平面設(shè)計論文范文第1篇
普遍情況下，設(shè)計被分成平面設(shè)計、立體設(shè)計、空間設(shè)計。平面設(shè)計是指在平面上，通過文字、圖形、色彩、版式安排，具有藝術(shù)性、功能性、相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)含量并具有時代特性的設(shè)計。
隨著現(xiàn)代科技的調(diào)整發(fā)展和設(shè)計領(lǐng)域不斷地擴大，設(shè)計又因此被分為視覺傳達、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等。平面設(shè)計與視覺傳達設(shè)計在一般情況下同指一個范圍。在很多時候，有很多人對平面設(shè)計與視覺傳達設(shè)計的認(rèn)識存在很大誤區(qū)，他們認(rèn)為這是兩個非常不同的概念，但分不清他們到底從哪區(qū)別。一般來說，平面設(shè)計與視覺傳達設(shè)計，同指在二維空間之上的設(shè)計，只是從不同側(cè)面表述而己。平面設(shè)計重在設(shè)計之“物”，而視覺傳達設(shè)計重在為“人”設(shè)計。但兩者都是在二維空間上進行設(shè)計，然后把所要表述的信息通過刺激“人”的感官而達到其目的。嚴(yán)格地說，平面設(shè)計較視覺傳達設(shè)計的范圍，稍微窄一點。視覺傳達設(shè)計除了包含二維空間設(shè)計外，還包含三維空間的展示設(shè)計，展示設(shè)計不僅僅包括“物”“人”，還包括“場地”和“時間”。因此平面設(shè)計與視覺傳達設(shè)計不能等同論之。
二、找準(zhǔn)創(chuàng)意切入點是做好平面設(shè)計的關(guān)鍵
現(xiàn)代平面設(shè)計緊隨著時代的步伐，不斷在更新?lián)Q代，隨著新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料開發(fā)利用，表現(xiàn)形式越來越復(fù)雜。設(shè)計者不得不時常尋找一個最為恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計切入點，讓他們的平面設(shè)計一鳴驚人。
作為平面設(shè)計者的我們，如何在這琳瑯滿目、層出不窮的平面設(shè)計大海中脫穎而出呢？如何在這更新熱浪中迎接滾滾而來的挑戰(zhàn)，鶴立雞群呢？這就要求設(shè)計者有著獨到的創(chuàng)意，這種創(chuàng)意既顯個性，也最為受眾所認(rèn)可與接受。怎么做到這一步呢？關(guān)鍵之一就是要找準(zhǔn)平面設(shè)計的最佳切入點。
權(quán)威人士認(rèn)為“一個偉大的平面設(shè)計不是一個好的廣告所要傳達的東西；一個偉大的平面設(shè)計能改變大眾文化，一個偉大的平面設(shè)計就是能夠開創(chuàng)一項事業(yè)或挽救一家企業(yè)。”有專家形容，平面設(shè)計好比一個塑造過程：在受眾的腦海中塑造一種虛擬的形象，并不斷的使這種形象更加清晰、更牢固。在這個過程中設(shè)計師所設(shè)計的作品，就是商家在市場中立足和發(fā)展的媒介。不管是從商業(yè)還是從非商業(yè)去思考，平面設(shè)計偉大的關(guān)鍵在于創(chuàng)意；創(chuàng)意的本質(zhì)，就是改變，甚至是顛覆。因此，找準(zhǔn)最佳創(chuàng)意切入之點是做好平面設(shè)計的關(guān)鍵。
三、創(chuàng)意切入點的路徑與手段
1.平面設(shè)計的構(gòu)成元素是創(chuàng)意切入點的直接通道
平面設(shè)計的構(gòu)成元素包括：文字、色彩、圖形。
平面設(shè)計作品中的文字已不僅僅是從字意上傳遞信息、表述內(nèi)容，而是更多的可以從形態(tài)上追求個性化、風(fēng)格化的形式語言，從而達到作品整體性狀態(tài)的具體指向。當(dāng)文字作為平面設(shè)計中的一個元素時，文字的形狀、大小、位置、排列疏密，本身的節(jié)奏、韻律都能傳遞特定的信息。作為與點、線、面、色彩一樣的視覺符號，在形式的安排下，使之在結(jié)構(gòu)上成為不可分割的設(shè)計元素，從而賦予了文字更深刻、更豐富的內(nèi)涵。
色彩是一個無聲的語言，它能通過它的冷暖色調(diào)、明度純度、色彩調(diào)和、對比、大小面積、位置等把設(shè)計者想傳達的信息傳達給受眾。它能反映某種民族文化，能傳遞喜怒哀樂、酸甜苦辣，能表達人情冷暖。合理的色彩運用，可以把最佳的設(shè)計主題信息傳遞給受眾。
圖形，在平面設(shè)計中稱插圖，是現(xiàn)代平面設(shè)計必不可少的構(gòu)成元素，插圖形式多種多樣、包括攝影、繪畫、構(gòu)成圖形等。比如用攝影作品作廣告，以它為廣告設(shè)計主體，在其上加以再創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它明確清晰的視覺形象比文字、符號及抽象的構(gòu)成形式更為直接和可讀，這是以一種情節(jié)化的姿態(tài)來闡述其廣告主題的，因此設(shè)計可充分利用圖形這一元素直接進入平面設(shè)計主題。
文字、圖形的合理編排也是平面設(shè)計創(chuàng)意切入的一個通道，我把其歸之為平面設(shè)計構(gòu)成元素之中。
2.設(shè)計目標(biāo)的準(zhǔn)確定位是創(chuàng)意切入點的主要渠道
我們做平面設(shè)計，尤其是商業(yè)方面的平面設(shè)計，創(chuàng)意的形成始終有一個核心點來支持，這一核心點指的是消費者、市場動態(tài)、生產(chǎn)定位三個層面，它是設(shè)計的核心目標(biāo)，是創(chuàng)意切入點的主要渠道。
這種創(chuàng)意之“點”非常難以尋找，因為創(chuàng)意點是由目標(biāo)消費群的所需和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)定位、市場局勢三者最佳結(jié)合所產(chǎn)生出來的。消費群的需求方向是一個不定式，而產(chǎn)品對其的產(chǎn)生吸引力的點也頗多，但你所要確定的卻只有一點。競爭的潮流中，同類產(chǎn)品越多，創(chuàng)意設(shè)計的水準(zhǔn)就越高，切入新點就越不容易找到。我們因此要對消費群、市場動態(tài)、生產(chǎn)定位有一個全方位的掌握，通過設(shè)計者的腦，收集信息、發(fā)散聯(lián)想、歸納精簡、提煉，然后確定創(chuàng)意最終切入點，直到設(shè)計作品出爐。不同的設(shè)計師有不同思維，他們創(chuàng)意切入點也就有所不同。但總體有三個大的切入點：消費群、生產(chǎn)定位、市場需求。消費群是商品主要需求對象。
3.民族文化的理解運用是創(chuàng)意切入點的重要渠道
世界之所以豐富多彩，不同民族文化有著不同的生活與意識觀，行為模式、生活情趣、思維方式、價值觀念有著獨特的偏向，創(chuàng)意設(shè)計的切入點從民族文化上下手，會有著意想不到的效果，因為各民族鮮明的文化特質(zhì)，最能吸引觀眾，它即是民族的、卻也是世界的。
平面設(shè)計本身就是一種文化，也是一門藝術(shù)，而創(chuàng)意則是設(shè)計藝術(shù)的靈魂。我們以廣告為例，設(shè)計者在做廣告設(shè)計之前首先對廣告主題內(nèi)容、表達形式所進行的觀念性的文化構(gòu)思，然后對其中鎖定受眾的社會文化，民族特色、生活習(xí)俗、人文地理的了解。其目的在于把產(chǎn)品信息高度凝煉，植入公眾認(rèn)同的文化氛圍之中。
靳埭強先生的設(shè)計作品多運用中國水墨文化。水墨畫是中國畫的一種，是中國民族文化的縮影，內(nèi)含了中國古老文化的精髓，文明古人在以水墨抒懷的同時也賦予了水墨渾厚的文化底蘊。靳先生在現(xiàn)代平面設(shè)計中借用水墨文化來表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了靳先生對水墨文化語言深度理解與深厚的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。他從整體的表現(xiàn)形式、構(gòu)圖結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出東方文化的審美理念。大師采用的天圓地方、平衡穩(wěn)重、大面積留白等這些構(gòu)圖形式也源于中國傳統(tǒng)的古代哲學(xué)和審美意識。
把一種新的創(chuàng)意手法培植于傳統(tǒng)文化的根基上，可以在日新月異的國際創(chuàng)意的發(fā)展中出現(xiàn)更大的空間，對于正在發(fā)展社會中的平面設(shè)計者，提供又種新的展現(xiàn)平臺。
4.設(shè)計工具是創(chuàng)意切入點傳遞的重要手段
我們做設(shè)計，起初是手繪，然后有了印刷，之后出現(xiàn)了攝影、電腦圖形圖像處理。綜合運用不同的設(shè)計工具，是現(xiàn)代設(shè)計最常用也非常重要的設(shè)計手段。手繪的痕跡，真實與抽象的照片形式、電腦的后期處理等藝術(shù)創(chuàng)作手段的混合使用，使得創(chuàng)意主題的傳達更為準(zhǔn)確，也使得作品的整體性更加完本論文由整理提供
善。新的表現(xiàn)手段的應(yīng)用，一方面使作品的設(shè)計周期大大縮短，作品更加真實可信，另一方面使設(shè)計涉及的范圍越來越廣，原來不敢想象的表現(xiàn)手段成為可能。設(shè)計的題材和表現(xiàn)方法也不斷地擴展，這其中最重要的是設(shè)計師的思維不停地在運轉(zhuǎn)，思維方式在不斷的發(fā)生變化，致使整個社會中的受眾人群也相應(yīng)的運轉(zhuǎn)和改變。
當(dāng)然，設(shè)計工具不意味著無所顧忌地作為設(shè)計手段而加以濫用，比如電腦處理圖像與文字時，如果文字設(shè)計面目全非，或在某種程度上形成了視覺上的混亂與無序，從而在閱讀上產(chǎn)生障礙；只為好看而把攝影圖片隨便引用插入，不考慮內(nèi)容與主題；不考慮色彩本身的含意與色彩與民族文化、生活習(xí)俗的聯(lián)系而濫用等，這種毫無目標(biāo)地去設(shè)計，都會給設(shè)計界帶來嚴(yán)重的傷害。
四、小結(jié)
總之，平面設(shè)計的創(chuàng)意切入點會層出不窮，因為創(chuàng)意切入點的界定是隨著受眾對事物不同狀態(tài)的接受程度而定的，所以切入形式復(fù)雜多變。隨著時間的推移，時代的進步，設(shè)計的觀念也在不斷地變化。過去被禁止的，現(xiàn)在正在盛行，而現(xiàn)在被禁止的，也許將成為將來的創(chuàng)意規(guī)則，因此最佳切入點的路徑與手段也因此而變化著。有一點，過去與現(xiàn)在卻都是相同的，那就是：想做好一個平面設(shè)計，你必須努力，盡可能尋求到最佳切入點，使你的平面設(shè)計更能吸引受眾眼球，達到設(shè)計目的。
參考文獻：
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平面設(shè)計論文范文第2篇
1.傳統(tǒng)教學(xué)模式限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展
傳統(tǒng)的教學(xué)模式在課堂教學(xué)中多采用講解式、練習(xí)式等“填鴨式”的教學(xué)模式，僵硬地將知識灌輸給學(xué)生，不僅挫傷了平面設(shè)計專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且限制了他們的思維及其發(fā)揮空間。例如，在教授色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成等設(shè)計視覺的三大基本要素時，許多教師都只是將這三大構(gòu)成作為一種樣式，讓學(xué)生通過識記的方式生硬地掌握。這完全違背了這門課程的初衷，三大構(gòu)成的教學(xué)其實是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、形象思維能力以及藝術(shù)表現(xiàn)力，這就要求教師在教學(xué)過程中要充分重視學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維。由此可見，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)不僅限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，而且不符合新時代以人為本的教育理念。
2.教學(xué)思維不清晰導(dǎo)致教學(xué)模式僵化
受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，在如今的設(shè)計教學(xué)中仍有許多教師只注重學(xué)生基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)、基本技能的掌握，卻忽視了學(xué)生的創(chuàng)新思維、邏輯思維、個性化思維能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)觀念直接影響了教師在教學(xué)方法和教學(xué)模式上的選擇。許多教師在設(shè)計教學(xué)的課堂上沒有充分重視學(xué)生的主體地位，選擇教師掌控課堂的不合理模式，這樣固定化、程式化的教學(xué)使學(xué)生完全處于被動地位。
3.學(xué)科間聯(lián)系不緊密，學(xué)生缺乏實踐能力
任何學(xué)科都是教育體系的一部分，不可能孤立存在，平面設(shè)計教學(xué)也不例外，與繪畫、藝術(shù)甚至人文等學(xué)科都密切相關(guān)。因此，在進行平面設(shè)計教學(xué)時必須注意與其他相關(guān)學(xué)科的交叉滲透。但目前我國的平面設(shè)計教學(xué)還是只關(guān)注平面設(shè)計專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，很少將其他學(xué)科的知識和理念引入到設(shè)計教學(xué)中。除此之外，傳統(tǒng)的教學(xué)模式對于基礎(chǔ)理論知識的過度重視，對學(xué)生動手實踐能力的長期忽視，都使學(xué)生對所學(xué)知識不能靈活運用，設(shè)計出的作品也無法滿足現(xiàn)實需要。
二、平面設(shè)計教學(xué)模式完善措施
時代的發(fā)展一方面為我國教育的進步提供了契機，另一方面也提出了挑戰(zhàn)。改革教學(xué)方法和教學(xué)模式，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的設(shè)計人才，是設(shè)計教學(xué)一直堅持的目標(biāo)。因此，針對當(dāng)前設(shè)計教學(xué)模式中存在的問題，提出以下完善措施。
1.鼓勵學(xué)生樹立創(chuàng)新理念
相較于其他學(xué)科，平面設(shè)計在教學(xué)成果和創(chuàng)作作品上更加注重創(chuàng)新性，設(shè)計作品只有融入新穎的創(chuàng)造性元素才能吸引人們的目光。創(chuàng)作被看作設(shè)計的核心和主題，尤其是在經(jīng)濟飛速發(fā)展、觀念日新月異的21世紀(jì)，創(chuàng)新性在平面設(shè)計中顯得更為重要。因此，在設(shè)計教學(xué)中要充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新思維潛力，鼓勵學(xué)生樹立創(chuàng)新理念，讓學(xué)生意識到時代的發(fā)展、社會的進步要求設(shè)計人才必創(chuàng)新自己的設(shè)計。在這個過程中首先要加強與學(xué)生的交流互動，如在設(shè)計教學(xué)課堂上可以打破過去教師在講臺上講解，學(xué)生坐在下面聽講的模式，師生可以坐在一起，師生之間進行交流互動，這樣課堂氣氛更加融洽，教師與學(xué)生之間的關(guān)系也更加親近。在教學(xué)中教師還要引導(dǎo)學(xué)生就某一問題或知識點展開討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，展示自己的設(shè)計理念，在傳統(tǒng)設(shè)計的基礎(chǔ)上加以改良或創(chuàng)新，甚至打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作常規(guī)，以自己的設(shè)計理念對同一件作品進行再次創(chuàng)作，然后在新舊作品的比較中分析自己的利弊得失，在享受創(chuàng)作的成就感中堅定自己的創(chuàng)新信心。在這個過程中教師也可以根據(jù)學(xué)生的觀點、疑問和設(shè)計的作品，獲知每個學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣點、個人專長等方面的信息，從而使以后的教學(xué)更有針對性，以便根據(jù)每個學(xué)生的特點制定相關(guān)的教學(xué)計劃，因材施教的教學(xué)模式更容易引起學(xué)生的創(chuàng)新興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)新激情。此外，還應(yīng)在教學(xué)過程中注意鼓勵和贊揚學(xué)生。新時期的青年學(xué)生較以前的大學(xué)生有更強的自尊心和自我意識。因此，教師要適時地鼓勵學(xué)生展示自己的個性，尊重學(xué)生的想法，激勵他們?nèi)崿F(xiàn)自己的創(chuàng)作理念，鼓勵他們根據(jù)時代要求運用新的科技手段進行創(chuàng)新設(shè)計，比如，在設(shè)計中運用網(wǎng)絡(luò)、光影等新的科技手段實現(xiàn)新穎的設(shè)計效果。只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，挖掘它們的創(chuàng)新潛力。
2.實現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)學(xué)生個性思維
平面設(shè)計依賴于創(chuàng)造性思維能力，從多角度產(chǎn)生多種設(shè)計創(chuàng)想。新時代的大學(xué)生接觸到的新觀念、新思想越來越多，較以前的大學(xué)生更加自信、獨立、個性化，他們敢于質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問題，思維活躍，有創(chuàng)新精神，渴望展現(xiàn)自我，又勇于探索。他們不再是“兩腳書柜”只知道接受課本和教師的觀點，他們敢于質(zhì)疑前輩的觀點和理念，敢于提出自己內(nèi)心的疑問，并為之求證。傳統(tǒng)教學(xué)僵化的模式、被動的灌輸式教學(xué)，顯然已經(jīng)不適應(yīng)這代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。因此，教師在設(shè)計教學(xué)中要盡快轉(zhuǎn)變角色，定位好自己的角色，應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)生在設(shè)計教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生成為教學(xué)的中心，教師引導(dǎo)學(xué)生去思考和探索，指引學(xué)生尋找有效的學(xué)習(xí)途徑，做課堂的引導(dǎo)者。教師在實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)化的同時還要注意培養(yǎng)學(xué)生的個性思維，計算機的普及帶動了平面設(shè)計的改革，對于設(shè)計作品也提出了更高的要求，設(shè)計作品只有創(chuàng)造性地融入個性化元素，才能脫穎而出。因此，在設(shè)計教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生積極展示自己的個性，運用自己的創(chuàng)造性思維實現(xiàn)個性化設(shè)計。創(chuàng)造一向都被視為設(shè)計的靈魂，高品質(zhì)的設(shè)計作品無一例外都融入了設(shè)計師的個性思維。高校的平面設(shè)計教學(xué)要通過各種教學(xué)手段和方法發(fā)揚學(xué)生的個性，引導(dǎo)學(xué)生展示與眾不同的設(shè)計理念，在掌握設(shè)計基本原理和技巧方法的基礎(chǔ)上加以發(fā)揮和創(chuàng)造，提高自己作品的審美價值。
3.注意提高學(xué)生動手實踐能力
傳統(tǒng)的高校設(shè)計教學(xué)模式大多沒有給學(xué)生動手實踐的機會和指導(dǎo)，這就使設(shè)計專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后面對實際操作時一籌莫展。理論基礎(chǔ)扎實，但動手操作的能力嚴(yán)重缺失，成為現(xiàn)階段設(shè)計專業(yè)學(xué)生面臨的一個重大難題。因此，在平面設(shè)計教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)造實踐機會，鼓勵學(xué)生參與實踐，并在實踐中提高自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
3.1為學(xué)生搭建一個實踐平臺。
教師可以選取適當(dāng)?shù)臅r機讓學(xué)生和客戶面對面地直接接觸，了解客戶的需求，然后根據(jù)自己的設(shè)計理念創(chuàng)作作品。這不僅可以讓學(xué)生開闊眼界，還可以使學(xué)生更深刻地了解相關(guān)的工藝制作流程，準(zhǔn)確把握時代潮流，讓他們的設(shè)計作品經(jīng)受消費者的檢驗，經(jīng)受市場的考驗。在實踐過程中所學(xué)到的實用技術(shù)和知識可以使學(xué)生樹立進一步學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的信心。
3.2與相關(guān)企業(yè)合作。
教師可以與一些企業(yè)合作進行一些項目的設(shè)計，并且將項目的運作與設(shè)計教學(xué)結(jié)合在一起，讓學(xué)生參與其中。學(xué)生參與這樣的教學(xué)和操作過程，不僅可以學(xué)到相關(guān)理論知識，還能了解市場需求，有依據(jù)地逐漸完善自我，成為實用性的設(shè)計人才。這種與企業(yè)聯(lián)合的教學(xué)模式充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，教師引導(dǎo)學(xué)生動手實踐，并在這個過程中取得相應(yīng)的感性材料，這種手腦并用的教學(xué)模式也可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
3.3對學(xué)生的畢業(yè)作品給予高度重視。
讓學(xué)生提前進入畢業(yè)論文的設(shè)計狀態(tài)，并由指導(dǎo)教師給予相關(guān)指導(dǎo)。整個畢業(yè)設(shè)計不能只是完成一件簡單的作品，還要包括市場調(diào)查、方案選擇、實物模型制作等一系列工作。對于畢業(yè)作品的評價，可以由老師、企業(yè)家等組成相關(guān)團隊有針對性地進行評價。優(yōu)秀的畢業(yè)作品對學(xué)生以后的就業(yè)會有很大幫助。
三、結(jié)語
總之，時代的進步對人才提出了更高的要求，必須不斷對高校的平面設(shè)計教學(xué)進行探索和改革，針對具體問題制定相應(yīng)的解決方案，根據(jù)社會和時代需求，構(gòu)建科學(xué)的設(shè)計教學(xué)體系，以促進人才的可持續(xù)發(fā)展，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)。
平面設(shè)計論文范文第3篇
現(xiàn)代生活的多樣化使得人們對于藝術(shù)所傳達的信息的關(guān)注度有所下降，因此如何吸引受眾，使其接受設(shè)計者的平面設(shè)計所表現(xiàn)出的觀念和感受成為值得思考的問題。針對這樣的問題，就需要抓住人們對于平面設(shè)計的不同需求，確保設(shè)計能夠展現(xiàn)出更加豐富多彩的形態(tài)。因此，在綜合材料的視覺形態(tài)的應(yīng)用中，就可以把握住這一點，從材料形態(tài)的豐富性方面入手。眾所周知，平面設(shè)計的視覺語言所呈現(xiàn)出的豐富性要依靠圖形視覺來實現(xiàn)，而圖形視覺又可能因為受眾的情緒和材料自身的變化有所不同。所以隨著設(shè)計理念的變革，設(shè)計者如何抓住材料的特性將其豐富的形態(tài)展現(xiàn)出來，這個觀念引人深思。不同的材料具有的特點和同一種材料在不同環(huán)境下呈現(xiàn)的不同特點使得平面設(shè)計中的視覺語言有著深刻的內(nèi)涵，豐富著設(shè)計者藝術(shù)語言的訴求。因此設(shè)計者就應(yīng)該把握這一原則，在進行平面設(shè)計時充分利用綜合材料，確保其能表達出豐富多彩的藝術(shù)語言和魅力。
2綜合材料在平面設(shè)計中可以表現(xiàn)出強烈的沖擊力
隨著時代的發(fā)展，人們已經(jīng)由對文字信息的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)σ曈X圖像的關(guān)注，視覺成為關(guān)注生活、感受生活的最主要方式。但是在眾多視覺圖像的刺激下，人們的耐受性也有所增加，普通的圖像已經(jīng)無法吸引人們的眼球。所以，一個好的平面設(shè)計作品必須能夠發(fā)揮材料的獨特性，從造型、空間以及語言的表現(xiàn)等方面和傳統(tǒng)藝術(shù)與設(shè)計區(qū)別開來，只有這樣才能提升平面設(shè)計的視覺沖擊力，讓人對該作品產(chǎn)生深刻的印象，過目不忘。另外，生活中新鮮事物層出不窮，這就使得人們對于一件事情的關(guān)注持續(xù)的時間很多，也就是所謂的“喜新厭舊”。大眾這樣的心理也就決定了設(shè)計者必須在作品中一直體現(xiàn)出創(chuàng)造力。前面提到，材料的形式與組合形式多樣，因此設(shè)計者就可以將不同材料進行統(tǒng)籌整合，借助其自身的形象色彩，再加上設(shè)計者的獨具匠心，給予人們一種視覺上的強烈的沖擊感，從而使設(shè)計作品更長時間保留于觀賞者的腦海中，并產(chǎn)生一定的共鳴。
3平面設(shè)計中的視覺形態(tài)憑借材料凸顯作品的創(chuàng)意
人們對于平面設(shè)計的關(guān)注，不僅僅局限于其畫面和內(nèi)容的表現(xiàn)，還往往更關(guān)注于設(shè)計者的獨具匠心的創(chuàng)意。一個優(yōu)秀的平面設(shè)計作品，在滿足設(shè)計的基本目的以外，還應(yīng)該傳達出一種創(chuàng)新的靈感，綜合材料就為設(shè)計者提供了條件。通過材料，設(shè)計者就能為人們展現(xiàn)更加多樣化的創(chuàng)意思維。設(shè)計者通過充分挖掘材料的各項原始特征，在其藝術(shù)加工之下，就可以讓綜合材料煥發(fā)生機。這樣一來，通過對材料自身所具有的獨特形態(tài)和肌膚紋理等的精心搭配，就能夠使平面設(shè)計作品展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵、充足的想象力。因而在實現(xiàn)平面設(shè)計根本目的的同時還可以提升設(shè)計的表現(xiàn)力和創(chuàng)意。因為各種材料本身都是來源于生活，設(shè)計者通過自身的敏銳觀察對其進行藝術(shù)加工，相較之下它所體現(xiàn)出來的創(chuàng)意性能比傳統(tǒng)的平面設(shè)計更引人注目。
4結(jié)語
綜上所述，綜合材料的應(yīng)用為平面設(shè)計帶來了新的活力，拓展和豐富了平面設(shè)計的表現(xiàn)張力，從而使得平面設(shè)計能夠最大化的發(fā)揮效用。但是我們也要意識到，在將綜合材料的視覺形態(tài)應(yīng)用到平面設(shè)計中時，不能僅僅是將各種元素堆砌組合，而是融入設(shè)計理念。只有這樣，才能做到綜合材料的充分利用，從而保證平面設(shè)計的表現(xiàn)力。
平面設(shè)計論文范文第4篇
高職的教學(xué)模式不同于全日制本科的教學(xué)模式，高職是三年制的辦學(xué)模式，并且高職院校更加重視學(xué)生的實際操作能力的培養(yǎng)和產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此，根據(jù)這一現(xiàn)狀我們要合理安排好高職三年的教學(xué)時間安排，大力推行“三段式”的辦學(xué)模式。“三段式”的教學(xué)模式就是將高職這三年的教學(xué)進行合理的規(guī)劃設(shè)計，第一年以基礎(chǔ)教學(xué)為主；第二年以技能學(xué)習(xí)為主；第三年則采用頂崗實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)的教學(xué)形式為主。這樣雖然縮短了學(xué)生的在校周期卻極大的鍛煉了學(xué)生的實踐操作能力，讓學(xué)生更早一些接觸社會，增加了平面設(shè)計的實踐經(jīng)驗，有效的將理論與實踐緊密的結(jié)合，為培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的平面設(shè)計人才打下堅實的基礎(chǔ)。因此，高職在進行平面設(shè)計教學(xué)的時候，要重視平面設(shè)計課堂教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，平面設(shè)計教學(xué)過程中教師要向著“精、簡、效”的方向發(fā)展。
二、增加平面設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)階段在大多數(shù)的高職中教師授課時并不重視與學(xué)生互動，甚至將“教”與“學(xué)”進行了分離，就是上課的時候教師只是一味的講課，學(xué)生聽不聽教師并不關(guān)心，講完課后就離開學(xué)生會與不會也與教師無關(guān)。這樣就極大的阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率的提高。因此，我們要增加平面設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生與教師有效的互動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在上課的時候要適當(dāng)?shù)母鶕?jù)教學(xué)內(nèi)容提出問題，有效的讓學(xué)生與教師進行互動，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如：在講授平面設(shè)計基礎(chǔ)中的Photoshop+Illustrator時，教師在講課的時候以平面設(shè)計的典型應(yīng)用為主線，在授課的時候利用PPT進行教學(xué)，通過多個精彩實用的案例，全面系統(tǒng)地講解了如何利用Photoshop和Illustrator來完成專業(yè)的平面設(shè)計項目，教師巧妙的運用了教學(xué)案例和PPT課件來引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高平面設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容的豐滿度，不僅可以提高平面設(shè)計課堂教學(xué)效率，還可以有效的促進學(xué)生與教師之間的互動，學(xué)生在看到有趣的平面設(shè)計圖片的時候還進行提問：老師這個平面圖片的設(shè)計方法是運用Photoshop和Illustrator中的什么功能鍵？這樣圖片是如何PS的這樣細(xì)致的完全看不出破綻？這樣動態(tài)3D的平面設(shè)計圖片是如何完成的？由此可見，豐富的平面設(shè)計教學(xué)課堂能夠有效的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效的提高師生之間的互動，讓平面設(shè)課堂氛圍變的輕松愉快，并且解決了平面設(shè)計教學(xué)中遇到的問題，教師也完成了教學(xué)任務(wù)，有提高了平面設(shè)課堂效率。學(xué)生在平面設(shè)課堂上體會到了平面學(xué)習(xí)的樂趣，有輕松地掌握了新的知識。
三、增加平面設(shè)計教學(xué)針對性
平面設(shè)計專業(yè)是一門比較特殊的專業(yè)，具有一定的抽象性，有一些教學(xué)內(nèi)容并不是只有靠教師講和學(xué)生聽就能理解明白的，但是在高職平面設(shè)計教學(xué)中“滿堂灌”的教學(xué)方式依然被普遍的應(yīng)用，教師在臺上講的滿頭大汗、津津有味，學(xué)生卻在放任自流，學(xué)生各行其事，課堂教學(xué)效率很難提高。所以要求教師在講課前必須做好備課，授課的時候要有針對性，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容分清輕、重，分清簡、易，精講重點知識，設(shè)疑破難，而對于簡單的教學(xué)內(nèi)容就學(xué)習(xí)重點，這樣可以有效的節(jié)省教學(xué)時間。并且教師在授課的時候不能眉毛胡子一把抓，要根據(jù)每個學(xué)生的創(chuàng)新能力和設(shè)計天賦分配設(shè)計題。這樣既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力從而提高學(xué)生平面設(shè)課堂學(xué)習(xí)效率。例如：我們在講授《視覺流程與平面結(jié)構(gòu)設(shè)計》這節(jié)課的時候，教師改變了傳統(tǒng)的只講理論知識的教學(xué)方式，在講這節(jié)課的時候教師準(zhǔn)備了一些相關(guān)的視頻讓學(xué)生觀看，在觀看之后讓學(xué)生將視頻中相關(guān)的平面設(shè)計教學(xué)內(nèi)容提煉出來，講講它的視覺流程和設(shè)計原則以及視覺流程的表現(xiàn)方法，這樣可以有效的鍛煉學(xué)生的觀察能力，并且讓學(xué)生加深對教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
綜上所述，高職教師要想提高平面設(shè)計課堂教學(xué)的效率，就必須對平面設(shè)計教學(xué)進行改革，首先創(chuàng)新平面設(shè)計教學(xué)模式，重視學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生將課本上的理論知識與實踐相結(jié)合，提高學(xué)習(xí)有效性。然后，增加平面設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最后，教師要靈活授課，改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)模式，有針對性的進行平面設(shè)計教學(xué)，全面提升高職平面設(shè)計人才的綜合素養(yǎng)。
平面設(shè)計論文范文第5篇
在當(dāng)代平面設(shè)計中運用美術(shù)符號，不單單能夠?qū)γ褡逦幕M行傳承，同時還能使設(shè)計的內(nèi)涵更加豐富，使符號被賦予更加深刻的意義。本文所指的民間美術(shù)符號，是指在平面作品設(shè)計中的一種文化語言。而作為色彩和圖形等元素，民間美術(shù)符號一旦被作為符號，在當(dāng)代平面設(shè)計中被運用，則起到了對民族文化進行傳承的作用，同時對普通民眾的喜好情趣和民族審美理想進行了詮釋。民間美術(shù)符號不單單是變形和夸張了自然萬物形態(tài)，同時它形成的文化背景和心理根源還極其深刻，所蘊含的文化內(nèi)涵也極其豐富。
二、民間美術(shù)符號在當(dāng)代平面設(shè)計中運用的意義
我國具有極其深刻的文化底蘊，特別是民間美術(shù)符號種類繁多、歷史悠久，它來源于人們的生產(chǎn)和生活，是長期以來文化的積淀。因此，它的表達方式即簡單，又通俗易懂，詮釋了濃郁的生活氣息，皮影戲、陶瓷等等，都是民間美術(shù)符號的表達形式。它在不同的風(fēng)俗習(xí)慣下，得到了傳承和發(fā)展。將民間符號運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中，具有非常重要的意義。
1、由聯(lián)想生成的意義
在民間美術(shù)符號中，大量存在著聯(lián)想性的色彩和圖形，由于現(xiàn)代人具有豐富的思維方式，通過聯(lián)想，能更深刻的理解畫面的意境，進而在設(shè)計的作品中，引發(fā)強烈的共鳴，真正的實現(xiàn)了和符號融為一體的目的。在受眾的記憶中，存在著個各種視覺符號，它們互相補充和依托。在設(shè)計師的巧妙設(shè)計下，將受眾的感受力充分調(diào)動起來，通過傳達聯(lián)想的認(rèn)知方式，使觀眾對這樣的訊息更愿意去接受。
2、由推理實現(xiàn)的意義
民間美術(shù)符號體現(xiàn)了獨特的民族風(fēng)貌和各個民族的文化，在跨文化的傳播中，能對設(shè)計創(chuàng)意更有效和簡潔的傳達，以實現(xiàn)一種文化傳播的最高境界，即民族的就是世界的。民間美術(shù)符號在當(dāng)代平面設(shè)計中產(chǎn)生了意義，對民族心理的發(fā)展和延續(xù)進行了體現(xiàn)，同時也進一步強化了民族的審美特征，是民族自豪感的最好的驗證。在歷史發(fā)展的過程中，我們要對民間美術(shù)符號的美學(xué)特征和藝術(shù)形式更好的吸收，同時還要對其蘊含的信息更準(zhǔn)確的傳達，不單單要對其外在的形式美感進行注重，同時也要對其內(nèi)在的意義注重，這樣才能在現(xiàn)代平面設(shè)計中，更好的運用這種信息的載體。
三、民間美術(shù)符號在當(dāng)代平面設(shè)計中的運用
我國民間美術(shù)符號因為具有較強的表現(xiàn)力、豐富的含義和多樣化的特征，而在當(dāng)代平面設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用，能夠?qū)ζ矫孀髌返囊饬x更好的傳達，是對主旨情感進行表達的有力工具。將民間美術(shù)符號運用到當(dāng)代平面設(shè)計中，可使平面設(shè)計的藝術(shù)感染力增強，營造了一種濃郁的藝術(shù)氛圍。在當(dāng)代平面設(shè)計中，民間藝術(shù)符號的具體運用，有以下幾種方法：
1、在平面設(shè)計中直接運用
特定時期內(nèi)文化風(fēng)俗習(xí)慣，是民間美術(shù)符號的載體，民間美術(shù)符號極好的詮釋了大眾的情感。將民間美術(shù)符號運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中，可促進對平面設(shè)計中作品主旨的體現(xiàn)。并且借助于相應(yīng)的美術(shù)符號，體現(xiàn)人們的情感。將美術(shù)符號直接運用到當(dāng)代平面設(shè)計中，可依據(jù)作品的表達，對民間美術(shù)符號進行選擇，并進行適度的在加工。在設(shè)計風(fēng)格上，體現(xiàn)極強的民族氣息，充分調(diào)動受眾的興趣。塑造創(chuàng)新性，是直接運用民族美術(shù)符號需要注意的問題，因為這種文化藝術(shù)形態(tài)是大眾所喜聞樂見的，所以只有具有創(chuàng)新性，才能吸引受眾的注意力。
2、間接運用民間美術(shù)符號
和直接運用的形式相比，間接運用的方式并不顯著，需要立足于受眾的審美觀念，含蓄的借鑒美術(shù)符號，運用到當(dāng)代平面設(shè)計作品中。通過對民間美術(shù)符號情感和神韻的吸收，對平面設(shè)計所需要的意向氣氛進行營造，讓受眾無限遐想。
3、對民族符號進行轉(zhuǎn)換運用
在現(xiàn)代平面設(shè)計中，還需要轉(zhuǎn)換美術(shù)符號，滿足具體需求。即立足于具體需要，在一定程度上，重組和轉(zhuǎn)換民間美術(shù)符號，來滿足平面設(shè)計的具體需求。當(dāng)代平面設(shè)計作品，往往即需要具有現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，同時又能對傳統(tǒng)的民間藝術(shù)神韻進行彰顯，這樣的運用方式，通過再創(chuàng)造民間美術(shù)符號，使當(dāng)代平面設(shè)計與當(dāng)下受眾的審美取向相吻合。
四、結(jié)論
我國民間美術(shù)符號是傳統(tǒng)藝術(shù)精華的承載，其特點及其鮮明，彰顯了我國本土文化藝術(shù)特征。而我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)符號在藝術(shù)的神圣殿堂中，深刻的影響了當(dāng)代平面設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展。并且二者之間又不斷的融合和發(fā)展，將傳統(tǒng)民間美術(shù)符號運用到當(dāng)代平面設(shè)計中，不單單可使當(dāng)代平面設(shè)計的藝術(shù)性增強，同時還能對當(dāng)代平面設(shè)計的傳統(tǒng)內(nèi)涵和文化底蘊更好的體現(xiàn)，使其擁有強大的藝術(shù)生命力，體現(xiàn)中國風(fēng)的獨特魅力。
平面設(shè)計論文范文第6篇
在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，一直存在著一種固有的思想：平面重于三維。因此導(dǎo)致平面設(shè)計的空間感經(jīng)常被各種原因牽絆住。其實平面設(shè)計也是存在著一定的空間結(jié)構(gòu)的。在對平面設(shè)計表面形式追求的同時，研究字體內(nèi)容及圖形在三維環(huán)境下的內(nèi)部形態(tài)也是尤為重要的。其次，素材之間的層疊交錯、結(jié)構(gòu)的起伏跌宕在平面作品創(chuàng)作過程中也是常用的設(shè)計手段，也是設(shè)計者在在創(chuàng)作時要根據(jù)內(nèi)容而營造的作品的空間感。其實視覺空間本身就是突破傳統(tǒng)二維空間從而形成多維空間模式的。這是平面設(shè)計時代的一個全新空間思維形式。從傳統(tǒng)意義來看，平面設(shè)計只是二維空間下的形態(tài)變化，是與其他三維空間的立體形態(tài)變化和思維空間的時空動態(tài)的客觀變化所不同的。然而在平面設(shè)計中，空間思維是一種有意識的、人為主動的創(chuàng)造活動，設(shè)計者可通過獨特的設(shè)計把握空間形態(tài)的各種可能性。
二、時間和空間在平面設(shè)計中的表現(xiàn)方法
在平面設(shè)計中，設(shè)計者可以通過圖形、文字、色彩等設(shè)計要素的運用在一定形式感、色彩對比、分割、圖形巧妙運用等方面處理，逐步從二維向三維到四維空間延伸，可以展現(xiàn)出豐富的空間符號營造的立體思維的大空間，營造畫中不平的感覺，使平面設(shè)計突破二維平面。我們可以在當(dāng)下的很多3D展覽中看到很多通過二維空間來表現(xiàn)3D效果的平面作品，這些作品往往給我們一種身臨其境的感覺仿佛置身于一種空間感。在視覺上，也給觀者以強有力的沖擊力并賦予它新的定義以及形象感。在平面設(shè)計中運用設(shè)計要素通過編排能夠產(chǎn)生時空感的方法有以下幾種：第一，近大遠(yuǎn)?。喝说囊曈X有一定的角度，離得近的能夠遮擋的角度就大，離得遠(yuǎn)的能夠遮擋的角度就小。這是一種視覺上的自然現(xiàn)象，設(shè)計者通過這種視覺性質(zhì)可以很好地表現(xiàn)出平面中物體的體積感和縱深感，從而通過二維畫面來表現(xiàn)三維空間。第二，近實遠(yuǎn)虛：由于視覺上的原因，近處的物體會比遠(yuǎn)處的物體看起來更加清晰明確，在平面設(shè)計中設(shè)計者也經(jīng)常利用這種現(xiàn)象來表現(xiàn)物體的縱深感。第三，重疊要素：在設(shè)計過程中通過對不同的設(shè)計素材進行組合重疊可以產(chǎn)生不一樣的視覺錯覺感和空間感，也更加體現(xiàn)出了設(shè)計中的主次變化，形成主體物和次體物的視覺導(dǎo)向。第四，運用透視：在人們的視覺中，客觀對象的空間位置關(guān)系是如何被觀察和感受的這一點尤為重要。如何將這些聯(lián)系在平面中表現(xiàn)出來而引起人們產(chǎn)生新的視覺感受。這個過程可以用一個簡化公式來表達：物體的空間關(guān)系視覺形象平面的設(shè)計造型觀眾視覺中的還原對象。因此，根據(jù)以上幾點，我們可以發(fā)現(xiàn)在相同平面上的設(shè)計元素，經(jīng)常以大小錯落的狀態(tài)或者斜向縱深的方式出現(xiàn)；在色彩上也經(jīng)常通過色彩的強弱對比來傳達實虛之間的抽象概念。很多真實的、經(jīng)過后期處理的可以體現(xiàn)虛實關(guān)系的照片被運用于平面設(shè)計之中，并且將這種時間感與空間感融入作品之中。
三、結(jié)語
平面設(shè)計具有其特有的功能，這種功能將作品的信息與內(nèi)涵以時間與空間豐富多彩的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)給觀者并以一種強大的視覺力度傳達出去，達到震撼人心的視覺魅力，引領(lǐng)觀者進入一種心靈與精神的回味之中，并留下深刻影響力的視覺效果。時間與空間的概念其實只是人們的一種思維模式，是從這兩者中的屬性中抽取的其特有屬性概括出來的。它們決定了人類固有的意識形態(tài)。平面設(shè)計只是設(shè)計圖像的一種表現(xiàn)形式，是對感官和情感等內(nèi)在體驗的表現(xiàn)方式。在視覺傳達設(shè)計中，時間與空間只是一種語言的傳播和手段，與二維平面的抽象性和象征性相比之下，三維就更能夠更加直接的詮釋其真實性。由此可以發(fā)現(xiàn)時間與空間在平面設(shè)計中有著舉足輕重的作用和地位。
平面設(shè)計論文范文第7篇
（一）標(biāo)志設(shè)計
它引用了傳統(tǒng)文化中的印章，底色則采用象征著和諧吉祥的“中國紅”為標(biāo)準(zhǔn)色，這樣的設(shè)計不僅傳達著喜慶熱烈的氛圍，還深深的烙印在人們的心中。北京奧運會會徽的設(shè)計無疑是非常成功的，它不僅充分體現(xiàn)了中國文化與現(xiàn)代設(shè)計的完美結(jié)合，而且“中國紅”的大膽融入，也使得其更具中國特色。除此之外，諸如中國銀行和中國聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計在色彩上都采用了“中國紅”，它們摒棄了象征嚴(yán)謹(jǐn)、效率的藍色，選用吉祥興盛的紅色，想必也是一種創(chuàng)新和時尚。
（二）包裝設(shè)計
隨著經(jīng)濟型社會的發(fā)展，各類眼花繚亂的商品不斷涌現(xiàn)出來，怎樣才能更好的脫穎而出呢？顯而易見，包裝設(shè)計是不可忽視的。色彩在包裝中的運用是關(guān)鍵的，以它自身所具備的強大視覺沖擊力吸引著更多人的眼球?！爸袊t”在包裝中的運用非常多，例如很多白酒包裝、月餅包裝、年貨包裝等。設(shè)計師們會采用這種喜慶而濃重的色彩風(fēng)格來裝飾我們的節(jié)日，白酒包裝更是利用“中國紅”渲染了中國傳統(tǒng)的酒文化，在提升酒的品位同時也迎合了商家所要傳遞的氛圍和心情。
（三）招貼設(shè)計
招貼設(shè)計的目的是讓受眾能夠直接明了的讀懂廣告信息，所以對能夠給人留下第一印象的色彩選擇是非常重要的。適當(dāng)?shù)纳蔬\用不但可以起到醒目主題的作用，還可以延伸畫面的內(nèi)涵，讓人們在讀圖的同時可以盡情想象。著名設(shè)計大師靳埭強先生，他很好的將中國的傳統(tǒng)元素融合在平面設(shè)計中，細(xì)心觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，在他的招貼作品中，對于“中國紅”的運用，雖然只是作為點綴的視覺符號，但卻帶來了意料之外的視覺體驗。它融入了自己的設(shè)計理念，傳遞著中國人的精神文明，“中國紅”的點綴給人們帶來了非同尋常的意義。
（四）產(chǎn)品設(shè)計
產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格彰顯著一個民族的歷史、文化以及科技水平。怎樣在更貼切地表現(xiàn)我國文化底蘊的同時又能讓產(chǎn)品在競爭中占據(jù)優(yōu)勢呢？產(chǎn)品的外觀設(shè)計肯定是重要的，中國人講究喜慶和吉祥，紅紅火火的色彩必定會帶來一種心理上的愉悅和滿足，所以在產(chǎn)品的外觀設(shè)計上“中國紅”的運用優(yōu)勢是顯而易見的。例如家喻戶曉的旺旺集團，他們的產(chǎn)品幾乎都將“中國紅”作為主色調(diào)，很好的迎合了人們的心理，同時也寓意著企業(yè)紅紅火火，蒸蒸日上。
二、“中國紅”在平面設(shè)計中的反思
當(dāng)我們在驚嘆中國傳統(tǒng)文化博大精深時，在贊揚“中國紅”所帶來的正能量時，不要忘了什么叫恰到好處和因地制宜?；蛟S“中國紅”豐富多樣的象征和寓意會讓人們鐘愛，但約翰伊頓曾做過一個色彩實驗，將一種色彩放入不同顏色環(huán)境中，所產(chǎn)生的視覺效果是不同的。比如“中國紅”，將其放入藍色中它是熾烈的，將其放入深紅中它是平靜的，將其放在橙色上它瞬間就黯淡無光了。這個實驗讓我們了解到“中國紅”不同的視覺效果，在今后的設(shè)計中要結(jié)合設(shè)計環(huán)境和情感內(nèi)涵，將“中國紅”恰到好處的融入其中，彰顯傳統(tǒng)文化的魅力。
三、結(jié)語
“中國紅”是中華民族的一張名片，是具有中國特色的設(shè)計語言。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，中國的“本土化”設(shè)計走向了世界，讓更多的人看到了獨具風(fēng)格的“中國紅”。我們要將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計，在突顯民族特色的同時更好的與世界接軌，展現(xiàn)中華文明和時代精神。
平面設(shè)計論文范文第8篇
傳統(tǒng)的平面設(shè)計中，設(shè)計師們用各種各樣的方法創(chuàng)造假象空間，例如明暗關(guān)系、透視、矛盾空間等，但是這些并沒有徹底突破二維空間，沒有真實的立體性和可觸摸、可運動等多方面屬性。二維空間在一定的程度上約束了平面設(shè)計中一些創(chuàng)意的表達，傳統(tǒng)意義上的平面設(shè)計是平的、靜止的。讓平面設(shè)計不“平”的一個重要方法是使平面作品向立體空間的拓展。例如在很多的書籍設(shè)計和標(biāo)志設(shè)計中，很多字體的設(shè)計都是凹凸不平的，這樣的凹凸不平的面創(chuàng)造出真實的立體，使平面設(shè)計由二維突破到三維。再比如在書籍設(shè)計中，尤其是兒童讀物的設(shè)計中，書中常見一些折疊的模型，這些立體書會比普通書更受歡迎。被美國《紐約時報》評為最佳圖書的立體書《愛麗絲夢游奇境》在各國創(chuàng)下了銷量的奇跡，這是因為這本書把書翻閱過程的空間也考慮在內(nèi)，在書頁之間利用紙的三維立體性折出立體的場景，形成凹凸有序的空間感，使紙張這類場景具有真實、可觸摸、立體性的屬性，豐富了讀者的感官，并且在翻書的過程中形成了和讀者的互動，從而創(chuàng)造出更為有趣的多維空間，使讀者印象深刻。除了作品本身的空間拓展，我們還可以嘗試將平面作品由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，雖然作品中的元素不能動，但我們可以讓整幅作品動起來。近年來流行的燈箱廣告，就是通過燈箱將不同的平面作品輪流替換，營造出動態(tài)的效果，這樣動起來的廣告更容易引起人們的注意。
2依托新媒體向多維轉(zhuǎn)化
科技的不斷進步和發(fā)展對平面設(shè)計產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)今時代是一個新媒體普及的時代。新媒體是一個隨時展產(chǎn)生的新名詞，是一個相對的概念，它是相對于廣播和報刊等傳統(tǒng)媒體來說的。新媒體的特點是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，觸摸媒體、數(shù)字化傳統(tǒng)媒體都屬于新媒體的范疇。新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，為平面設(shè)計提供了更為豐富的媒介，通過新媒體的平臺，平面設(shè)計傳達了比以往更多的信息量，也更富趣味性。平面設(shè)計的載體和所呈現(xiàn)的終端因新媒體的出現(xiàn)而多種多樣。新媒體的出現(xiàn)使平面設(shè)計作品的傳播介質(zhì)和平臺發(fā)生了變化，平面設(shè)計呈現(xiàn)的方式也更加豐富。讀者閱讀傳統(tǒng)平面設(shè)計作品的過程中，作品是靜止的，讀者也是靜止的，這樣靜止的過程會讓人覺得無趣，但在新媒體平臺下，動態(tài)化的過程會使作品中包含的信息量增大，動態(tài)化帶來的豐富變化也會使受眾產(chǎn)生更多的興趣和情感共鳴。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計中是沒有聲音元素的，可是在現(xiàn)代的平面設(shè)計終端中，都可以將平面設(shè)計作品和聲音結(jié)合在一起。新媒體為平面設(shè)計提供的條件使作品與受眾互動，通過增加聽覺、觸覺等多種感受，強化平面作品所要傳達的信息。新媒體的平臺為平面設(shè)計動態(tài)化的實現(xiàn)提供了強大的支持的同時，也為受眾提供了三維的交互空間。受眾在使用一些移動終端為媒介來欣賞作品的過程中，自身已經(jīng)融入了整個設(shè)計當(dāng)中，成為了設(shè)計循環(huán)的一個部分，這也是平面作品動態(tài)化的一個體現(xiàn)。
3通過與受眾互動，追求“不平”的多次元空間感受
傳統(tǒng)的平面設(shè)計作品的觀眾通常扮演旁觀者的角色，并沒有與作品產(chǎn)生除了視覺以外的任何互動，是否瀏覽了這幅作品的信息，全部由讀者的意愿決定，作品沒有很好的起到激起讀者興趣的推動作用。在設(shè)計平面作品的同時，向作品中加入與觀眾的互動參與性內(nèi)容，會促使信息更好的傳達給觀眾。一些戶外的廣告會留白讓觀眾合影，觀眾在攝影的過程中，對畫面是一種完善，同時觀眾自己也沉浸在成為畫面一部分的喜悅當(dāng)中。這樣的平面設(shè)計作品，激起了觀眾互動的興趣，也更好的傳達了信息，使人印象深刻。觀眾本身并不喜歡被動的去接受一些信息，也希望有令自己感興趣的設(shè)計使自己能夠參與到有趣的互動當(dāng)中。很多設(shè)計師絞盡腦汁，付出很多努力，效果卻差強人意，關(guān)鍵就在于忽略了與受眾互動。設(shè)計師在設(shè)計時應(yīng)多思考如何用二維空間中的圖形、文字等各種元素加上受眾的參與行為組成一幅完整的平面作品。實現(xiàn)受眾和設(shè)計的相互作用，才能更好的使受眾融入到設(shè)計中來，才能對平面設(shè)計作品所傳達的信息有深刻的理解。傳統(tǒng)的平面只是通過視覺來吸引受眾的眼球，當(dāng)平面不“平”，將受眾也作為整個設(shè)計的一部分時，平面設(shè)計才能跟上時代的步伐，收到出其不意的效果。
平面設(shè)計論文范文第9篇
（一）平面設(shè)計
平面設(shè)計，采用計算機技術(shù)，將圖像、文字以及色彩等融合起來，并且通過藝術(shù)想象將其全面地結(jié)合在一起，平面設(shè)計能夠與日常生活中所見到的很多事物充分地聯(lián)系起來，平面設(shè)計是一種藝術(shù)設(shè)計，是來源于生活，高于生活的藝術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)計，能夠反作用于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
（二）多維化
多維化是從數(shù)學(xué)幾何空間中引申來的，平面設(shè)計的多維化就是在平面結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，通過對平面設(shè)計元素進行多方面的拓展和延伸，在幾何維度設(shè)計的過程中，增加了人們的想法和樂趣進行構(gòu)建。等，在人們的思想理念上進一步進行了拓展，并且對其進行了進一步的升華。從幾何學(xué)角度來看，多維化角度設(shè)計在平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計過程中，就是把以往的平面設(shè)計要求中的視覺要素進行更新和延伸，通過采用不同的表現(xiàn)手法將視覺元素充分地融合到平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計過程中，進一步形成一種視覺形態(tài)的語言表達，從而增加了整個平面設(shè)計結(jié)構(gòu)的多維化表現(xiàn)。在視覺要素的分析過程中，平面設(shè)計真正注重的就是把色彩和圖像以及文字等多種元素共同形成的，在這種結(jié)構(gòu)特征下，將平面設(shè)計模式更好地加以發(fā)揮和應(yīng)用，將各類元素充分地融入到多元化的結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，從而能夠運用多維度的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)形式將平面設(shè)計加以完整的表達。從信息時代的表現(xiàn)手法分析，在信息時代的背景下，平面設(shè)計的手法有很多的視覺元素，并且媒體空間也表現(xiàn)出了多元化和綜合化的趨勢，尤其是隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計過程中將現(xiàn)代化的信息技術(shù)充分地融合，比如PHOTOSHOP等圖像處理工具，能夠使得平面設(shè)計更加的形象、直觀、大方美麗。新媒體技術(shù)和平面設(shè)計之間的結(jié)合，將視覺信息的處理形態(tài)從靜止的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成了運動的狀態(tài)，將傳統(tǒng)的平面設(shè)計方式轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇榍篮驼故究臻g的多維化的有效途徑。
二、多維視野下的平面設(shè)計元素表現(xiàn)
（一）圖像多維化的應(yīng)用
攝影技術(shù)為平面設(shè)計提供了圖像元素，在平面設(shè)計過程中，圖像是最重要的視覺元素組成部分，在平面設(shè)計中占據(jù)著重要的地位，尤其是對于現(xiàn)代化設(shè)計理念和風(fēng)格的平面設(shè)計來說，圖像的作用和意義就更加的明顯，圖像是一種能夠以直觀的形式將設(shè)計完美表現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，沒有圖像的平面設(shè)計，整個藝術(shù)設(shè)計看上去變得枯燥無味，并且是非常不完整的。在攝影技術(shù)的不斷發(fā)展過程中，攝影技術(shù)成為了平面設(shè)計中圖像的主要來源途徑，并且能夠為平面設(shè)計提供各種風(fēng)格和題材的圖像，這給平面設(shè)計帶來了源源不斷的題材。同時也在很大程度上提高了整體平面設(shè)計的質(zhì)量，使得平面設(shè)計質(zhì)量大幅度得到提升。
（二）文字多維化的應(yīng)用
文字是人類文化發(fā)展的重要成果，文字是能夠最直觀地將意圖加以表現(xiàn)的一種手段和工具，在多維視野下，文字的疊加藝術(shù)也是非常突出的一種平面設(shè)計表現(xiàn)手段，文字疊加藝術(shù)就是講文字放置在其他的圖像上，或者也可以對文字本身進行必要的疊加，使得平面設(shè)計的整體效果更加的豐富，通過文字疊加的平面設(shè)計方法，能夠改變文字單調(diào)的表達效果，使得文字成為具有多維性的視覺元素，并且能夠突出疊加效果，使得文字在平面設(shè)計過程中達到較好的效果。藝術(shù)字的多維化就是通過文字的藝術(shù)組合，將文字的色彩、字體等加以充分地組合，形成一種新型的，能夠適應(yīng)當(dāng)前多維角度平面設(shè)計要求的藝術(shù)字，并且將其完美地表達，進一步實現(xiàn)藝術(shù)字體的多維化表達。在平面設(shè)計過程中，對文字的大小進行一定范圍的調(diào)整，在結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，突出強調(diào)藝術(shù)體中字體、色彩等方面的能夠展現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力，這樣可以調(diào)動消費者的消費積極性和對產(chǎn)品的信心，同時能夠通過對消費者消費愛好的了解，從而在平面結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，完美地將其展現(xiàn)。除此之外，通過文字字體的調(diào)節(jié)來確保能夠真正地了解消費者的用途和喜好，在文字方面通過利用刺激性的語言，形成較多的字體，通過不同的消費方式來給予消費者不同的視覺感受，并且對這樣的圖像以及文字等進行排列組合，從而使得消費者能夠有一種眼前一亮的感覺，在平面設(shè)計過程中，將想要表達的思想和內(nèi)容完美地凸顯出來。
（三）色彩多維化的應(yīng)用
在平面設(shè)計過程中色彩元素也是非常重要的視覺要素，能夠獲得比較直觀且刺激的視覺體驗，在結(jié)構(gòu)設(shè)計的過程中，整體藝術(shù)效果得到進一步的加強，尤其是通過色彩自身帶來的獨特藝術(shù)感受，通過利用每一種顏色能夠帶給人的不同感受，從而將色彩進行調(diào)理組合，充分地運用，從而將其完美地表現(xiàn)出來，使得平面設(shè)計的整體水平和表現(xiàn)力更加的完美。
三、結(jié)語
在平面設(shè)計過程中，通過運用多維化的平面設(shè)計元素，將其和現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，結(jié)合多媒體技術(shù)，形成圖像、色彩和文字為一體化的平面設(shè)計，從而使得平面設(shè)計水平得到進一步提升，給消費者呈現(xiàn)出一種完美、新穎的視覺效果。
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