北魏的分裂的歷史典故
北魏分裂之戰(zhàn)，從北魏永熙三年(534年)至次年正月結(jié)束。北魏分裂為東、西魏之際，兩派勢力間相互爭奪的發(fā)動戰(zhàn)爭。今天小編就來分享北魏的分裂的歷史典故,希望讀者喜歡。
北魏的分裂的歷史典故
北魏孝文帝遷都洛陽以后，曾經(jīng)兩次調(diào)動大軍攻打南齊。由于南齊軍民的抵抗，沒有勝利。公元499年，南齊派兵攻打北魏。魏孝文帝帶病抵抗，打退了齊兵。不久，孝文帝也病死了。
魏孝文帝死后，魏宣武帝元恪繼位，北魏又開始衰落。到了魏孝明帝即位，因為年紀(jì)太小，由他母親胡太后臨朝。胡太后是個專橫奢侈的人。她相信佛教，認(rèn)為佛法能減輕她的罪過。她在皇宮旁邊造起一座氣勢宏偉的永寧寺。寺里供奉的佛像有用金子塑的，也有用白玉雕的，高的一座有一丈八尺。寺的旁邊又建造了一座九十丈高的九層寶塔。每到夜深人靜的時候，風(fēng)吹動塔上的鈴，發(fā)出的聲音，十里以外都聽得到。寺里有一千間僧房，都用珠玉錦繡裝飾，叫人看了眼花繚亂。據(jù)說從佛教傳到中國以后，像這樣華麗的寺院，還從來沒有過。
北魏的統(tǒng)治者，還動用大量人力物力，開鑿石窟，建造佛像。在建都洛陽之前，他們花了三十多年時間，左云岡(在今山西大同市武周山)開鑿大批石窟，有大小佛像十萬尊以上。從宣武帝到胡太后，又在洛陽伊闕的龍門山開鑿石窟，建造佛龕(音kān)。前前后后開鑿了二十四年，花了八十多萬人工。這些石窟和佛像表現(xiàn)了我國古代人民高度的雕塑藝術(shù)水平，但它也大大加重了當(dāng)時勞動人民的負(fù)擔(dān)。
由于北魏以前幾代國力強盛，統(tǒng)治階級搜刮了不少財富，有一次，胡太后偶然到庫房去看，發(fā)現(xiàn)那里積累的綾羅綢緞多得用不完。就想出一個主意，下命令叫貴族大臣都到庫房里來，把綾羅賞賜給他們。她規(guī)定各人憑自己的力氣，拿得動多少就拿多少。這批貴族大臣是些貪得無厭的家伙，吵吵嚷嚷地都想多拿一些?？墒牵麄兤綍r養(yǎng)尊處優(yōu)，哪里拿得動許多絹匹。尚書令李崇，章武王元融兩個人各背了一疊絹，累得汗流浹背，剛邁開兩步，就連人帶絹跌倒在地上。李崇傷了腰，元融別了腿脛，都躺在地上哼哼唧唧叫疼。
胡太后看了，派人把他們兩人背上的絹匹全奪了下來。兩個大臣偷雞不著蝕把米，一個揉著腰眼，一個拐著腿，一步一拐空手出了宮門。宮里宮外的人看見了，都笑得前俯后仰。
有胡太后帶頭，下面的貴族豪門，也互相比闊氣。
西晉時代不是有大富豪石崇嗎?北魏的河間王元琛(音chēn)，也要學(xué)石崇的樣兒。他特地邀請貴族、大臣到他家宴會，宴席上用的食器，有水晶杯，瑪瑙碗，都精巧華麗得出奇。元琛還請大家參觀他的堆滿金銀綢緞的倉庫。后來大家到他家的馬廄一看，發(fā)現(xiàn)喂馬的食槽也是用銀子打的。
元琛一面領(lǐng)著大家看，一面對章武王元融說：“大家都說晉朝的石崇富。我不恨自己見不到石崇，只可惜石崇沒有見到我。”
元融從元琛家里回來，覺得自己比不上元琛家富，懊惱得三天沒有起床。
北魏的皇室貴族這樣窮奢極侈，當(dāng)然得向百姓窮兇極惡地搜刮。人民忍受不住，終于起來反抗了。
那時候，北魏在北方邊境設(shè)立了六個鎮(zhèn)，派了將士防守。公元523年，沃野鎮(zhèn)(今內(nèi)蒙古五原北)的匈奴人破六韓拔陵(破六韓是姓)首先帶領(lǐng)兵士殺死鎮(zhèn)將，發(fā)動起義。其他五個鎮(zhèn)的兵士也紛紛響應(yīng)。反對北魏的起義勢力越來越大。由于北魏勾結(jié)北方的柔然族人共同鎮(zhèn)壓，六鎮(zhèn)兵士的起義失販了。
北魏政府為了防止六鎮(zhèn)兵民的反抗，把起義失敗的六鎮(zhèn)兵士二十多萬人都押送到冀州、定州、瀛州(治所都在今河北)。這些兵士哪里肯受魏朝的奴役，在冀州，又燃燒起起義的火焰。鮮卑族的葛榮率領(lǐng)起義軍，進攻瀛州。北魏政府派章武王元融為大司馬，廣陽王元深(中元琛是兩個人)為大都督，發(fā)動大軍鎮(zhèn)壓。
那些只知吃喝玩樂的貴族哪里會打仗。葛榮起義軍到了博野鎮(zhèn)(今河北省中部)，就派出一支輕騎兵偷襲元融的大營。元融沒有防備，被起義軍殺了。元深聽到元融被殺，退到定州，也被葛榮的騎兵俘虜了。
葛榮把各路起義兵士都合在一起，號稱百萬，準(zhǔn)備向洛陽進軍，聲勢浩大。這時候，秀容(在今山西省)有個部落酋長爾朱榮，手下有八千強悍的騎兵，專門和農(nóng)民軍作對。北魏孝明帝就利用爾朱榮的兵力來對付葛榮。
葛榮認(rèn)為爾朱榮人馬少，容易對付。他把兵士在幾十里的陣地上散開，準(zhǔn)備圍捕爾朱榮。想不到爾朱榮把兵埋伏在山谷里，發(fā)動精兵突擊，把葛榮的兵士沖散，再前后夾擊。起義軍遭到失敗，葛榮本人也被殺害了。
葛榮起義失敗后，北魏內(nèi)部也發(fā)生大亂。爾朱榮和胡太后、孝明帝在內(nèi)亂中互相殘殺。最后北魏的實權(quán)，落在兩員大將高歡和宇文泰手里。公元534年，北魏的孝武帝逃到長安投靠宇文泰。第二年，宇文泰殺了孝武帝，另立文帝;高歡另立魏孝靜帝，遷都鄴城。從那時候起，北魏就分裂成兩個朝廷。歷史上把建都在長安的叫西魏，建都在鄴城的叫東魏。
北魏孝文帝遷都的歷史典故
北魏孝文帝是一代賢明的君主，我們都知道孝文帝最大的成就就是漢化改革了，之后有助于民族之間的大融合，那么在漢化改革中遷都洛陽是比較重大的舉措的。今天，我們就來說說這個北魏孝文帝遷都。
為了方便和漢族的溝通，以及學(xué)習(xí)漢族的文化，孝文帝一直有想要遷都的想法，但是這個想法在當(dāng)時是一個比較重大的決定，想要真正的實施起來是比較困難的，因為鮮卑族的人數(shù)也是比較多的，想要遷都就意味著很多的人是需要背井離鄉(xiāng)的。
之后孝文帝提出了這樣的想法，但是遭到了大臣們的極力反對的。之后孝文帝想出了一個方法就是借著出兵攻打齊國的名義，實施遷都的舉措。之后孝文帝親自率兵南下，正好天氣的幫助，導(dǎo)致這一路走的是十分的艱辛的，之后到了洛陽之后，孝文帝看見士兵們都比較的疲憊就說我們就在這邊定都吧，已經(jīng)走了這樣遠(yuǎn)了，再回去是不實際的，大家也是比較疲憊的，所以就答應(yīng)了。
之后在洛陽安頓好了之后，派人把原來的王孫貴族也遷過來，但是其中孝文帝的兒子比較的反對，至此孝文帝做了嚴(yán)格的處理，之后就再也沒有人進行反對了，所以孝文帝遷都洛陽還是比較聰明的。
孝文帝不僅在政策上面是比較果斷的，而且孝文帝本身就是一位孝子，這也是他孝文帝稱號的由來。為了拯救自己的父親能夠舍棄自己的性命，所以他身上的美德也是我們需要學(xué)習(xí)的。這就是北魏孝文帝遷都的典故。
如何評價北魏孝文帝
歷代的皇帝能夠被后人記住最大的原因是自己在位的時候所推行的政策是不是對百姓有利的，其中孝文帝漢化改革對之后的民族大融合起到了很大的作用，我們今天就來評價北魏孝文帝。
當(dāng)時的局勢是比交復(fù)雜的，吏治混亂，朝廷的財政支出也有很大的困難，尤其是經(jīng)常受到了游牧民族的威脅，所以在這樣的局勢中孝文帝選擇了漢化改革。主要的內(nèi)容主要是：首先需要改革吏治，通俗點說就是制定一系列的俸祿的管理辦法，這樣是能夠從根本上面改變貪污的現(xiàn)象的。因為在改革之前，所有的官吏朝廷是不會發(fā)俸祿給他們的，那么他們主要是從當(dāng)?shù)氐陌傩罩羞M行剝奪和搜刮。所以朝廷能夠定時的發(fā)俸祿給他們，那么有些官吏就不會剝奪百姓的，百姓的生活也會得到一定的改善的。
其次，當(dāng)時的百姓都是靠著土地農(nóng)活生活的，所以孝文帝的漢化改革中有一項是均田制，就是暗按照既定的人口進行分配土地，這樣一方面既能夠幫助百姓的生活得到改善，另外一方面就是能夠定時的向朝廷提供一定的賦稅，所謂是一舉兩得的政策。
最后，孝文帝遷都洛陽，這樣的目的就是能夠加強對于中原的控制，之前他們生活的環(huán)境是比較惡劣的，不利于農(nóng)作物的存活，遷都洛陽這邊的環(huán)境是比較濕潤的，不像山西那邊干燥。
從上面評價北魏孝文帝我們是可以看出孝文帝是一個比較賢明的君主，當(dāng)時為了自己國家的繁榮昌盛，做出了很大膽的改革，這是一般人沒有的魄力。
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