《十一月四日風(fēng)雨大作》譯文及賞析
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的《十一月四日風(fēng)雨大作》譯文及賞析，歡迎大家分享。
原文：
《十一月四日風(fēng)雨大作》
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僵①臥孤村不自哀②，尚思為國(guó)戍③輪臺(tái)。
夜闌④臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬⑤冰河入夢(mèng)來(lái)。
注解：
①僵臥：躺著不動(dòng)。
?、诓蛔园В翰粸樽约喊?。
?、凼喤_(tái)：守衛(wèi)邊疆。輪臺(tái)，漢代西域地名，即今新疆輪臺(tái)縣。這里泛指北方的邊防據(jù)點(diǎn)。
?、芤龟@：夜將盡。
⑤鐵馬冰河：身披鐵甲，手持兵器，騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬馳騁沙場(chǎng)、英勇殺敵。
?、薰麓澹浩оl(xiāng)村。
作此詩(shī)時(shí)，陸游已六十八歲，閑居在故鄉(xiāng)山陰（今浙江省紹興市），卻仍然盼望著為國(guó)效力。
譯文：
我靜靜地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀，卻還想著替國(guó)家守衛(wèi)邊疆。
夜深了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢(mèng)見(jiàn)自己騎著披甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。
賞析：
這是年近七旬的陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下的一首熱血沸騰的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。
詩(shī)的前兩句直接寫出了詩(shī)人自己的情思。“僵臥”道出了詩(shī)人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？因?yàn)樵?shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱達(dá)到了忘我的程度，已經(jīng)不把個(gè)人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現(xiàn)實(shí)是殘酷的，是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個(gè)“思”字上，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念！
后兩句是前兩句的深化，集中在一個(gè)“夢(mèng)”字上，寫得形象感人。詩(shī)人因關(guān)心國(guó)事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢(mèng)幻，以夢(mèng)的形式再現(xiàn)了“戍輪臺(tái)”的志向，“入夢(mèng)來(lái)”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境。但是詩(shī)人一點(diǎn)也“不自哀”，報(bào)國(guó)殺敵之心卻更強(qiáng)烈了。日有所思，夜有所夢(mèng)。因此，“鐵馬冰河”的夢(mèng)境，使詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的思想感情得到了更充分的展現(xiàn)。
與詩(shī)人其他的老年詩(shī)相比，這首詩(shī)在寫法上別具一格。其主要特色在于以夢(mèng)境抒發(fā)情懷。寫到夢(mèng)境的詩(shī)詞，在陸游之前已有不少佳作。李白的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》，描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢(mèng)；杜甫的詩(shī)《夢(mèng)李白二首》，摹寫的是滲透了詩(shī)人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢(mèng)；蘇軾的詞《江城子》（“十年生死兩茫?！保?，記敘的是詩(shī)人悼念亡妻、寄托哀思的夢(mèng)。而陸游詩(shī)中的夢(mèng)，大都是愛(ài)國(guó)之夢(mèng)。在陸游的《劍南詩(shī)稿》中有近百首記夢(mèng)的詩(shī)。清代趙翼《甌北詩(shī)話》卷六曾評(píng)陸游詩(shī)道：“即如記夢(mèng)詩(shī)，核計(jì)全集，共九十九首。人生安得有如許夢(mèng)！此必有詩(shī)無(wú)題，遂托之于夢(mèng)耳?！贝嗽u(píng)語(yǔ)認(rèn)為陸游的詩(shī)記夢(mèng)并非全是寫真夢(mèng)，有的屬于托夢(mèng)詠懷。這是頗有見(jiàn)地的。事實(shí)上，陸游的詩(shī)記夢(mèng)，有的是寫真夢(mèng)，而更多的還是托夢(mèng)詠懷，當(dāng)然，也不排除二者兼而有之。這首《十一月四日風(fēng)雨大作》似可視為既寫真夢(mèng)又托夢(mèng)詠懷之作。
作者簡(jiǎn)介
陸游（1125年―1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，是南宋時(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人.以下是其生平經(jīng)歷中的一些重要階段 ：
早年經(jīng)歷：陸游出生于官宦世家，時(shí)逢金兵南侵，隨家人避亂南方，十二歲憑恩蔭補(bǔ)任登仕郎。他自幼好學(xué)，十二歲便能作詩(shī)文，曾拜南渡后的詩(shī)壇領(lǐng)袖曾幾為師，曾幾的主戰(zhàn)思想對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
仕途坎坷：紹興二十三年參加鎖廳考試被推為第一，因遭到宰相秦檜嫉恨未能出仕，直到秦檜死后才擔(dān)任寧德簿 。宋孝宗即位后，賜其進(jìn)士出身，他多次上疏，希望孝宗革除時(shí)弊，恢復(fù)中原，但因朝廷主降，其政治抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，還多次被貶。
中年從戎：乾道八年，陸游被樞密使王炎征辟為干辦公事兼檢法官，曾作《平戎策》陳述出師北伐、收復(fù)中原之策，期間寫下諸多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。然而隨著王炎被召回朝廷，陸游的北伐之愿再次落空，后輾轉(zhuǎn)于多地任職。
晚年閑居：淳熙十六年罷官后，陸游閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村，但他收復(fù)中原的信念始終不渝，在晚年仍創(chuàng)作了大量反映愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)詞。
創(chuàng)作背景
《十一月四日風(fēng)雨大作》作于南宋光宗紹熙三年（1192年）十一月，當(dāng)時(shí)陸游已六十八歲，閑居在故鄉(xiāng)山陰. 他一生都致力于抗金復(fù)國(guó)，雖屢遭挫折，卻始終保持著對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情. 在那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，詩(shī)人觸景生情，想到自己雖年邁體弱，無(wú)法再上戰(zhàn)場(chǎng)，但心中的報(bào)國(guó)之志卻從未消減，于是在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望.
古詩(shī)特色
強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感：詩(shī)的前兩句“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，直接抒發(fā)了詩(shī)人即使在年老體衰、閑居孤村的困境下，依然心系國(guó)家，渴望為國(guó)家守衛(wèi)邊疆的壯志豪情，將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，展現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)信念和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神.
虛實(shí)結(jié)合的手法：后兩句“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”是全詩(shī)的精華所在。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志，只能在夢(mèng)中馳騁沙場(chǎng)，“夜闌臥聽”是實(shí)寫，而“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”則是虛寫，通過(guò)這種虛實(shí)結(jié)合的手法，將現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與夢(mèng)中的理想形成鮮明對(duì)比，更加深刻地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤與渴望，使詩(shī)歌的意境更加深遠(yuǎn)，情感更加真摯動(dòng)人.
以夢(mèng)境抒發(fā)情懷：這首詩(shī)的主要特色在于以夢(mèng)境來(lái)寄托和抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷。在陸游的《劍南詩(shī)稿》中有近百首記夢(mèng)的詩(shī)，他常常通過(guò)夢(mèng)境來(lái)表達(dá)自己在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想和抱負(fù)。這種寫法不僅使詩(shī)歌具有浪漫主義色彩，也為讀者提供了一個(gè)更加廣闊的想象空間，讓人們能夠更加深刻地感受到詩(shī)人內(nèi)心深處的情感波瀾.
語(yǔ)言質(zhì)樸自然：整首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，沒(méi)有過(guò)多的華麗辭藻和修飾，但卻以真摯的情感和深刻的內(nèi)涵打動(dòng)人心。如“僵臥”“孤村”等詞語(yǔ)，生動(dòng)地描繪出詩(shī)人所處的凄涼境遇，而“不自哀”“尚思”等詞則又鮮明地表現(xiàn)出詩(shī)人的高尚情操和愛(ài)國(guó)精神，使詩(shī)歌具有一種樸實(shí)無(wú)華卻又震撼人心的力量.
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