《題畫(huà)詩(shī)和詠畫(huà)詩(shī)》閱讀答案
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題畫(huà)詩(shī)和詠畫(huà)詩(shī)
周金標(biāo)
顧名思義，題畫(huà)詩(shī)是題于畫(huà)面之詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意，相得益彰，這是狹義的題畫(huà)詩(shī)。但“題”字亦有品評(píng)之意，后人在討論題畫(huà)詩(shī)時(shí)，較多使用廣義的內(nèi)涵，將品評(píng)畫(huà)作之詩(shī)和題于畫(huà)面之詩(shī)統(tǒng)稱為題畫(huà)詩(shī)，其實(shí)這是不妥的。確切地說(shuō)，品評(píng)畫(huà)作之詩(shī)應(yīng)當(dāng)稱為詠畫(huà)詩(shī)，它與題于畫(huà)面的題畫(huà)詩(shī)有諸多區(qū)別，不可不辨。
唐宋時(shí)期的李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)等，寫(xiě)作了大量歌詠繪畫(huà)的詩(shī)作，沈德潛認(rèn)為杜甫對(duì)題畫(huà)詩(shī)有首創(chuàng)之功，他在《唐詩(shī)別裁集》中說(shuō)：“（杜甫）題畫(huà)詩(shī)開(kāi)出異境，后人往往宗之。”但杜甫等人的詩(shī)歌并未真正題于畫(huà)面，只是詠畫(huà)詩(shī)。現(xiàn)存題畫(huà)詩(shī)真跡最早的大概是宋徽宗趙佶的作品，其《芙蓉錦雞圖》《臘梅山禽圖》空白處各題有絕句一首，但這在宋代也是偶一為之罷了。文人畫(huà)興盛于元代，文人而兼畫(huà)家，自畫(huà)自題，題畫(huà)詩(shī)隨之而興。唐宋以來(lái)詩(shī)畫(huà)分途的局面，在元代尤其是元末徹底改觀。到了明清，題畫(huà)詩(shī)進(jìn)入繁榮期，幾乎是無(wú)畫(huà)不題，數(shù)量之多，遠(yuǎn)超唐宋。
詠畫(huà)詩(shī)一般采取尊題手段，贊美畫(huà)作，以逼真?zhèn)魃駷樽罡呔辰?。杜甫詠?huà)就常常以畫(huà)為真，疑畫(huà)物為真物，又用真物襯托畫(huà)物，渲染畫(huà)物的逼真效果。如《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》“堂上不合生楓樹(shù)，怪底江山起煙霧”“悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿”，這種手法為后人繼承，如黃庭堅(jiān)《題宗室大年畫(huà)二首》其二：“水色煙光上下寒，忘機(jī)鷗鳥(niǎo)恣飛還。年來(lái)頻作江湖夢(mèng)，對(duì)此身疑在故山?！币彩且僧?huà)作真，忘情贊美。
詠畫(huà)詩(shī)一般從畫(huà)外入題，逐漸過(guò)渡到畫(huà)面，表明觀畫(huà)緣起和自己的觀眾身份，否則顯得突兀，易致讀者茫然不知所云。如杜甫《畫(huà)鶻行》“高堂見(jiàn)生鶻”，蘇軾《王維吳道子畫(huà)》“何處訪吳畫(huà)？普門與開(kāi)元”等，或開(kāi)門見(jiàn)山，或旁敲側(cè)擊，亮出自己觀畫(huà)者的身份。此后對(duì)畫(huà)面或作精細(xì)描寫(xiě)，或作概要提示。而題畫(huà)詩(shī)直接題于畫(huà)面，兩者水乳交融。
詠畫(huà)詩(shī)和題畫(huà)詩(shī)一般均描寫(xiě)畫(huà)意，借畫(huà)言志，但在內(nèi)容方面有所不同。題畫(huà)詩(shī)一般負(fù)有解說(shuō)或伸展畫(huà)意的任務(wù)，這是題畫(huà)詩(shī)的天職，也是其天然局限，有點(diǎn)類似命題作文，無(wú)論如何超脫，卻不能天馬行空，離題萬(wàn)里。而詠畫(huà)詩(shī)沒(méi)有如此顧忌，詩(shī)人往往盡情揮灑，既可在空間上“視通萬(wàn)里”，亦可在時(shí)間上“思接千古”；既可全篇照應(yīng)畫(huà)面，亦可隨心所欲，“攻其一點(diǎn)，不及其余”，這種優(yōu)勢(shì)是題畫(huà)詩(shī)所不具備的。如蘇軾《惠崇春江晚景》其一則從畫(huà)面引申出“春江水暖鴨先知”的樸素哲理。一句話，詠畫(huà)詩(shī)只是借他人之圖畫(huà)，抒一己之懷抱。而題畫(huà)詩(shī)在于謹(jǐn)守本分，老老實(shí)實(shí)為畫(huà)面添彩，且多數(shù)題畫(huà)詩(shī)又可以補(bǔ)充并深化畫(huà)面的意蘊(yùn)，鄭板橋自題《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”詩(shī)歌內(nèi)容已大大超越畫(huà)意。
從篇幅看，詠畫(huà)詩(shī)海闊天空，篇幅不限，如杜甫詠畫(huà)詩(shī)多長(zhǎng)篇七古或歌行。而題畫(huà)詩(shī)則強(qiáng)調(diào)“不侵畫(huà)位”“不傷畫(huà)局”。傳統(tǒng)文人畫(huà)在創(chuàng)作伊始就要考慮留白，“留白”既是“知白守黑”的需求，也是方便自己日后有感而題，或是考慮他人或后人收藏時(shí)的題跋和鈐印。而傳統(tǒng)畫(huà)的留白大小和位置，決定了題畫(huà)詩(shī)一般不可能是長(zhǎng)篇大作，即所謂“客不欺主”也。所以明清時(shí)期的題畫(huà)詩(shī)大多為絕句或短詩(shī)。
?。?摘編于“中國(guó)青年網(wǎng)”，有刪減）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.論者多將題畫(huà)詩(shī)和詠畫(huà)詩(shī)混為一談，而作者認(rèn)為，兩者有諸多不同，需要好好分辨。
B.題畫(huà)詩(shī)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程，開(kāi)始詩(shī)畫(huà)分途，文人畫(huà)興起后，題畫(huà)詩(shī)就進(jìn)入繁榮期。
C.詠畫(huà)詩(shī)常采用襯托手法，以觀者的感受來(lái)襯托畫(huà)面的逼真，這也體現(xiàn)了其尊題的特點(diǎn)。
D.文章主要圍繞“詠畫(huà)詩(shī)”和“題畫(huà)詩(shī)”的不同來(lái)論述，但并不否定兩者也有相同之處。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.文章首段先駁后立，明確了中心論點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上起到總領(lǐng)全篇的作用。
B.文章使用舉例、對(duì)比、引用和比喻論證等手法，條理清晰，論證充分。
C.現(xiàn)存最早的題畫(huà)詩(shī)真跡是宋徽宗的作品，所以說(shuō)杜甫對(duì)題畫(huà)詩(shī)有首創(chuàng)之功是錯(cuò)誤的。
D.文章細(xì)說(shuō)題畫(huà)詩(shī)和詠畫(huà)詩(shī)在內(nèi)容和形式上的不同，有力地證明全文的觀點(diǎn)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）
A.詠畫(huà)詩(shī)在時(shí)間、空間上可盡情揮灑，不受拘束，故而比題畫(huà)詩(shī)更具有優(yōu)勢(shì)。
B詠畫(huà)詩(shī)一般從畫(huà)外入題，逐漸過(guò)渡到畫(huà)面，題畫(huà)詩(shī)則一般負(fù)有解說(shuō)或伸展畫(huà)意的任務(wù)。
C.文人畫(huà)考慮留白，是為了方便自己日后有感而題，或是考慮他人或后人收藏時(shí)題跋和鈐印。
D.題畫(huà)詩(shī)在篇幅上一般都要遵循“客不欺主”的原則，以免“侵畫(huà)位”，所以都比詠畫(huà)詩(shī)簡(jiǎn)短。
1. B（“文人畫(huà)興起，題畫(huà)詩(shī)就進(jìn)入繁盛期”錯(cuò)，根據(jù)原文第二段，文人畫(huà)興起是在元代，而明清時(shí)期，題畫(huà)詩(shī)才進(jìn)入繁榮期。）
2. C（表述太絕對(duì)，原文所舉宋徽宗的作品，并沒(méi)有認(rèn)可是最早的題畫(huà)詩(shī)。再者，因果關(guān)系不成立，“現(xiàn)存最早”不能完全否定“杜甫首創(chuàng)”的說(shuō)法。
3.B（A說(shuō)“詠畫(huà)詩(shī)比題畫(huà)詩(shī)更具有優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)，原文第5自然段所說(shuō)“這種優(yōu)勢(shì)”是指“詠畫(huà)詩(shī)沒(méi)有顧忌”這一方面，全文也只是分辨兩種畫(huà)的不同，并沒(méi)有厚此薄彼。C原文最后一段說(shuō)“留白”既是“知白守黑”的需求，也是方便自己日后有感而題，或是考慮他人或后人收藏時(shí)的題跋和鈐印。選項(xiàng)說(shuō)法太片面。D雖然詠畫(huà)詩(shī)篇幅不限，題畫(huà)詩(shī)受留白大小限制，但不能絕對(duì)地說(shuō)題畫(huà)詩(shī)一定比詠畫(huà)詩(shī)簡(jiǎn)短）
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