得絲絲入扣，聽得人心里甜甜的；但也有的教師，語(yǔ)言無(wú)味，或是高腔高調(diào)，或是干澀地照本宣科，或是漫不經(jīng)心、有氣無(wú)力，讓人昏昏欲睡……這樣的課堂語(yǔ)言，即使是再好的課文，準(zhǔn)備得再充分，也無(wú)法打動(dòng)學(xué)生。那么，教師的語(yǔ)言怎樣才能富有藝術(shù)性呢？
一、利用抒情性語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)文章的真情實(shí)感
在小學(xué)階段，學(xué)生的情感總是容易被感動(dòng)的，針對(duì)學(xué)生這一性格特點(diǎn)，我們教師在課堂上要充分利用抒情性的語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)教材文本中的真情實(shí)感，利用或悠長(zhǎng)、或低沉的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)氤氳課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生共鳴，求得一個(gè)有效的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂。比如《荔枝》一課，作家肖復(fù)興為了表達(dá)對(duì)母親的懷念而留下了“而今，荔枝依舊年年紅”的嘆息，教師可以歸納出富含感情的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)作者對(duì)母親的無(wú)盡思念之情，并讓學(xué)生結(jié)合課文與實(shí)際，抒發(fā)自己想要對(duì)母親表達(dá)的感情。抒情的語(yǔ)言猶如春風(fēng)雨露，滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真情實(shí)感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)于世間真善美的追求，對(duì)于世間美好事物的感懷。此外，我們利用抒情性的語(yǔ)言還可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象力、審美情趣和道德情操，教師可以通過抒情的語(yǔ)言和極富表演性質(zhì)的抒情語(yǔ)調(diào)讓學(xué)生體會(huì)到什么是語(yǔ)言的美和怎樣通過抒情的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)言的美，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力，達(dá)到教師使用語(yǔ)言教學(xué)生學(xué)用語(yǔ)言的目的。
二、教師的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明規(guī)范、飽含激情
在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多語(yǔ)文教師滿腹才華、才高八斗，得到了全校師生的認(rèn)可，可是一旦讓其走上講臺(tái)，卻發(fā)現(xiàn)他的課堂不溫不火，沒有激情，又不精練，難以引發(fā)學(xué)生的共鳴與興趣。我以為，造成這種現(xiàn)狀的原因在于教師的語(yǔ)言魅力不夠，進(jìn)而影響到了整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)課堂。我筆者以為，我們的語(yǔ)文教學(xué)課堂中，教師語(yǔ)言首先要簡(jiǎn)明規(guī)范，簡(jiǎn)明指用語(yǔ)簡(jiǎn)要明白、言簡(jiǎn)意賅，力戒任何一句絮絮叨叨的講話，浪費(fèi)學(xué)生的課堂時(shí)間。教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的接受能力來(lái)取舍自己的語(yǔ)言，不要過多使用陌生詞語(yǔ)，對(duì)一些必講的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，教師要加以通俗解說；對(duì)一些未能為大眾所接受的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，教師要謹(jǐn)慎使用，以免對(duì)學(xué)生造成不良影響。其次，課堂教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該飽含激情，具有號(hào)召力。古人說：“感人心者，莫先于情?！笨梢姼挥屑で榈恼Z(yǔ)言才能感人，才能廣泛地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的求知欲，才能在課堂內(nèi)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的號(hào)召力和凝聚力，使學(xué)生的思想高度集中到黑板上、教師身上、書本上，而不致于使學(xué)生“身在在心在漢”。教師講課如同相聲演員說相聲一樣，必須高度進(jìn)入角色，才能達(dá)到“情自肺腑出，方能入肺腑”的境界。
三、在研讀教材上下功夫
語(yǔ)言藝術(shù)性的基礎(chǔ)是語(yǔ)言的規(guī)范性、準(zhǔn)確性。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言首先要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，觀點(diǎn)鮮明。為了做到準(zhǔn)確的表達(dá)，使課堂教學(xué)語(yǔ)言更為精準(zhǔn)，教師可以從研讀教材上下功夫。在準(zhǔn)備教學(xué)《為了妹妹》這篇課文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)詹尼的表情變化是一條情感線索，表情的變化正體現(xiàn)了他對(duì)妹妹深深的愛。而他認(rèn)為獻(xiàn)血就會(huì)死掉這一認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，恰恰表現(xiàn)了他對(duì)妹妹偉大的愛，讓每一個(gè)讀者對(duì)于小小年紀(jì)的他心生敬佩。課文中有這樣一句話：護(hù)士把針頭詹尼的手臂，他的微笑逐漸消失，死死盯著流過管子的血液。我這樣引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：“同學(xué)們，詹尼是那樣的緊張，那樣的害怕，他的眼睛死死盯住流過管子的血液，在他看來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)流走的僅僅是他的血液?jiǎn)?？”也就是說，當(dāng)詹尼決定為妹妹獻(xiàn)血時(shí)，他所認(rèn)為的僅僅是為妹妹獻(xiàn)血嗎？同學(xué)們，生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說只有一次，何況詹尼還那么小，可是當(dāng)醫(yī)生問到他時(shí)，他還是說：“為了妹妹，我愿意。”此時(shí)此刻，如果詹尼就在你面前，你有什么話想要對(duì)他說嗎？教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的層層啟發(fā)，源于我對(duì)課文中詹尼心理變化過程的全面把握，應(yīng)該說我自己先理解了，被感動(dòng)了，我才引領(lǐng)他們層層深入，讓他們也受到同樣的震憾，收獲同樣的感動(dòng)?？梢哉f，正確深入地解讀文本是提高課堂語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)性的前提，也是關(guān)鍵所在。當(dāng)然，在準(zhǔn)確把握文本的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，也要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性，要做到“豐而不余一言，絕而不失一詞?！?span style="display:none">Ay0萬(wàn)博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
語(yǔ)言的藝術(shù)性篇6
一、幼兒教師語(yǔ)言的科學(xué)性
1.注重語(yǔ)言的科學(xué)性
教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確與否，即是否符合科學(xué)性。而在概念上來(lái)說，語(yǔ)言交流中用詞恰當(dāng)、準(zhǔn)確合理沒有絲毫偏頗，就說明語(yǔ)言應(yīng)用有科學(xué)性。而在當(dāng)前幼兒教育中著眼，大部分幼兒教師所使用的語(yǔ)言距離“科學(xué)性語(yǔ)言”相差甚遠(yuǎn)。幼師語(yǔ)言應(yīng)用不具有科學(xué)性，就無(wú)法準(zhǔn)確地將教育內(nèi)容和方向提供給幼兒。本人覺得注重語(yǔ)言科學(xué)應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在下面幾點(diǎn)：在幼師使用語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)當(dāng)顧忌到幼兒的心理承受程度。在表面上來(lái)看，大多數(shù)幼兒思想單純，幼兒的思維改變受到父母或者環(huán)境的影響，而呈現(xiàn)出多樣性。幼師在說話時(shí)，幼兒都會(huì)展開思考，不過他們沒有形成系統(tǒng)的思想體系，所以在理解幼師講話時(shí)與幼師想要表達(dá)的思想存在一定差距。幼師重視語(yǔ)言科學(xué)性的同時(shí)，還需要與幼兒進(jìn)行全面交流。當(dāng)前開展幼兒教育工作，不只是穩(wěn)定幼兒情緒和給幼兒講故事，還應(yīng)當(dāng)通過準(zhǔn)確的語(yǔ)言激勵(lì)，使幼兒能夠直面挫折和失敗。
2.重視語(yǔ)言的邏輯性
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓越Y(jié)構(gòu)是構(gòu)成科學(xué)的骨架，當(dāng)應(yīng)用的語(yǔ)言邏輯不通時(shí)，就說明該語(yǔ)言不具有科學(xué)性。幼兒的認(rèn)知和年齡決定了他們的思想純真、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。而這時(shí)幼師要重視語(yǔ)言邏輯性，才能夠給予幼兒正確的引導(dǎo)。這需要幼師做以下努力：（1）幼師要確保語(yǔ)言沒有漏洞和語(yǔ)法錯(cuò)誤。幼師與幼兒進(jìn)行交流互動(dòng)中，確保邏輯性的用語(yǔ)，就使得幼兒在模仿時(shí)，模仿正確的語(yǔ)言邏輯能力，為以后的語(yǔ)言發(fā)展鋪平道路。（2）長(zhǎng)期的言傳身教是保證幼兒語(yǔ)言邏輯準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)。即使幼師在語(yǔ)言上邏輯準(zhǔn)確，但這并不代表幼兒能夠一直按照正確的語(yǔ)言邏輯來(lái)模仿，所以，教師一定要積極地對(duì)幼兒出現(xiàn)的語(yǔ)法錯(cuò)誤進(jìn)行改正，來(lái)保證幼兒語(yǔ)言的正確性。
二、幼兒教師語(yǔ)言的藝術(shù)性
幼兒教師的語(yǔ)言要生動(dòng)形象。幼兒處于一個(gè)語(yǔ)言發(fā)展期的年齡中，因此他們的語(yǔ)言一般具有形象、生動(dòng)和靈活性。這就要求幼師在教學(xué)時(shí)要保持生動(dòng)靈活、節(jié)奏歡快，然而抓住幼兒的心理和年齡層次來(lái)讓語(yǔ)言生動(dòng)形象相對(duì)較難，因此幼師要注意以下事項(xiàng)：
（1）幼師應(yīng)用語(yǔ)言時(shí)要抓住孩子的心理特征充分吸引他們的注意。不管是帶著幼兒上課時(shí)，還是課外活動(dòng)時(shí)，都要立足于用吸引孩子的語(yǔ)言來(lái)使他們?cè)诮虒W(xué)中學(xué)到東西，提高他們的學(xué)習(xí)水平。教師如果大聲喊，就會(huì)給孩子心理健康造成一定影響。
（2）使用語(yǔ)言要本著對(duì)孩子有益的原則。幼兒喜歡聽故事，在講故事時(shí)不但要生動(dòng)形象，還要讓學(xué)生能夠在語(yǔ)言和故事美中，真正地將故事中的精華吸收到，從故事當(dāng)中培養(yǎng)他們的美德。幼兒處在一個(gè)較為特殊的年齡階段，然而幼兒教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙老師，注重使用語(yǔ)言的藝術(shù)和科學(xué)性，對(duì)于孩子成長(zhǎng)有重要意義，只有加強(qiáng)幼師隊(duì)伍建設(shè)，使他們?cè)趹?yīng)用語(yǔ)言時(shí)與幼兒的年齡階段相吻合，這樣才能夠確保幼兒的身心健康。
語(yǔ)言的藝術(shù)性篇7
而在當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師更多的是注重知識(shí)點(diǎn)的灌輸和習(xí)題的指導(dǎo)，往往忽略了語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言的精心組織和優(yōu)化設(shè)計(jì)。語(yǔ)文課堂因此變得沉悶死板，更出現(xiàn)了許多影響教學(xué)效果的現(xiàn)象，如長(zhǎng)篇大論、繁冗拖沓、陳詞濫調(diào)、照本宣科等。這說明教師的語(yǔ)言在很大程度上決定著師生在課堂上進(jìn)行師生互動(dòng)的效率。作為中學(xué)語(yǔ)文老師，我們要熟練運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言，捕捉最佳的教學(xué)時(shí)機(jī)，以達(dá)到完美的教育學(xué)生的目的。筆者認(rèn)為主要應(yīng)注意以下藝術(shù)技巧：
一 言之有物
教師講課應(yīng)有意識(shí)地把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，穿插有關(guān)的時(shí)代背景、作者生平、名人軼事等，最大限度地充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。每學(xué)期的第一堂課是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)興趣的絕好時(shí)機(jī)。在這堂課上，我會(huì)充分利用生活中與“語(yǔ)文”相關(guān)的有趣的例子，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的熱愛。2008年新學(xué)期的課堂上，我?guī)W(xué)生重溫了奧運(yùn)開幕式上那一幕幕精彩的片段，在氣勢(shì)磅礴的倒計(jì)時(shí)中我們熟悉的漢字“五四三二一”；文藝演出中專門設(shè)置的“文字”板塊，通過書簡(jiǎn)、活字印刷等表現(xiàn)形式，揭開漢字以往的傳播過程；在各國(guó)代表團(tuán)入場(chǎng)儀式上，各代表團(tuán)的入場(chǎng)先后由其漢字筆畫來(lái)確定，這也是奧運(yùn)會(huì)歷史上破天荒的第一次。這些都讓我們?yōu)榉綁K的漢字感到驕傲而自豪，也吸引著學(xué)生為更好地使用、研究語(yǔ)言文字而努力！
為了讓學(xué)生少寫、不寫錯(cuò)別字，我給學(xué)生講述了發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一件真實(shí)的事情。1930年5月，與馮玉祥、閻錫山大戰(zhàn)中原，雙方共投入100多萬(wàn)兵力，馮玉祥、閻錫山為了更好地聯(lián)合討蔣，曾商定雙方軍隊(duì)在河南北部的沁陽(yáng)會(huì)師，以集中兵力一舉殲滅駐守在河南的蔣軍。但是，馮玉祥的一名參謀在擬定作戰(zhàn)命令時(shí)，把“沁陽(yáng)”寫成了“泌陽(yáng)”，碰巧河南南部有個(gè)泌陽(yáng)，該地與沁陽(yáng)卻相距千里。這樣一來(lái)，就使馮軍誤入泌陽(yáng)，從而貽誤了圍殲蔣軍的有利戰(zhàn)機(jī)，讓蔣軍獲得了主動(dòng)權(quán)，只因隨手多寫一撇，導(dǎo)致了馮閻聯(lián)軍的戰(zhàn)敗，進(jìn)而影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治形勢(shì)。通過真實(shí)的事件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫錯(cuò)別字的危害。
二 言之有趣
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币箤W(xué)生覺得語(yǔ)文課“有趣”，關(guān)鍵在于教師能設(shè)疑激趣，扣人心弦。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言應(yīng)該形象、生動(dòng)、饒有情趣，能化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣。在教學(xué)張潔的《我的四季》時(shí)，我用“人”字寫法有何寓意導(dǎo)入，讓學(xué)生討論應(yīng)該怎樣做，才是一個(gè)堂堂正正的人、一個(gè)有志氣的人，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也引發(fā)了他們對(duì)人生的思考。又如，處理課堂上的一些偶發(fā)事件，嚴(yán)厲的批評(píng)或許有效，但會(huì)影響課堂氛圍，如果運(yùn)用幽默的處理方式，既制止了事態(tài)的發(fā)展，又活躍了課堂氛圍。有位語(yǔ)文老師板書時(shí)聽見有學(xué)生用筆敲打桌子，他沒有回頭，只是很輕松地說了一句“老師的字寫得有節(jié)奏吧？都有人伴奏了”。學(xué)生都笑了，敲擊聲也停止了。這位老師仍沒有回頭，只是又很輕松地說了句“嗯，這就叫‘戛然而止’，非常感謝這位同學(xué)用行動(dòng)將其詮釋給大家”。就這樣，這位老師既含蓄地批評(píng)了違紀(jì)同學(xué)，還不失時(shí)機(jī)地教了一個(gè)成語(yǔ)。
三 言之有情
語(yǔ)文是極富人文魅力的一門學(xué)科，因此語(yǔ)文課堂的教學(xué)語(yǔ)言更要富有人文氣息?！扒閯?dòng)于中而言溢于表”，有了感情才能感染學(xué)生；有了感情，教學(xué)語(yǔ)言才會(huì)充滿生機(jī)。實(shí)踐表明：教師富有情感的課堂語(yǔ)言，能感染學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)，深入感受文本的感情基調(diào)，使他們產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)《父親》這篇課文時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：有人說，如果說母愛是活火山，不斷噴發(fā)出愛的巖漿，那么父愛則是休眠火山，其中也蘊(yùn)藏著熾熱的愛……含蓄的父愛或許不懂得表達(dá)，或許顯得笨拙，但同樣深沉、厚重。劉和剛的一曲《父親》令多少為人子女的人潸然淚下，是啊，“人間的甘甜有十分，您只嘗了三分……生活的苦澀有三分，您卻吃了十分?！边@就是父親，那個(gè)像山一樣挺立的父親，那個(gè)苦澀中透露著溫馨的父親，是我們心中不滅的燈，會(huì)照亮我們一生成長(zhǎng)的路。在座的同學(xué)，或許我們的父親還不太老，但日月經(jīng)天、歲月流轉(zhuǎn)，不經(jīng)意間隨著我們的成長(zhǎng)你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)白發(fā)已慢慢爬上父親的鬢角，歲月的利刃已悄悄在父親額頭刻下條條皺紋……今天，就讓“父親”這個(gè)飽蘸深情的字眼走進(jìn)我們的心中。我們來(lái)學(xué)習(xí)劉鴻伏的散文《父親》。老師飽含深情的語(yǔ)調(diào)，充滿感情的言語(yǔ)如涓涓細(xì)流緩緩流入學(xué)生的心扉，慢慢地，學(xué)生情緒被感染了，思緒也隨之打開了……這就是充滿感情的語(yǔ)言，“曉之以理，動(dòng)之以情”，用自己的感情去激發(fā)學(xué)生的情感，達(dá)到心與心的交流。
語(yǔ)言的藝術(shù)性篇8
關(guān)鍵詞：初中音樂；語(yǔ)言藝術(shù)；多姿多彩
中圖分類號(hào)：G633.34文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）08-0363-01
作為音樂教師，在音樂課堂上除了較好專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)該不斷完善課堂語(yǔ)言，要善于運(yùn)用語(yǔ)言去關(guān)心學(xué)生、贊美學(xué)生、吸引學(xué)生…，更要通過幽默、平實(shí)、積極的語(yǔ)言，讓你給學(xué)生在音樂氛圍中感受美、運(yùn)用美，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去熱愛課堂、熱愛音樂、熱愛生活、熱愛時(shí)代。
1.讓藝術(shù)性語(yǔ)言為音樂課堂增添光彩
1.1學(xué)生之所以喜歡上名師的課，不是語(yǔ)文名師知識(shí)淵博，名氣大，而是名師善于在課堂上講究語(yǔ)言藝術(shù)的技巧，講出來(lái)的話有藝術(shù)性，哲理性，趣味性，感染性，掀動(dòng)性等，能是學(xué)生感覺上他的課就是一種欣賞，享受，甚至達(dá)到如醉如癡的境界，通過他的熏陶和感染，能給學(xué)生歡樂活潑，輕松愉快，而音樂的老師更應(yīng)如此，好的音樂老師，通過準(zhǔn)確生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，豐富夸張的肢體語(yǔ)言，靈活多樣的教學(xué)手段，能為學(xué)生打開精彩紛呈的音樂世界，把音樂歡快的旋律，優(yōu)美的舞蹈，和精彩的語(yǔ)言有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，很快就把學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，打造一堂堂高效、優(yōu)質(zhì)的音樂課堂。
1.2語(yǔ)言美的一個(gè)重要方面在于它帶給人們的喜感和美感，幽默的課堂語(yǔ)言再加上音樂的旋律往往能瞬間舒緩緊張的課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而提高教育教學(xué)的效率。音樂課堂在實(shí)踐中，在很多時(shí)候自覺不自覺得成了讓學(xué)生放松、舒緩的"心靈雞湯"，如果在課堂中巧妙使用一些幽默的語(yǔ)言會(huì)讓音樂課堂顯得趣味橫生，讓音樂課成為學(xué)生的期待。
1.3要善于運(yùn)用真實(shí)、理性、平鋪直述的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生理性思考；音樂作為一門藝術(shù)，很多感性的因素在音樂課堂上并不缺乏，因此作為教師就有必要引導(dǎo)學(xué)生透過感性的藝術(shù)，理性地思考音樂背后的故事和道理。如音樂教材中有歌劇《紅燈記》選段，教師就有必要用理性的表達(dá)給學(xué)生講述當(dāng)時(shí)"李玉和"和"沙奶奶"所處的時(shí)代背景，培養(yǎng)學(xué)生理性思考的能力。使學(xué)生懂得音樂課不僅是唱唱歌，還有更深層次的韻味。
2.讓音樂準(zhǔn)確的專業(yè)型課堂語(yǔ)言培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)
2.1準(zhǔn)確使用音樂教學(xué)術(shù)語(yǔ)。教學(xué)語(yǔ)言是教書育人的重要工具，準(zhǔn)確使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，是各行業(yè)人員技術(shù)水平的基本體現(xiàn)，在音樂課堂上的語(yǔ)言，而應(yīng)該注重專業(yè)術(shù)語(yǔ)的使用。要是教師均使用生活化語(yǔ)言、俗稱等代替專業(yè)術(shù)語(yǔ)，一方面體現(xiàn)不出教師的專業(yè)水平和責(zé)任感，另一方面給學(xué)生留下"音樂課就是唱歌"的片面印象，更不利于音樂人才的培養(yǎng)。例如生活化語(yǔ)言中將三聲部稱作"上面的"聲部、"中間的"聲部以及"下面的"聲部，而專業(yè)術(shù)語(yǔ)應(yīng)該叫"高、中、低部。
2.2發(fā)揮肢體語(yǔ)言在音樂教學(xué)中的作用。廣義上的語(yǔ)言包括肢體語(yǔ)言，音樂課堂本身就是一個(gè)小的藝術(shù)舞臺(tái)，在舞臺(tái)上肢體語(yǔ)言顯得尤為重要。音樂教師要善于并指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)力和音樂藝術(shù)術(shù)的美感。肢體的伸展舒張均要與音樂節(jié)奏旋律相協(xié)調(diào)，與音樂不協(xié)調(diào)肢體語(yǔ)言顯得生硬，甚至"畫蛇添足"，因此要用準(zhǔn)確的肢體語(yǔ)言讓學(xué)生享受音樂藝術(shù)的美。
2.3鼓勵(lì)用詩(shī)一樣的語(yǔ)言描述音樂作品。要善于運(yùn)用詩(shī)歌般美妙的語(yǔ)言描繪音樂場(chǎng)景，讓學(xué)生沉沒在濃郁的語(yǔ)言環(huán)境之中。如音樂作品葫蘆絲獨(dú)奏《月光下的風(fēng)鳳尾竹》教師可以用這樣的語(yǔ)言描述："寧?kù)o的夜空，月光皎潔，汀水緩緩的流淌，在月光下晶瑩剔透，如何的月光，宛如緩緩流動(dòng)的江水，化成美妙的雨滴傾灑在鳳尾竹，鳳尾竹斑駁的影子在晚風(fēng)中搖曳，向舞動(dòng)的綠色精靈……"這樣的描述一下子讓學(xué)生置身于美妙的意境中，受到教育與感染。
3.讓流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，與音樂課堂接地氣，傳播正能量
隨著信息化水平不斷提高，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正在逐步改變并影響著人們的語(yǔ)言環(huán)境，音樂課堂作為一個(gè)小的藝術(shù)傳承和音樂教育平臺(tái)，音樂教師也應(yīng)該以培養(yǎng)符合時(shí)代要求的音樂后備人才和傳播弘揚(yáng)時(shí)代精神為主題的音樂作品為己任。
3.1結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)詞匯溝通：恰當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)詞匯并不是一味地迎合，而是借助網(wǎng)絡(luò)詞匯更好地拉近和學(xué)生的距離，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)熱詞能使得授課與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)，比如用"給力"等詞匯對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)等。
3.2要引導(dǎo)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中關(guān)注社會(huì)發(fā)展：可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)以"中國(guó)夢(mèng)"為主題音樂作品，將音樂課堂巧妙地與培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀相結(jié)合，自然體現(xiàn)社會(huì)面貌和時(shí)代氣息，以引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向和健康積極向上的生活情操。
3.3使用健康、文明、積極的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言：作為教師，在教學(xué)時(shí)還應(yīng)該注意使用健康、文明、向上的網(wǎng)絡(luò)詞匯，不能將具有罵人、歧視等負(fù)面意思的詞匯帶入課堂，講究語(yǔ)言之美。
4.要把握好音樂語(yǔ)言的節(jié)奏感
音樂很講究節(jié)拍，在課堂上，把握好音樂語(yǔ)速節(jié)奏之感，不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)速往往成為學(xué)生的催眠曲，本來(lái)應(yīng)該學(xué)生盼望的音樂課被上死了，學(xué)生失去了激情，音樂也就失去原有的魅力，顯得就平庸了，那么這堂課，可能是低效的，甚至是無(wú)效課。因此，適當(dāng)把握語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)，是保證課堂語(yǔ)言美的重要方面，多快多高為宜，因人因環(huán)境而異，但總的原則是要符合教學(xué)課程的情景情節(jié)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)時(shí)高亢、直述事實(shí)時(shí)平直、長(zhǎng)串排比時(shí)明快、優(yōu)雅安靜時(shí)緩慢。抑揚(yáng)頓挫、字正腔圓的語(yǔ)言，往往給人以心曠神怡、心湖澎湃的感受，能激發(fā)學(xué)生對(duì)于課堂的熱愛。
總之，音樂課堂能用歡快、幽默、開放的音樂藝術(shù)語(yǔ)言，就能促使學(xué)生在愉快的氛圍中感受美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，學(xué)生就會(huì)在音樂的王國(guó)里自由的翱翔，使音樂課堂變成藝術(shù)傳承、音樂享受、知識(shí)傳播、道德教育的平臺(tái)。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓玉云巧用音樂教學(xué)語(yǔ)言提升課堂教學(xué)效果[J].快樂課堂，2013（4）：18
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