[優(yōu)]守株待兔成語故事
在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？以下是小編收集整理的守株待兔成語故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡最終發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸拼命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。當天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
而守株待兔這個成語的作者是韓非，韓非為戰(zhàn)國七雄韓國公子。韓非原為韓國貴族，后為秦始皇賞識所用，最終遭到李斯等嫉妒他的才華，最終下獄而死。師從荀子，是中國古代著名的道家、哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
《韓非子》是韓非子主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十余萬字。里面的文章，風格嚴峻峭刻，干脆犀利，里面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的霸道思想。韓非子主張君主集權，提出重賞罰，重農(nóng)戰(zhàn)，反對儒、墨“法先王”，主張變法改革。《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”可知當時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考重要來源之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。
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