語言的藝術(shù)性篇1
論文摘要：藝術(shù)語言和科學(xué)語言在語法上存在較大的差異，本文試從語素、詞、短語、句子和句群五級語法單位的角度。對其作了比較研究。藝術(shù)語言和科學(xué)語言相比，在詞一級語法單位的差異性表現(xiàn)為詞類的活用；在短語一級表現(xiàn)為變異搭配；在句子一級表現(xiàn)為多種修辭格的運用；在句群一級表現(xiàn)為整體設(shè)喻，在特殊的句群——篇章層級就表現(xiàn)為童話、散文詩等不同的語體。
藝術(shù)語言，也叫變異語言。從語言的組合和結(jié)構(gòu)形式上來看，藝術(shù)語言是對常規(guī)語言的超脫和違背，所以，有的也把它叫做對語法偏離的語言，或者把它叫做破格語言。
科學(xué)語言與之相反，就是常規(guī)的語言，是定格的語言。
本文試從五級語法單位的角度作進一步的說明，以豐富藝術(shù)語言學(xué)的語法理論。
一
語法單位是從語言材料中切分出來的語言的結(jié)構(gòu)單位。現(xiàn)代漢語的語法單位可以分為五級：語素、詞、短語、句子、句群。
語素是最小的音義結(jié)合體，是最小一級的語法單位。從活動能力看，可以分為自由語素、半自由語素和不自由語素。自由語素也就是詞，我們把它放到詞匯一節(jié)去討論。那么就半自由語素和不自由語素來言，我們認為不存在藝術(shù)語言和科學(xué)語言上的差異性，因為語素僅是構(gòu)詞材料，根本沒有進入交際領(lǐng)域，而藝術(shù)語言和科學(xué)語言的差異，是詞語運用上的愁異，屬于交際領(lǐng)域的。所以對于語素一級，我們認為沒有差異性可言。
一般認為，詞是最小的能夠獨立運用的語言單位，是構(gòu)成短語和句子的備用單位。我們認為詞不僅是備用單位，同時也是使用單位。如“狗”這個詞，《現(xiàn)代漢語詞典》(第五版)的解釋是：狗，名詞，哺乳動物，種類很多，嗅覺和聽覺都很靈敏，舌長而薄，可散熱，毛有黃、白、黑等顏色。是人類最早馴化的家畜，有的可以訓(xùn)練成警犬’有的用來幫助打獵、牧羊等。也叫犬。我們認為這里的名詞“狗”是備用單位。我們再看下例中的“狗”：
(1)小趙心里更打了鼓，老李不但不傻，而且確實厲害。同時，他要是和所長有一腿的話，我不是收拾他，就得狗著他點，先狗他一下試試。(老舍《離婚》)
“狗”本是名詞，是不可以帶賓語的，但這里的“狗”卻帶了賓語“他”而轉(zhuǎn)為動詞。我們認為這里的“狗”就是使用單位。從五級語法單位看，對于“狗”的闡釋只能從詞或短語的層面，我們似乎可以把“狗他”看作是動賓關(guān)系的變異搭配，而學(xué)術(shù)界的動賓變異搭配一般是指下面這樣的句子，如：
(2)當(dāng)天空閃爍愛的誓言
駿馬眼里
兩條眠著的蛇
讓大地的心臟
停止了跳動
(魯若迪基《開滿鮮花的草地》)
“閃爍”一般和“燈光、星光、眼睛”等名詞搭配，“誓言”一般和“忠貞、堅定、鏗鏘”等形容詞搭配，“閃爍”和“誓言”搭配在語義上不相容的，在這里，“閃爍”和“愛的誓言”的搭配就是動賓的變異搭配。并且，“閃爍”是動詞，“愛的誓言”是名詞，又符合動詞和名詞構(gòu)成動賓關(guān)系的語法規(guī)則，各自沒有詞的轉(zhuǎn)類現(xiàn)象。學(xué)術(shù)界的變異搭配通常指的就是這種語法形式上符合規(guī)則，語義上不能融合的詞語搭配現(xiàn)象。駱小所先生認為，為了表達的需要，在特定的語境里，臨時改變一個詞的詞性而作另一種詞性用的修辭方式叫轉(zhuǎn)品，有的也把它叫做轉(zhuǎn)類。駱小所先生是把它放在修辭里論述的，我們認為，修辭屬于句的層面，如比喻、比擬等，而“詞類活用”屬于詞的層面，所以象例(1)中“狗”的名詞活用為動詞，我們就把它放在詞一級語法單位里去研究，而不放入短語層級或句的層級。
詞臨時改變詞性，我們稱之為活用，屬于藝術(shù)語言的范疇。詞的活用主要是一類實詞活用為另一類實詞，如名詞活用為動詞、名詞活用為形容詞、形容詞活用為名詞、形容詞活用為動詞、代詞活用為動詞。也有虛詞活用為實詞，如副詞活用為動詞、語氣詞活用為動詞。
二
黃伯榮和廖序東先生認為，短語是意義上和語法上能搭配而沒有句調(diào)的一組詞，所以又叫詞組。短語按照結(jié)構(gòu)可以分為主謂短語、動賓短語、偏正短語、中補短語、聯(lián)合短語、連謂短語、兼語短語、同位短語、方位短語、量詞短語、介詞短語和助詞短語十二類。我們認為短語一定是語法形式上能夠搭配的，如定中短語，一般定語由名詞、動詞、形容詞、代詞、區(qū)別詞、數(shù)量短語充當(dāng)，中心語由名詞充當(dāng)，但是意義上不一定搭配，如：
(10)濕淋淋的笑聲
在濕淋淋的陽光中
編織著濕淋淋的夢(馬瑞麟《潑水節(jié)》)
“濕淋淋的笑聲”在形式上可以搭配，“濕淋淋”是形容詞，“笑聲”是名詞。而在語義上，“濕淋淋”一般和“頭發(fā)、衣服”等名詞搭配，“笑聲”一般和“清脆、爽朗”等形容詞搭配，“濕淋淋”和“笑聲”在語義上是不相容的。所以我們認為駱小所先生對短語的界定更客觀，“短語是詞與詞按照一定的語法規(guī)則組合起來的比詞大的造句單位。”在上述的十二類短語中，聯(lián)合短語、連謂短語、兼語短語、同位短語、方位短語、量詞短語、介詞短語和助詞短語一般不存在語義的不容合搭配，常見于科學(xué)語言。主謂短語、動賓短語、偏正短語和中補短語中既有語義的溶合搭配，也有語義的不容合搭配，所以既存在于科學(xué)語言中，也存在于藝術(shù)語言中。
1.主謂短語。
(11)喪事少不了他
腮幫成山包
悲傷淹沒了整個村莊(艾吉《笛手》)
“悲傷”是名詞，“淹沒”是動詞，在語法上可以搭配，在語義上不能搭配，屬于藝術(shù)語言的范疇。
2.動賓短語。
(12)她輕快的腳步，
踩疼我的目光。(孫少文《草原上的小姑娘》)
“踩疼”和“我的目光”是動詞性結(jié)構(gòu)和名詞性結(jié)構(gòu)的搭配，語法上符合常規(guī)，語義上不相容合，屬于藝術(shù)語言。
3.偏正短語。
(13)那支古老的歌謠
從早唱到晚
直到把山寨的旋律送進
汗?jié)n漬的夢鄉(xiāng)(鳥蠻茲佳《山路》)
“汗?jié)n漬”是形容詞，“夢鄉(xiāng)”是名詞，語法上可以搭配，語義上不相容，屬于藝術(shù)語言的范疇。
以上是定中結(jié)構(gòu)，我們再來看狀中結(jié)構(gòu)的例子，如：
(14)腳步無法企及
只有用目光攀摘(密英文《心事》)
“用目光”是介賓短語作狀語，“攀摘”是動詞，語法上可以搭配，語義上不相容合，屬于藝術(shù)語言的范疇。
4.動補短語。
(15)花金子：不怎么，我在家偷人養(yǎng)漢，美得難受。(曹禺《原野》轉(zhuǎn)引自馮廣藝《變異修辭學(xué)》)
“美”是形容詞作中心語，“難受”是形容詞作補語，語法上可以搭配，語義上不相容合，屬于藝術(shù)語言的范疇。
三
駱小所先生認為，修辭格是為了增加語言的表達效果，借助特定的語境，對語言進行特殊運用、具有一定格式的言語形式。按照這個定
義，修辭格并不僅是出現(xiàn)在句子層面，也可以出現(xiàn)在短語層面或句群層面。出現(xiàn)在短語層面的大都可以看作小句；而出現(xiàn)于句群層面的修辭格僅限于比喻、擬人等少數(shù)，其它的修辭格都不適用，不具有普遍性。所以，我們認為修辭格的運用主要體現(xiàn)在句子層面。
不運用修辭格的句子屬于科學(xué)語言，而運用修辭格大多屬于藝術(shù)語言。按駱小所先生的分類，修辭格有44種，如比喻、比擬、移情、易色、飛白、設(shè)問、同形等。我們認為設(shè)問、反問可以看作是用于科學(xué)言語，其它都是用于藝術(shù)語言。用于藝術(shù)語言的，我們僅舉比喻、比擬和通感為例。
1.比喻
(16)橫在峽谷中的山脊梁都很薄，像一塊塊豎起來的板子，四五百米高的山，頂部只有米把寬。(和國才《雄奇的怒江大峽谷》)
用“板子”作比喻，形象表達了怒江大峽谷中的山陡峭和薄的特點。
2.比擬
(17)潮水親吻沙灘，
椰風(fēng)和著海韻。(鄒綱仁《綠島之戀》)
把“潮水”一次次的涌向沙灘，寫成是“親吻”，表現(xiàn)了大自然的和諧與柔情。
3.通感
(18)但光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。(朱自清《荷塘月色》)
鋼琴曲屬于樂音，自然是美妙和諧，而名曲，尤為和諧美妙，以此比喻“光和影”，體現(xiàn)了月色下的景致美麗異常。
4.設(shè)問
(19)你那叫同情?你那叫偽善，勞動人民不用你憐憫!(王朔《你不是一個俗人》)
5.反問
(20)說真的，我不大喜歡那山門的口氣：西雙版納總佛寺。佛門也分個等級，豈不俗氣?(黃曉萍《版納560寺》)
四
句群，也叫句組，或稱句段，是意義上有聯(lián)系，但句法上各自獨立，相互之間已由隔離停頓和完整語調(diào)分割開了的數(shù)個句子。句群一般是段落的一部分、或者等于一個段落，或者等于幾個段落，無論大于、等于或小于段落，都是跟段落有關(guān)系，我們稱之為段落句群；還有一種句群就是等于整個篇章，我們稱之為篇章句群。句群通常就分為這兩類。在段落句群層級可以運用的修辭格只有比喻，因為它已經(jīng)跨出句子的范疇，我們稱之為整體比喻。如：
(21)譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來”!(魯迅《拿來主義》)
這里是用整體比喻說明了“什么是拿來主義”。
我們接下來看一下篇章，如果整體用擬人的手法，就是童話，屬于文藝語體的童話語體。如：
(22)田野里白天的風(fēng)景和情形，有詩人把它寫成美妙的詩，有畫家把它畫成生動的畫。
沒想到，幾天工夫，完了，稻葉稻穗都沒有了，只留下直僵僵的光稈兒，她急得跺腳，捶胸，放聲大哭。大家跑過來問，勸她，看見稻草人倒在田地中間。(葉圣陶《稻草人》)
葉圣陶用童話故事的方式，通過一個富有同情心而又無能為力的稻草人的所見所思，真實地描寫了二十年代中國農(nóng)村風(fēng)雨飄搖的人間百態(tài)。
如果整體用比喻的手法，就是象征，例如有的散文和散文詩，如：
(23)白楊樹實在不是平凡的，我贊美白楊樹!
讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直干秀頎的)，去鄙視這極常見，極易生長的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹!(茅盾《白楊禮贊》)
本文通過對白楊樹不平凡形象的贊美，歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結(jié)、力求上進、堅強不屈的革命精神和斗爭意志。同時本文發(fā)表在國民黨統(tǒng)治區(qū)，所以采用象征手法，寫得含蓄隱晦。
(24)在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。
我打了一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精的英雄們。(魯迅《秋夜》)
魯迅用象征暗示出那個時代血腥的斗爭現(xiàn)實，也表達了對春的渴望。
我們從各級語法單位的角度，考察了藝術(shù)語言語法上的偏離性。也正是這種偏離，拉大了辭面和辭里的距離，拓展了受眾的理解空間，賦予藝術(shù)語言更多的空靈與彈性。對藝術(shù)語言語法的進一步闡釋，深化了我們對藝術(shù)語言豐富特性的理解。
第一，從五級語法單位的角度考察藝術(shù)語言語法的變異性，加深了我們對藝術(shù)語言“活法”的理解。呂本中在《夏均父集序》中說：“所謂活法者，規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外，變化不測而亦不背于規(guī)矩也。”駱小所先生認為，藝術(shù)語言的創(chuàng)造，所遵循的就是“活法”，它不拘泥于法，而又不違背法。從詞類活用看，它的不拘泥于法就是臨時改變詞性，本來不可以帶賓語的名詞，現(xiàn)在可以帶賓語，如例(1)的“狗他一下”；本來不能和副詞搭配的名詞，前面可以加“很、非常”等程度副詞，如例(4)的“很暴力”。它的不背于規(guī)矩，又體現(xiàn)在當(dāng)名詞活用為動詞或形容詞時，它具有的只是動詞或形容詞的特性，在句法環(huán)境中完全遵循動詞或形容詞的語法規(guī)則，象上面的動詞帶賓語，形容詞前面可以加副詞。從短語的變異搭配看，它的“活法”體現(xiàn)在形式上是符合常規(guī)的，而語義上是不相容的，如例(10)的“濕淋淋的笑聲”。從修辭格的運用上看，它的“活法”體現(xiàn)在因為修辭格的不同而不同。我們以比喻為例，例(16)的“橫在峽谷中的山脊梁都很薄，像一塊塊豎起來的板子”，本體和喻體的語言組合都是符合常規(guī)的，它的不拘泥于法體現(xiàn)在要用喻體來理解本體。句群的整體比喻的“活法”與修辭格比喻的“活法”是同樣的道理。所以，我們通常所指的藝術(shù)語言是變異的語言，并不是說變得面目全非，只不過科學(xué)語言是“方”，藝術(shù)語言是“圓”，但都在“規(guī)矩”之內(nèi)。
語言的藝術(shù)性篇2
關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)家 個性觀點 藝術(shù)語言 表達方式
“我的作品就是我的肖像。它們?nèi)际俏业暮⒆印盵1]，這是雕塑家布朗庫西的一句話。他的這句話深刻地揭示了藝術(shù)家與他自己作品之間血脈相連、骨肉相親的關(guān)系。
認識自我的個性與觀點
藝術(shù)家的個性決定了藝術(shù)作品的語言方式。繪畫原本就是藝術(shù)家個體的事情，它是藝術(shù)家有感而發(fā)的產(chǎn)物[2]。藝術(shù)家在繪畫時是用自己的觀點去再現(xiàn)外界的事物，所以作品中必然鮮明地帶有藝術(shù)家自己的個性特點。藝術(shù)家在抒發(fā)自己的感受之前，必須要十分堅定地認識自己的觀點，勇敢地面對自己的內(nèi)心，忠實于自己的情感。因為只有找到和面對自我，才能看到自己不同于其他藝術(shù)家的個性和語言特點。你的個性就是你，你的繪畫語言也是只屬于你自己的繪畫！
創(chuàng)作者在對自我的認識和對藝術(shù)的理解中，必然在思想中經(jīng)歷無數(shù)次最為艱巨的痛苦掙扎。而人的每一個時期對自己的認識都會有變化，自然作品也會變化。那么究竟什么是那個不變的真實的自我呢？
筆者的一位沉默寡言的年輕同事辦了個展。他希望表現(xiàn)年輕人自己不愿走出的天真心理和童貞被持久堅硬的現(xiàn)實摧毀時的一種傷感的情緒。但是他想表達的內(nèi)容觀點和他所采用的藝術(shù)語言之間是矛盾的。作品風(fēng)格強悍凌亂看不到他的真實情緒。任何一幅作品他都投入了心思，但是每一張作品都粗糙無比。從中可以看出他十分懼怕這種風(fēng)格拴牢他，就此給自己定了位。他對自己作品無法操縱的感覺，告訴了觀者他對繪畫、對他的心靈其實都是無能為力的。他不得不跟著作品表面的形式走，可是內(nèi)心深處又十分憎恨和仇視它、想甩掉它。無奈的他總希望在下一張作品中找到自己，講出他自己的真心真意。然而，由于他并不知道什么是真實的自己，所以他對任何一張出自自己雙手的作品都極端仇恨和狂躁。悲憤的淚水和鼻涕一股腦兒地灑向畫布，使得作品成為他抱怨的工廠。畫得越多就越是折磨，越是迷失其中。最后，他的畫展變成了一個宣泄自己暴力的萬花筒，所有的作品均呈現(xiàn)出爆炸般奪人耳目的效果，使人觀后疲憊不堪。由此可見，盡管他年紀輕輕就辦了個展，可他并沒有取得真正意義上的成功。因為他用粗暴的方式回避自己的無能為力，不能真實地講出自己的確切感受，更沒有采用適合自己的語言。
被稱為“20世紀最聰明的人”的藝術(shù)家杜尚就是一位叛逆的代表。他的作品透露出他的智慧。他從來就堅定地用自己驚世駭俗的作品，表現(xiàn)著自己對傳統(tǒng)的反叛和不斷探索創(chuàng)新的精神。然而杜尚也經(jīng)過許多徘徊的時期，他曾經(jīng)在野獸派還是立體派之間猶豫不決。他在向許多優(yōu)秀的藝術(shù)家學(xué)習(xí)的時候，心里卻總在尋覓只屬于自己的語言方式。直至1917年，他利用現(xiàn)成品，帶有“R.Mutt，1917”字樣的男用陶瓷小便器來展出的作品《泉》，把一個新觀念引入了美術(shù)，使高高在上的美術(shù)殿堂，能放棄神圣的、特選的、傲慢的姿態(tài)，向現(xiàn)實的生活、普通的事物、平凡的愛好，敞開其厚重的大門，使美術(shù)的景觀更為豐富多彩。這樣的做法，或許包含著種種不盡相同的因素：對傳統(tǒng)美德的漠視，對雅俗趣味的一視同仁，對創(chuàng)作活動的游戲態(tài)度，對固步自封的反感，對自由境界的向往等等，但這一創(chuàng)新的巨大影響卻是不容否定的，20世紀60年代以來的不少美術(shù)運動都離不開杜尚的啟示[1]。
轉(zhuǎn)貼于
在尋找自己的藝術(shù)語言的旅程中，藝術(shù)家一定要知道什么是每一個階段的真實自我。對自我的信心，對自我的失落，對自我的一切感受都應(yīng)有十足的認識。由此，創(chuàng)作的每一階段的作品語言形式都會“畫由心生”，并準確地再現(xiàn)，自然地敘述藝術(shù)家自己的個性與觀點。
表現(xiàn)自我的語言方式
藝術(shù)家的個性，也就是藝術(shù)家自己的觀點一旦被自己認識到，他就具備了繼續(xù)前進的基礎(chǔ)。時代的變化帶動各時期藝術(shù)家的思想的改變，藝術(shù)家思想觀點的改變自然也會改變他們的藝術(shù)作品[3]。
什么又是那個最符合自我的獨特的語言呢？帶著思考一路堅定地尋找，一旦明了自我，找到那個符合自我的表達方式，定是豁然開朗的感受！好似我們經(jīng)過一條深不見頭的地下隧道，在黑暗中緊張地摸索，感受到幾乎絕望的痛苦。直到在期盼中感到光芒，看到前方渾圓的洞口投入絢爛的光彩，瞬間感受到希望和興奮，不由得要歡呼，要加快腳步，要喜上眉梢。真正的激動不單是因為你走出了黑暗，重要的是你終于找到了光明。筆者的一位老師非常勤奮，終日與畫布交談。十年來他畫了不少作品，但他依舊感覺他的繪畫語言不合乎他的本心本性。如何在作品中準確地呈現(xiàn)自己的語言，成了他日思夜想的一個問題。這其中的困惑致使他經(jīng)常感到沮喪。終有一日當(dāng)筆者再次見到他時，他無法掩飾自己的歡樂?？梢娬业揭粋€只屬于自己的繪畫語言，對于一位藝術(shù)家來說是多么珍貴難求。
西班牙藝術(shù)家畢加索的藝術(shù)才華是世人公認的。他曾說過：“繪畫僅僅是探尋和實驗。我從來沒有把一幅畫當(dāng)作是藝術(shù)品來畫。它們的一切都是探尋。我不停地尋找，而在這整個探尋中就有了合乎邏輯的結(jié)果?！碑吋铀鞯乃{色時期、粉紅色時期、分析立體主義階段和綜合立體主義階段，無一不給美術(shù)圈帶來新的震撼。如《阿維儂的少女》剛誕生時，畢加索那些前衛(wèi)的朋友也有些難以接受和適應(yīng)，可是它的影響還是擴展開去。今天，這幅應(yīng)和了新的審美要求和趣味的作品，已經(jīng)是現(xiàn)代主義公認的少數(shù)經(jīng)典之一。美術(shù)史書通常把它誕生的時期當(dāng)作立體派出現(xiàn)的標志。這一切正好凸現(xiàn)了他橫溢的才華，只有他才能那么迅速地創(chuàng)造一種只屬于自己的藝術(shù)語言形式，也只有他才敢那么輕狂地拋卻過往，重新尋找再次創(chuàng)造下一個新的獨特形式來取代以往的成就。他的這種不斷創(chuàng)新的藝術(shù)特色就是他個性中永遠年輕、敢于挑戰(zhàn)的真實反映。所以無論語言形式怎么更換，他作品的精神都永遠屬于他。
結(jié)語
成功總是需要經(jīng)歷全方位的錘煉和長期艱難的過程，這一點對于任何一位藝術(shù)家來說都是一樣的。藝術(shù)家必須通過痛苦的剖析真正認識自己的個性觀點，并且需要努力掌握運用最準確的藝術(shù)語言方式來講述和表達自我的感受。經(jīng)歷了以上的過程，藝術(shù)家和他的藝術(shù)作品才能完全融為一個整體。兩者之中相互交融不分彼此，見到作品就好像見到了藝術(shù)家本人。最終，藝術(shù)作品真正成為了藝術(shù)家的心靈之門，通過它，我們可以看到藝術(shù)家的思考。由此看來，尋找自我的個性和觀點，尋找屬于自我的藝術(shù)語言方式，是一個藝術(shù)家真正成為自己藝術(shù)作品的主人的必然之路。
參考文獻：
[1]歐陽英.十大美術(shù)家[M].上海：上海古籍出版社，2004.
[2]瓦爾特赫斯著.宗白華譯.歐洲現(xiàn)代畫派畫論[M].南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2001.
語言的藝術(shù)性篇3
1 課堂語言的生動性
學(xué)生都喜歡聽授課生動形象的教師上課。有些課程如若生動性不夠，形象性不足，枯燥乏味，不夠具體化，就要求教師有所突破，在通俗易懂的講解中升華，使學(xué)生的思維在生動形象的基礎(chǔ)上進行。因此教師要做到：使枯燥的條文通俗化，抽象的概念形象化，簡單的結(jié)論生動化，靜止的畫面動態(tài)化。在教學(xué)過程中，最好能用直觀的教學(xué)手段，給學(xué)生以直觀的印象。如給學(xué)生上統(tǒng)計學(xué)課程時，要求老師必須將抽象的公式形象化，以實例來講解書本上枯燥的公式。又如在講授鳥類的分類時，老師講到鳥類各科屬代表動物時模仿各種鳥類的叫聲，使本來枯燥的課堂變得有聲有色起來，同時將自己的野外生活點滴，有趣的見聞，奇聞樂談和學(xué)生一起分享，這不但豐富了課堂，還拉近了師生之間的距離。
2 課堂語言的情感化
有的老師上課缺乏激情，上課就一直將自己禁錮在三尺講臺一動不動，口中念念有詞，將教材上的東西一字不漏的平鋪直敘地念給學(xué)生聽，這樣很難激起學(xué)生的興趣。著名教師劉宗華先生說得好：“要感染學(xué)生，先感染自己。教師講課要富于情感，進入角色，別善惡，辯忠奸，喜怒哀樂，褒貶抑揚，態(tài)度鮮明，有形于色”。老師講課時應(yīng)激情四溢，語言需要抑揚頓挫，一貫的語調(diào)只能讓學(xué)生昏昏欲睡。比如在講到專業(yè)的歷史進程，講到中國在整個歷史進程的重要貢獻時，要充分表現(xiàn)自己的自豪感，用你的愛國情緒去感染學(xué)生。
除此之外還應(yīng)注意的是，不要把不良情緒帶進教室，因為教師的面部表情是向?qū)W生傳遞思想情感，施加心理影響的重要手段之一。教師必須善于通過豐富生動的表情傳達自己的喜怒哀樂，褒貶愛憎。學(xué)生喜歡教師面帶微笑，這無形中會讓學(xué)生以輕松愉快的心情暢游于知識的海洋。若老師一進教師就板著臉，會給學(xué)生以無形的壓力，學(xué)生會莫名緊張，還會分神去猜測老師今天怎么會這樣等等，從而大大降低了聽課效率。
3 課堂語言的節(jié)奏感
課堂語言必須有節(jié)奏感。一般說來，課堂節(jié)奏可分為以下幾種：輕快型，要求多連少停，多輕少重，多揚少抑，語流輕快；凝重型，要求多停少連，多重少輕，多抑少揚，語速平衡穩(wěn)重，語言強而有力；低沉型，要求停頓多而長，語調(diào)多抑，節(jié)拍較長，聲音偏暗，句尾沉重，語流沉緩；高亢型，要求多連少停，多重少輕，揚而不抑，語氣高昂，語流暢達，語速稍快，節(jié)奏較緊；舒緩型，要求多連少停，聲音清亮，語流聲音較高但不著力，氣長音清，語氣舒展開闊；緊張型，要求多連少停，多重少輕，多揚少抑，節(jié)奏拖長，語氣緊張。若是一堂課下來，老師的語調(diào)猶如死者的心電圖，那么他的這堂課也同樣會了無生氣。比如在闡述概念定義時，使用平緩的語速高亢的語音，便于學(xué)生記錄理解；對結(jié)論性的觀點，采用激越高昂的語調(diào)，以引起學(xué)生的重視；列舉事例時，則用柔婉的語調(diào)，以求生動形象，以吸引學(xué)生。種種節(jié)奏諧調(diào)手法的運用，給學(xué)生留下思索回味的余地，強化學(xué)生的記憶，加深學(xué)生的理解，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效果，達到教育的目的。
4 課堂教學(xué)語言的幽默化
幽默是智慧的產(chǎn)物，而高水平的幽默往往是教師為人師表的人格優(yōu)勢和語言藝術(shù)嫁接的產(chǎn)物，它有利于營造溫馨愉悅的教學(xué)氛圍，有利于融洽師生間的關(guān)系，縮小師生間的心理差距，有利于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，有利于培養(yǎng)學(xué)生樂觀，熱情開朗的個性，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。給學(xué)生帶來歡樂、愉悅，在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、增強學(xué)習(xí)動機方面起重要作用。趣味性常常表現(xiàn)為學(xué)生忍俊不禁，笑是歡樂的外在表現(xiàn)形式，但這里的笑不同于滑稽所引起的笑，它是一種由審美情感而引出的笑。因此，教學(xué)幽默的趣味性是一種高級審美趣味。幽默登上教學(xué)的“大雅之堂”，可使學(xué)生在教學(xué)中如沐春風(fēng)。比如，有一位教師講解“貨幣的本質(zhì)”時，兩位女生竟打起瞌睡來了。教師幽默地聯(lián)系這個情況說：“我本來以為貨幣是很有魅力的，誰知在座當(dāng)中就有不為金錢所誘惑者，依然打她們的瞌睡”。這種即興幽默，使全班同學(xué)都笑了，那兩位女生也從此認真聽講了。
幽默風(fēng)趣的語言給人以過耳不忘的效果，讓學(xué)生身心愉悅，在輕松愉快的氛圍下將知識融入自己的知識體系。教學(xué)幽默是教師教學(xué)藝術(shù)才能的主要組成部分，它需要教師特殊的修煉和學(xué)習(xí)才能形成。廣大教師只要勤于思考、探究教學(xué)問題中有趣的內(nèi)涵，勤于積累、堅持收集各種天然的素材和作品，善于學(xué)習(xí)借鑒別人的教學(xué)幽默及掌握一定的修辭的技能技巧，并努力培養(yǎng)開朗、明快和樂觀的性格，就一定能提高教學(xué)幽默的本領(lǐng)。
5 課堂教學(xué)語言的通俗化
課堂教學(xué)語言既不同于哲學(xué)，政治用語，也有別于文學(xué)，藝術(shù)用語，它不純粹是書面用語，也穿插有日常用語，將理論的生澀難懂的專業(yè)術(shù)語用通俗的語言表達出來。不但能加深學(xué)生的理解程度，更讓學(xué)生樂于接受掌握。如狹義的教育主要指學(xué)校教育，對它的理解是：根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會所需要的人才的活動。而通俗一點就是“老師的教和學(xué)生的學(xué)的雙邊活動”。這不但讓學(xué)生對教育的定義有了更明確的認識，也讓深奧的教育學(xué)術(shù)語以通俗化的語言闡釋出來。
語言的藝術(shù)性篇4
關(guān)鍵詞：教師 教學(xué)語言 語言藝術(shù)性
語言是組織、指揮、講解的工具，也是開發(fā)智力、感染情緒、影響個人發(fā)展的手段。生動活潑的課堂教學(xué)語言對于學(xué)生來說是一種享受；反之，枯燥乏味的語言則是一種折磨。英語的語言藝術(shù)在于如何發(fā)掘出英語的語言環(huán)境，帶來美的享受，從而產(chǎn)生一種新奇、有趣的感覺，進而在欣賞中感受英語、學(xué)習(xí)英語，在享受中運用英語、鞏固英語。
一、在聽覺上感受教師語言美
蘇霍姆林斯基說：“教師說的話帶有審美色彩，這是一把精致的鑰匙，它不僅開緒記憶而且深入到大腦最隱蔽的角落。”教師的語言修養(yǎng)極大程度上決定著學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的效率，尤其是英語，作為一種語言教學(xué)，教者的語言藝術(shù)和水平直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。教師純正流暢的語音、語調(diào)、抑揚頓挫的節(jié)奏能使學(xué)生置身于良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境中，保證教學(xué)信息在傳輸?shù)倪^程中發(fā)揮最佳的效能，在潛移默化的熏陶中提高學(xué)生的聽力，培養(yǎng)他們優(yōu)美純正的語音、語調(diào)。讓學(xué)生們在聽覺上產(chǎn)生一種美，將會增強他們說英語的欲望。
教師在課堂上要掌握聲音的響度、速度、語調(diào)，使自己的語言悅耳動聽、清晰宜人，注意運用語言修飾技巧，使自己的語言抑揚頓挫、柔美流暢，同時注意使用形象生動及幽默的語言，使自己的語言聲情并茂，富有感染力與磁性。
二、導(dǎo)入的藝術(shù)性
導(dǎo)入既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。藝術(shù)性和科學(xué)性相結(jié)合的導(dǎo)入，才是英語課堂教學(xué)中最成功的導(dǎo)入。良好的導(dǎo)入能夠緊緊抓住學(xué)生的心弦，使學(xué)生的注意力集中到與課文有關(guān)的語言情境中來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其產(chǎn)生強烈的求知欲，輕松愉快地掌握新知識，進而形成技能、技巧。
課堂常用的導(dǎo)入法有溫故知新導(dǎo)入法、直觀形象導(dǎo)入法、談話誘導(dǎo)法、聯(lián)系實際法、講述故事導(dǎo)入法、表演導(dǎo)入法、背景知識導(dǎo)入法、音樂導(dǎo)入法等。比如在學(xué)習(xí)No Smoking時，開始通過問題導(dǎo)入“Is smoking a bad habit?If so，you give your reasons and offer some advice on how to stop it.”學(xué)生雖然可以很快回答問題，但是良好的課堂氣氛并沒有形成，因為問題本身沒有針對性，學(xué)生只能泛泛而談，于是提問學(xué)生：Which teacher do you know smokes?學(xué)生一致答出某一煙癮很大的老師，接著把討論的內(nèi)容改為：How to encourage Mr.XX to stop smoking?學(xué)生的熱情馬上高漲起來，他們覺得這話題很新穎，連平時基礎(chǔ)較差的同學(xué)都提出他們的建議。
同時教師還可以借助教材所提供的有關(guān)音樂、戲劇等話題，營造濃厚的文化氛圍：學(xué)生時而徜徉于施特勞斯的《藍色多瑙河》的優(yōu)美旋律中，時而隨著rock and roll的動感旋律舞動身姿。在教學(xué)西方文化的同時，教師也可不失時機地介紹中國優(yōu)秀的民族文化，如Beijing Opera等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)外語的同時進一步了解本民族的文化，提高對中外文化一同的敏感性和鑒別能力。
三、評價語的藝術(shù)性
英語教學(xué)成功與否，不僅取決于學(xué)習(xí)者的智力因素，還取決于他們情緒、態(tài)度、學(xué)習(xí)動力等。因此教師在任何時候都要注意控制自己的情緒，不遷怒、不急躁，切忌使用訓(xùn)斥、侮辱人格和傷害學(xué)生自尊心的語言。
1.課堂評價用語應(yīng)體現(xiàn)熱情誠懇、客觀公正。在英語學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)運用親切、鼓勵、信任、尊重的課堂用語，如：“Don’t be nervous!”“Take it easy!”“Any good ideas?”“What’s your opinion?”等等。而當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)錯誤時，教師可用“Good，but…”等句型，即在肯定成績的前提下指出錯誤。美國心理學(xué)家羅杰斯認為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”在評價中，師生心理相容是一個重要的原則，要與學(xué)生建立民主、平等的師生關(guān)系。
2.適當(dāng)運用“翁格瑪麗效應(yīng)”?！拔谈瘳旣愋?yīng)”是對受教育者進行心理暗示：你很行，你能做得更好，從而使受教育者認識自我、挖掘潛力、增強信心。中國外語學(xué)習(xí)者更容易產(chǎn)生焦慮感，更在乎教師的評價，更易受“教師期望心理”暗示。肯定的、贊許的、鼓勵的、關(guān)切的語言或目光能使學(xué)習(xí)者倍受鼓舞，產(chǎn)生強烈的自信心和進取心，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，而否定的、批評的語言或目光則反之。
3.教師對學(xué)生進行評價時要尊重學(xué)生個體差異，采用有利于促進每一個學(xué)生發(fā)展的評價用語。
四、講解語的藝術(shù)性
學(xué)生不僅希望教師有淵博的知識，而且更希望教師把所掌握的知識巧妙地傳授給他們。一個好的教師要有淵博的知識，同時又要具備良好的口頭表達能力，使學(xué)生能從中領(lǐng)悟到精神上和藝術(shù)上的享受。
1.科學(xué)性。教學(xué)語言的科學(xué)性，是由知識本身的科學(xué)性所決定的。它要求教師在教學(xué)中概念準確、條理清晰、系統(tǒng)完整，語言周密且合乎邏輯，切忌隨心所欲，生拉硬扯，要把科學(xué)知識深入淺出地傳授給學(xué)生。
2.教育性。教學(xué)語言的教育性，要求教師在教學(xué)中用科學(xué)知識武裝學(xué)生的同時，結(jié)合知識教學(xué)，對學(xué)生進行正確的人生觀、價值觀和道德品質(zhì)的教育。課堂教學(xué)語言的教育性要求教師在教育目的的指導(dǎo)下，使在教學(xué)信息傳遞過程中的每一個語言信息都帶有鮮明的教育性。有一次一些學(xué)生因為貪玩作業(yè)未能及時完成，上課積極性下降。針對這一現(xiàn)象，我在教Why go to school時，有意識地引導(dǎo)學(xué)生思考、討論：Work must come first.（工作第一）No pains no gains.（不勞而無獲）這兩句話的涵義。向他們說明抓緊時間努力學(xué)習(xí)的重要性，收到了良好的效果。
3.趣味性。教學(xué)語言的趣味性就是教學(xué)語言要生動、幽默，像磁石吸鐵一樣吸引學(xué)生的注意力。幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言能消除學(xué)生的緊張情緒，化解他們挨訓(xùn)的“防御”心理，活躍教育氣氛，產(chǎn)生愉快的情感，在眉開眼笑中接受教導(dǎo)。如在開學(xué)的第一天，為了增強學(xué)生的興趣，講了一個小幽默故事，來說明其重要性：一天，一只老母雞看到一只貓想要吃她和她的小雞崽，老母雞靈機一動，“one，one，one，――（汪，汪，汪――）”。貓聽到叫聲后，趕忙逃竄。老母雞回過頭，語重心長地說：“還是學(xué)好一門外語好啊！”學(xué)生興趣大增。
總之，英語教學(xué)不但是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教師運用藝術(shù)性的手段，可使學(xué)生在藝術(shù)魅力的熏陶下，在學(xué)好英語的同時，也得到美的享受，從而做到教學(xué)過程的最優(yōu)化。
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語言的藝術(shù)性篇5
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；語言藝術(shù)；教學(xué)策略
小學(xué)語文課堂上，有的教師講課聽起來是一種享受，親切和順，把精妙的課文講解得絲絲入扣，聽得人心里甜甜的；但也有的教師，語言無味，或是高腔高調(diào)，或是干澀地照本宣科，或是漫不經(jīng)心、有氣無力，讓人昏昏欲睡……這樣的課堂語言，即使是再好的課文，準備得再充分，也無法打動學(xué)生。那么，教師的語言怎樣才能富有藝術(shù)性呢？
一、利用抒情性語言來體現(xiàn)文章的真情實感
在小學(xué)階段，學(xué)生的情感總是容易被感動的，針對學(xué)生這一性格特點，我們教師在課堂上要充分利用抒情性的語言來體現(xiàn)教材文本中的真情實感，利用或悠長、或低沉的語氣語調(diào)來氤氳課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生共鳴，求得一個有效的小學(xué)語文教學(xué)課堂。比如《荔枝》一課，作家肖復(fù)興為了表達對母親的懷念而留下了“而今，荔枝依舊年年紅”的嘆息，教師可以歸納出富含感情的語言來表達作者對母親的無盡思念之情，并讓學(xué)生結(jié)合課文與實際，抒發(fā)自己想要對母親表達的感情。抒情的語言猶如春風(fēng)雨露，滋潤學(xué)生的心靈，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真情實感，進而激發(fā)學(xué)生對于世間真善美的追求，對于世間美好事物的感懷。此外，我們利用抒情性的語言還可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象力、審美情趣和道德情操，教師可以通過抒情的語言和極富表演性質(zhì)的抒情語調(diào)讓學(xué)生體會到什么是語言的美和怎樣通過抒情的語言來表現(xiàn)語言的美，從而增強學(xué)生對語言的駕馭能力，達到教師使用語言教學(xué)生學(xué)用語言的目的。
二、教師的語言要簡明規(guī)范、飽含激情
在現(xiàn)實生活中，有很多語文教師滿腹才華、才高八斗，得到了全校師生的認可，可是一旦讓其走上講臺，卻發(fā)現(xiàn)他的課堂不溫不火，沒有激情，又不精練，難以引發(fā)學(xué)生的共鳴與興趣。我以為，造成這種現(xiàn)狀的原因在于教師的語言魅力不夠，進而影響到了整個語文教學(xué)課堂。我筆者以為，我們的語文教學(xué)課堂中，教師語言首先要簡明規(guī)范，簡明指用語簡要明白、言簡意賅，力戒任何一句絮絮叨叨的講話，浪費學(xué)生的課堂時間。教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的接受能力來取舍自己的語言，不要過多使用陌生詞語，對一些必講的專業(yè)術(shù)語，教師要加以通俗解說；對一些未能為大眾所接受的網(wǎng)絡(luò)語言，教師要謹慎使用，以免對學(xué)生造成不良影響。其次，課堂教學(xué)語言應(yīng)該飽含激情，具有號召力。古人說：“感人心者，莫先于情?！笨梢姼挥屑で榈恼Z言才能感人，才能廣泛地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的求知欲，才能在課堂內(nèi)產(chǎn)生一種強烈的號召力和凝聚力，使學(xué)生的思想高度集中到黑板上、教師身上、書本上，而不致于使學(xué)生“身在在心在漢”。教師講課如同相聲演員說相聲一樣，必須高度進入角色，才能達到“情自肺腑出，方能入肺腑”的境界。
三、在研讀教材上下功夫
語言藝術(shù)性的基礎(chǔ)是語言的規(guī)范性、準確性。語文教師的語言首先要準確、簡練，觀點鮮明。為了做到準確的表達，使課堂教學(xué)語言更為精準，教師可以從研讀教材上下功夫。在準備教學(xué)《為了妹妹》這篇課文時，我發(fā)現(xiàn)詹尼的表情變化是一條情感線索，表情的變化正體現(xiàn)了他對妹妹深深的愛。而他認為獻血就會死掉這一認識上的錯誤，恰恰表現(xiàn)了他對妹妹偉大的愛，讓每一個讀者對于小小年紀的他心生敬佩。課文中有這樣一句話：護士把針頭詹尼的手臂，他的微笑逐漸消失，死死盯著流過管子的血液。我這樣引導(dǎo)學(xué)生體會：“同學(xué)們，詹尼是那樣的緊張，那樣的害怕，他的眼睛死死盯住流過管子的血液，在他看來，一點點流走的僅僅是他的血液嗎？”也就是說，當(dāng)詹尼決定為妹妹獻血時，他所認為的僅僅是為妹妹獻血嗎？同學(xué)們，生命對于每個人來說只有一次，何況詹尼還那么小，可是當(dāng)醫(yī)生問到他時，他還是說：“為了妹妹，我愿意。”此時此刻，如果詹尼就在你面前，你有什么話想要對他說嗎？教學(xué)中對于學(xué)生的層層啟發(fā)，源于我對課文中詹尼心理變化過程的全面把握，應(yīng)該說我自己先理解了，被感動了，我才引領(lǐng)他們層層深入，讓他們也受到同樣的震憾，收獲同樣的感動?？梢哉f，正確深入地解讀文本是提高課堂語言表達藝術(shù)性的前提，也是關(guān)鍵所在。當(dāng)然，在準確把握文本的基礎(chǔ)上設(shè)計教學(xué)語言，也要注意語言的簡潔性，要做到“豐而不余一言，絕而不失一詞?！?span style="display:none">Nny萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
語言的藝術(shù)性篇6
一、幼兒教師語言的科學(xué)性
1.注重語言的科學(xué)性
教師語言的準確與否，即是否符合科學(xué)性。而在概念上來說，語言交流中用詞恰當(dāng)、準確合理沒有絲毫偏頗，就說明語言應(yīng)用有科學(xué)性。而在當(dāng)前幼兒教育中著眼，大部分幼兒教師所使用的語言距離“科學(xué)性語言”相差甚遠。幼師語言應(yīng)用不具有科學(xué)性，就無法準確地將教育內(nèi)容和方向提供給幼兒。本人覺得注重語言科學(xué)應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在下面幾點：在幼師使用語言時，應(yīng)當(dāng)顧忌到幼兒的心理承受程度。在表面上來看，大多數(shù)幼兒思想單純，幼兒的思維改變受到父母或者環(huán)境的影響，而呈現(xiàn)出多樣性。幼師在說話時，幼兒都會展開思考，不過他們沒有形成系統(tǒng)的思想體系，所以在理解幼師講話時與幼師想要表達的思想存在一定差距。幼師重視語言科學(xué)性的同時，還需要與幼兒進行全面交流。當(dāng)前開展幼兒教育工作，不只是穩(wěn)定幼兒情緒和給幼兒講故事，還應(yīng)當(dāng)通過準確的語言激勵，使幼兒能夠直面挫折和失敗。
2.重視語言的邏輯性
嚴謹?shù)倪壿嬓越Y(jié)構(gòu)是構(gòu)成科學(xué)的骨架，當(dāng)應(yīng)用的語言邏輯不通時，就說明該語言不具有科學(xué)性。幼兒的認知和年齡決定了他們的思想純真、語言結(jié)構(gòu)簡單。而這時幼師要重視語言邏輯性，才能夠給予幼兒正確的引導(dǎo)。這需要幼師做以下努力：（1）幼師要確保語言沒有漏洞和語法錯誤。幼師與幼兒進行交流互動中，確保邏輯性的用語，就使得幼兒在模仿時，模仿正確的語言邏輯能力，為以后的語言發(fā)展鋪平道路。（2）長期的言傳身教是保證幼兒語言邏輯準確性的基礎(chǔ)。即使幼師在語言上邏輯準確，但這并不代表幼兒能夠一直按照正確的語言邏輯來模仿，所以，教師一定要積極地對幼兒出現(xiàn)的語法錯誤進行改正，來保證幼兒語言的正確性。
二、幼兒教師語言的藝術(shù)性
幼兒教師的語言要生動形象。幼兒處于一個語言發(fā)展期的年齡中，因此他們的語言一般具有形象、生動和靈活性。這就要求幼師在教學(xué)時要保持生動靈活、節(jié)奏歡快，然而抓住幼兒的心理和年齡層次來讓語言生動形象相對較難，因此幼師要注意以下事項：
（1）幼師應(yīng)用語言時要抓住孩子的心理特征充分吸引他們的注意。不管是帶著幼兒上課時，還是課外活動時，都要立足于用吸引孩子的語言來使他們在教學(xué)中學(xué)到東西，提高他們的學(xué)習(xí)水平。教師如果大聲喊，就會給孩子心理健康造成一定影響。
（2）使用語言要本著對孩子有益的原則。幼兒喜歡聽故事，在講故事時不但要生動形象，還要讓學(xué)生能夠在語言和故事美中，真正地將故事中的精華吸收到，從故事當(dāng)中培養(yǎng)他們的美德。幼兒處在一個較為特殊的年齡階段，然而幼兒教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙老師，注重使用語言的藝術(shù)和科學(xué)性，對于孩子成長有重要意義，只有加強幼師隊伍建設(shè)，使他們在應(yīng)用語言時與幼兒的年齡階段相吻合，這樣才能夠確保幼兒的身心健康。
語言的藝術(shù)性篇7
而在當(dāng)前的語文課堂教學(xué)中，教師更多的是注重知識點的灌輸和習(xí)題的指導(dǎo)，往往忽略了語文教學(xué)中語言的精心組織和優(yōu)化設(shè)計。語文課堂因此變得沉悶死板，更出現(xiàn)了許多影響教學(xué)效果的現(xiàn)象，如長篇大論、繁冗拖沓、陳詞濫調(diào)、照本宣科等。這說明教師的語言在很大程度上決定著師生在課堂上進行師生互動的效率。作為中學(xué)語文老師，我們要熟練運用藝術(shù)語言，捕捉最佳的教學(xué)時機，以達到完美的教育學(xué)生的目的。筆者認為主要應(yīng)注意以下藝術(shù)技巧：
一 言之有物
教師講課應(yīng)有意識地把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，穿插有關(guān)的時代背景、作者生平、名人軼事等，最大限度地充實教學(xué)內(nèi)容。每學(xué)期的第一堂課是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，增強他們學(xué)習(xí)興趣的絕好時機。在這堂課上，我會充分利用生活中與“語文”相關(guān)的有趣的例子，來激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)科的熱愛。2008年新學(xué)期的課堂上，我?guī)W(xué)生重溫了奧運開幕式上那一幕幕精彩的片段，在氣勢磅礴的倒計時中我們熟悉的漢字“五四三二一”；文藝演出中專門設(shè)置的“文字”板塊，通過書簡、活字印刷等表現(xiàn)形式，揭開漢字以往的傳播過程；在各國代表團入場儀式上，各代表團的入場先后由其漢字筆畫來確定，這也是奧運會歷史上破天荒的第一次。這些都讓我們?yōu)榉綁K的漢字感到驕傲而自豪，也吸引著學(xué)生為更好地使用、研究語言文字而努力！
為了讓學(xué)生少寫、不寫錯別字，我給學(xué)生講述了發(fā)生在我國現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上的一件真實的事情。1930年5月，與馮玉祥、閻錫山大戰(zhàn)中原，雙方共投入100多萬兵力，馮玉祥、閻錫山為了更好地聯(lián)合討蔣，曾商定雙方軍隊在河南北部的沁陽會師，以集中兵力一舉殲滅駐守在河南的蔣軍。但是，馮玉祥的一名參謀在擬定作戰(zhàn)命令時，把“沁陽”寫成了“泌陽”，碰巧河南南部有個泌陽，該地與沁陽卻相距千里。這樣一來，就使馮軍誤入泌陽，從而貽誤了圍殲蔣軍的有利戰(zhàn)機，讓蔣軍獲得了主動權(quán)，只因隨手多寫一撇，導(dǎo)致了馮閻聯(lián)軍的戰(zhàn)敗，進而影響了當(dāng)時中國的政治形勢。通過真實的事件，使學(xué)生認識到寫錯別字的危害。
二 言之有趣
孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币箤W(xué)生覺得語文課“有趣”，關(guān)鍵在于教師能設(shè)疑激趣，扣人心弦。語文教師的語言應(yīng)該形象、生動、饒有情趣，能化深奧為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣。在教學(xué)張潔的《我的四季》時，我用“人”字寫法有何寓意導(dǎo)入，讓學(xué)生討論應(yīng)該怎樣做，才是一個堂堂正正的人、一個有志氣的人，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也引發(fā)了他們對人生的思考。又如，處理課堂上的一些偶發(fā)事件，嚴厲的批評或許有效，但會影響課堂氛圍，如果運用幽默的處理方式，既制止了事態(tài)的發(fā)展，又活躍了課堂氛圍。有位語文老師板書時聽見有學(xué)生用筆敲打桌子，他沒有回頭，只是很輕松地說了一句“老師的字寫得有節(jié)奏吧？都有人伴奏了”。學(xué)生都笑了，敲擊聲也停止了。這位老師仍沒有回頭，只是又很輕松地說了句“嗯，這就叫‘戛然而止’，非常感謝這位同學(xué)用行動將其詮釋給大家”。就這樣，這位老師既含蓄地批評了違紀同學(xué)，還不失時機地教了一個成語。
三 言之有情
語文是極富人文魅力的一門學(xué)科，因此語文課堂的教學(xué)語言更要富有人文氣息。“情動于中而言溢于表”，有了感情才能感染學(xué)生；有了感情，教學(xué)語言才會充滿生機。實踐表明：教師富有情感的課堂語言，能感染學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生積極的情緒體驗，深入感受文本的感情基調(diào)，使他們產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)《父親》這篇課文時，我是這樣導(dǎo)入的：有人說，如果說母愛是活火山，不斷噴發(fā)出愛的巖漿，那么父愛則是休眠火山，其中也蘊藏著熾熱的愛……含蓄的父愛或許不懂得表達，或許顯得笨拙，但同樣深沉、厚重。劉和剛的一曲《父親》令多少為人子女的人潸然淚下，是啊，“人間的甘甜有十分，您只嘗了三分……生活的苦澀有三分，您卻吃了十分?！边@就是父親，那個像山一樣挺立的父親，那個苦澀中透露著溫馨的父親，是我們心中不滅的燈，會照亮我們一生成長的路。在座的同學(xué)，或許我們的父親還不太老，但日月經(jīng)天、歲月流轉(zhuǎn)，不經(jīng)意間隨著我們的成長你也許會發(fā)現(xiàn)白發(fā)已慢慢爬上父親的鬢角，歲月的利刃已悄悄在父親額頭刻下條條皺紋……今天，就讓“父親”這個飽蘸深情的字眼走進我們的心中。我們來學(xué)習(xí)劉鴻伏的散文《父親》。老師飽含深情的語調(diào)，充滿感情的言語如涓涓細流緩緩流入學(xué)生的心扉，慢慢地，學(xué)生情緒被感染了，思緒也隨之打開了……這就是充滿感情的語言，“曉之以理，動之以情”，用自己的感情去激發(fā)學(xué)生的情感，達到心與心的交流。
語言的藝術(shù)性篇8
關(guān)鍵詞：初中音樂；語言藝術(shù)；多姿多彩
中圖分類號：G633.34文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）08-0363-01
作為音樂教師，在音樂課堂上除了較好專業(yè)知識外，還應(yīng)該不斷完善課堂語言，要善于運用語言去關(guān)心學(xué)生、贊美學(xué)生、吸引學(xué)生…，更要通過幽默、平實、積極的語言，讓你給學(xué)生在音樂氛圍中感受美、運用美，進而引導(dǎo)學(xué)生去熱愛課堂、熱愛音樂、熱愛生活、熱愛時代。
1.讓藝術(shù)性語言為音樂課堂增添光彩
1.1學(xué)生之所以喜歡上名師的課，不是語文名師知識淵博，名氣大，而是名師善于在課堂上講究語言藝術(shù)的技巧，講出來的話有藝術(shù)性，哲理性，趣味性，感染性，掀動性等，能是學(xué)生感覺上他的課就是一種欣賞，享受，甚至達到如醉如癡的境界，通過他的熏陶和感染，能給學(xué)生歡樂活潑，輕松愉快，而音樂的老師更應(yīng)如此，好的音樂老師，通過準確生動的藝術(shù)語言，豐富夸張的肢體語言，靈活多樣的教學(xué)手段，能為學(xué)生打開精彩紛呈的音樂世界，把音樂歡快的旋律，優(yōu)美的舞蹈，和精彩的語言有機的結(jié)合起來，很快就把學(xué)生的興趣調(diào)動起來，打造一堂堂高效、優(yōu)質(zhì)的音樂課堂。
1.2語言美的一個重要方面在于它帶給人們的喜感和美感，幽默的課堂語言再加上音樂的旋律往往能瞬間舒緩緊張的課堂氛圍，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性和主動性，進而提高教育教學(xué)的效率。音樂課堂在實踐中，在很多時候自覺不自覺得成了讓學(xué)生放松、舒緩的"心靈雞湯"，如果在課堂中巧妙使用一些幽默的語言會讓音樂課堂顯得趣味橫生，讓音樂課成為學(xué)生的期待。
1.3要善于運用真實、理性、平鋪直述的語言引導(dǎo)學(xué)生理性思考；音樂作為一門藝術(shù)，很多感性的因素在音樂課堂上并不缺乏，因此作為教師就有必要引導(dǎo)學(xué)生透過感性的藝術(shù)，理性地思考音樂背后的故事和道理。如音樂教材中有歌劇《紅燈記》選段，教師就有必要用理性的表達給學(xué)生講述當(dāng)時"李玉和"和"沙奶奶"所處的時代背景，培養(yǎng)學(xué)生理性思考的能力。使學(xué)生懂得音樂課不僅是唱唱歌，還有更深層次的韻味。
2.讓音樂準確的專業(yè)型課堂語言培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)
2.1準確使用音樂教學(xué)術(shù)語。教學(xué)語言是教書育人的重要工具，準確使用專業(yè)術(shù)語，是各行業(yè)人員技術(shù)水平的基本體現(xiàn)，在音樂課堂上的語言，而應(yīng)該注重專業(yè)術(shù)語的使用。要是教師均使用生活化語言、俗稱等代替專業(yè)術(shù)語，一方面體現(xiàn)不出教師的專業(yè)水平和責(zé)任感，另一方面給學(xué)生留下"音樂課就是唱歌"的片面印象，更不利于音樂人才的培養(yǎng)。例如生活化語言中將三聲部稱作"上面的"聲部、"中間的"聲部以及"下面的"聲部，而專業(yè)術(shù)語應(yīng)該叫"高、中、低部。
2.2發(fā)揮肢體語言在音樂教學(xué)中的作用。廣義上的語言包括肢體語言，音樂課堂本身就是一個小的藝術(shù)舞臺，在舞臺上肢體語言顯得尤為重要。音樂教師要善于并指導(dǎo)學(xué)生準確運用肢體語言來增強舞臺表現(xiàn)力和音樂藝術(shù)術(shù)的美感。肢體的伸展舒張均要與音樂節(jié)奏旋律相協(xié)調(diào)，與音樂不協(xié)調(diào)肢體語言顯得生硬，甚至"畫蛇添足"，因此要用準確的肢體語言讓學(xué)生享受音樂藝術(shù)的美。
2.3鼓勵用詩一樣的語言描述音樂作品。要善于運用詩歌般美妙的語言描繪音樂場景，讓學(xué)生沉沒在濃郁的語言環(huán)境之中。如音樂作品葫蘆絲獨奏《月光下的風(fēng)鳳尾竹》教師可以用這樣的語言描述："寧靜的夜空，月光皎潔，汀水緩緩的流淌，在月光下晶瑩剔透，如何的月光，宛如緩緩流動的江水，化成美妙的雨滴傾灑在鳳尾竹，鳳尾竹斑駁的影子在晚風(fēng)中搖曳，向舞動的綠色精靈……"這樣的描述一下子讓學(xué)生置身于美妙的意境中，受到教育與感染。
3.讓流行的網(wǎng)絡(luò)語言，與音樂課堂接地氣，傳播正能量
隨著信息化水平不斷提高，網(wǎng)絡(luò)語言正在逐步改變并影響著人們的語言環(huán)境，音樂課堂作為一個小的藝術(shù)傳承和音樂教育平臺，音樂教師也應(yīng)該以培養(yǎng)符合時代要求的音樂后備人才和傳播弘揚時代精神為主題的音樂作品為己任。
3.1結(jié)合學(xué)生年齡特點，運用網(wǎng)絡(luò)詞匯溝通：恰當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)詞匯并不是一味地迎合，而是借助網(wǎng)絡(luò)詞匯更好地拉近和學(xué)生的距離，恰當(dāng)?shù)倪\用網(wǎng)絡(luò)熱詞能使得授課與時俱進進，比如用"給力"等詞匯對學(xué)生進行表揚等。
3.2要引導(dǎo)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中關(guān)注社會發(fā)展：可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)以"中國夢"為主題音樂作品，將音樂課堂巧妙地與培養(yǎng)學(xué)生的價值觀相結(jié)合，自然體現(xiàn)社會面貌和時代氣息，以引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大志向和健康積極向上的生活情操。
3.3使用健康、文明、積極的網(wǎng)絡(luò)語言：作為教師，在教學(xué)時還應(yīng)該注意使用健康、文明、向上的網(wǎng)絡(luò)詞匯，不能將具有罵人、歧視等負面意思的詞匯帶入課堂，講究語言之美。
4.要把握好音樂語言的節(jié)奏感
音樂很講究節(jié)拍，在課堂上，把握好音樂語速節(jié)奏之感，不恰當(dāng)?shù)恼Z速往往成為學(xué)生的催眠曲，本來應(yīng)該學(xué)生盼望的音樂課被上死了，學(xué)生失去了激情，音樂也就失去原有的魅力，顯得就平庸了，那么這堂課，可能是低效的，甚至是無效課。因此，適當(dāng)把握語速語調(diào)，是保證課堂語言美的重要方面，多快多高為宜，因人因環(huán)境而異，但總的原則是要符合教學(xué)課程的情景情節(jié)，強調(diào)重點時高亢、直述事實時平直、長串排比時明快、優(yōu)雅安靜時緩慢。抑揚頓挫、字正腔圓的語言，往往給人以心曠神怡、心湖澎湃的感受，能激發(fā)學(xué)生對于課堂的熱愛。
總之，音樂課堂能用歡快、幽默、開放的音樂藝術(shù)語言，就能促使學(xué)生在愉快的氛圍中感受美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，學(xué)生就會在音樂的王國里自由的翱翔，使音樂課堂變成藝術(shù)傳承、音樂享受、知識傳播、道德教育的平臺。
參考文獻：
[1]韓玉云巧用音樂教學(xué)語言提升課堂教學(xué)效果[J].快樂課堂，2013（4）：18
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