培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識篇1
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;內(nèi)部動力;同化;學(xué)習(xí)動機;創(chuàng)新
中圖分類號:G642文獻標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)04-0238-02
一、引言
戴維?奧蘇貝爾是美國當(dāng)代著名的認知心理學(xué)家。他對世界的最大貢獻主要集中在學(xué)校學(xué)習(xí)理論研究領(lǐng)域。他創(chuàng)造性地提出了有意義的接受學(xué)習(xí)、同化、先行組織者等學(xué)習(xí)論思想,并使學(xué)習(xí)論與教學(xué)論有機地結(jié)合和統(tǒng)一,對當(dāng)前教育教學(xué)具有較大的啟發(fā)。
教育心理學(xué)認為,動機是直接推動一個人進行活動的內(nèi)部動力或動因,而學(xué)習(xí)動機是指直接推動學(xué)生進行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。大學(xué)生處于特定的年齡和人生階段,每個人的人生觀、價值觀、理想抱負水平和個性心理特點互不相同,決定其學(xué)習(xí)動機在內(nèi)容、來源、作用持久性也各不相同。只有了解和掌握當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的特點,才能正確調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。
二、奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論
奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論的核心是有意義地接受學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)是同化;奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論的動力機制是三大驅(qū)力動機:認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。其中,認知內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生渴望認知、理解和掌握知識,并能正確陳述問題、順利解決問題的傾向;自我提高內(nèi)驅(qū)力反映了個體要求憑借自己的才能和成就獲得相應(yīng)的社會地位的愿望;而附屬內(nèi)驅(qū)力則依賴于家長和教師的贊揚。在三種內(nèi)驅(qū)力中,自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力均屬外部動機,而且它還是成就動機三大塊中最重要、最穩(wěn)定的部分。奧蘇貝爾認為,每個學(xué)生的成就動機都包含著上述三種成分,但三種成分的比重調(diào)配則受年齡、性別、種族、社會文化等方面因素的影響。
三、奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論對教育教學(xué)的啟示
知識經(jīng)濟的時代呼喚新的教育,而新時代教育的核心在于創(chuàng)新, 教育教學(xué)的任務(wù)是在系統(tǒng)掌握學(xué)科知識的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生樹立創(chuàng)新意識并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,進一步發(fā)展其創(chuàng)新能力。這就要求教育者在教育教學(xué)中變機械學(xué)習(xí)為有意義學(xué)習(xí),將接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來。奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論及講授法,為當(dāng)前教育教學(xué)改革提供了借鑒作用。
奧蘇貝爾理論的創(chuàng)立理順了接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)四者之間的關(guān)系,擺正了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的位置。因此,現(xiàn)代教育首先要求學(xué)生要有廣博的知識,要在短時間內(nèi)獲取大量的知識主要得靠接受學(xué)習(xí)。但從另一個角度來看,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)的過程,讓學(xué)生親自去嘗試,使學(xué)生獲得一種方法,習(xí)得一種能力,因此它又是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力的不可或缺的手段之一。故此,對學(xué)校教育來說,接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都是重要的教學(xué)形式,應(yīng)把它們結(jié)合起來,服務(wù)于當(dāng)前的教育教學(xué)。奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論對中國當(dāng)前教育教學(xué)改革具有如下幾點啟示。
(一)運用同化理論優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)代心理學(xué)認為,合理的知識結(jié)構(gòu)有利于吸納舊有的知識或概念,形成新的觀點和概念。奧蘇貝爾關(guān)于同化理念在教學(xué)中的巧妙應(yīng)用,為學(xué)生優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容提供了依據(jù)。從縱向看,教師要幫助學(xué)生建立一個由高至低的認知結(jié)構(gòu),先學(xué)習(xí)那些概括性和包容性知識,再安排那些概括程度依次降低的知識,遵循“逐漸分化”的原則,便能幫助學(xué)生輕松地將新知識納入到自己原有的知識體系中去;從橫向看,教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)不同知識之間的潛在的共同特征和貌似相同的知識內(nèi)容之間的不明顯的區(qū)別,使學(xué)生抓住本質(zhì),從而牢固地把握新學(xué)習(xí)的內(nèi)容,也為后繼學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ),形成一個良性的循環(huán)。
(二)運用教學(xué)評價的論述優(yōu)化教學(xué)評估體系
科學(xué)、合理的評價不僅對教師的教學(xué)有利,還能激發(fā)學(xué)生的求知欲。在肯定評價的基礎(chǔ)上,奧蘇貝爾進一步指出有效測驗應(yīng)兼具幾種特性,即信度、效度、代表性、可行性、辨別力,為優(yōu)化教學(xué)評估體系提供了理論上的指導(dǎo)。
科學(xué)的考查不應(yīng)該是速度的考查,而應(yīng)該是能力的考查;科學(xué)的考查應(yīng)是在教學(xué)過程中向?qū)W生提出啟發(fā)性的問題;科學(xué)的考試還應(yīng)是重視考察學(xué)生的獨立性、靈活性、解決問題能力、綜合知識能力的考試,是能同時采用筆試、口試、實際操作考試等多種方法的測查。當(dāng)然,科學(xué)的評估體系是一個在實踐中不斷得以改進的體系,還有待于教育工作者的不斷挖掘。
(三)以三大驅(qū)力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識
奧蘇貝爾曾明確指出:“動機與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系。具體地說,動機是學(xué)習(xí)的先決條件,學(xué)習(xí)活動本身也能進一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在傳授知識之初如能將知識具體形象化,設(shè)置引人入勝的情節(jié),靈活采用多種教學(xué)方法,激起學(xué)生的好奇,引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)本身的興趣,有助于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng),使學(xué)生積極地去學(xué)習(xí)、去探索、去創(chuàng)新?！?span style="display:none">idM萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com
四、大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的分析及培養(yǎng)
(一)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的特點
通過在高校教學(xué)和當(dāng)班主任帶學(xué)生情況,我們將大學(xué)生學(xué)習(xí)動機特點歸納為以下幾點:(1)從規(guī)模上看,大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,往往不只一個,而是由多個動機組成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。(2)從內(nèi)容上看,大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機的內(nèi)容是多樣的、豐富多彩的,學(xué)生個體之間各有差異。(3)從類型上看,大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機包括多種類型,但有一顯著特點是,為了求知和發(fā)展自己才能的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機,在不同程度上存在于大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機系統(tǒng)中。
(二)影響大學(xué)生學(xué)習(xí)動機形成的因素
絕大部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機明確,態(tài)度端正,學(xué)習(xí)動力足,但也有一小部分大學(xué)生學(xué)習(xí)動機不足。影響學(xué)習(xí)動機形成的因素主要有內(nèi)部和外部兩方面。
(1)內(nèi)部因素。學(xué)生興趣愛好的廣度和深度,影響其學(xué)習(xí)動機的穩(wěn)固性和深刻性。如果學(xué)生對某一學(xué)科非常感興趣,他就會對這一學(xué)科的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出極大的積極性,學(xué)習(xí)有動力。(2)外部因素。家庭、社會和學(xué)校教育在學(xué)生學(xué)習(xí)動機形成中起著重要作用,學(xué)習(xí)動機的形成離不開社會生活條件和教育的影響。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,在很大程度上體現(xiàn)了父母的需求、態(tài)度和志向。
(三)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)及激發(fā)途徑
培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機是直接推動大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動因,學(xué)習(xí)動機對學(xué)生具有引發(fā)學(xué)習(xí)行為的激活作用,能將學(xué)生的行為引向一定的目標(biāo)。
1.加強人生觀和世界觀的教育。正確的人生觀和世界觀會使學(xué)生產(chǎn)生遠大的理想和堅定的信念,并進而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的強大動力。因此,必須加強思想政治工作,加強大學(xué)生的人生觀和世界觀教育,增進大學(xué)生的民族責(zé)任感、社會使命感和時代緊迫感,使其能繼續(xù)保持學(xué)習(xí)熱情。
2.進行目的性教育,明確學(xué)習(xí)動機。目的性教育,就是幫助大學(xué)生理解為何要學(xué)?？梢詫?dāng)前的學(xué)習(xí)和未來的工作、社會需要、個人發(fā)展聯(lián)系起來,使學(xué)生認識到努力學(xué)習(xí)的重要意義,且明確學(xué)習(xí)動機。
3.創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,培養(yǎng)獨立進取的個性。氛圍對人有熏陶和約束作用,當(dāng)置身于濃郁的學(xué)習(xí)氛圍之中,就會受到感染,不知不覺地對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,從而激發(fā)起積極的學(xué)習(xí)動機。而獨立進取的個性是創(chuàng)造良好氛圍的前提和基礎(chǔ)。一個獨立進取的學(xué)生,其上進心強,抱負遠大,就能產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果,學(xué)習(xí)效果好又能強化學(xué)習(xí)動機,從而產(chǎn)生良性循環(huán)。
4.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。通過培養(yǎng)大學(xué)生對學(xué)科的興趣來激發(fā)和增強學(xué)習(xí)動機。當(dāng)開始學(xué)習(xí)一門新的學(xué)科時常常由于新奇而有較強的求知欲。培養(yǎng)和保持這種好奇心的方法有以下幾種:一是以生動活潑的方法使學(xué)生了解該學(xué)科知識在實際生活中的意義,引起進一步探討;二是參加課外活動小組或興趣小組,讓他們意識到自身學(xué)習(xí)的重要意義。
5.優(yōu)化教師自身的人格品質(zhì)。建立良好的師生關(guān)系和同伴的互動關(guān)系,可以使學(xué)生在安全、信任、接納的教學(xué)環(huán)境中心情愉快的狀態(tài)下學(xué)習(xí)而提高學(xué)習(xí)效果。教師的敬業(yè)精神,有助于學(xué)生認識到學(xué)習(xí)的價值。因此,教師自身人格品質(zhì)的優(yōu)化,可以對學(xué)生學(xué)習(xí)起到調(diào)節(jié)、感召、激勵和榜樣作用,提高他們的學(xué)習(xí)激情,提高學(xué)習(xí)效果。
6.喚醒學(xué)習(xí)需要,提高學(xué)習(xí)的自覺性。需要是產(chǎn)生動機的基礎(chǔ),要激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,須喚醒其學(xué)習(xí)需要,使他們意識到學(xué)習(xí)是學(xué)生的神圣職責(zé)。在日常的教學(xué)中,教師的態(tài)度、情緒和言行直接影響著大學(xué)生的需要和動機。對許多大學(xué)生來說,總有一二位教師的理想品質(zhì)是其極力效仿的,這時教師成了學(xué)生模仿的榜樣。教師的作用還體現(xiàn)在應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種利于激發(fā)動機的外部氣氛和情景,使大學(xué)生常常處在一種緊張、活躍的心理狀態(tài)中,從內(nèi)心深處產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自覺性,只有有了自覺、能動的學(xué)習(xí)動機,才會有成功的學(xué)習(xí)。
7.激發(fā)求知欲,注重心理修養(yǎng)。大學(xué)生正處在求知的黃金時期,他們主觀上有著強烈的好奇心和求知欲望。如何激發(fā)他們的求知欲?首先,應(yīng)鼓勵交互式的學(xué)習(xí)提問。教師的提問應(yīng)有意激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的探索精神,提問最好能引出多種答案,并促使學(xué)生思考。其次,應(yīng)鼓勵大膽質(zhì)疑,通過不斷地“激疑”和“解疑”來激發(fā)求知欲。當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)還處于發(fā)展完善階段,心理的不穩(wěn)定、不健全會影響著其學(xué)習(xí)動機的順利形成,因此必須加強大學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)。作為教師則應(yīng)加強大學(xué)生的心理疏導(dǎo),使學(xué)生的心靈素質(zhì)持久地處于積極的常態(tài)之中。
8.調(diào)整現(xiàn)有課程設(shè)置,適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢。為適應(yīng)現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展、知識更新空前加快和培養(yǎng)適應(yīng)性較強的創(chuàng)造型人才的需要,在課程設(shè)置方面應(yīng)體現(xiàn)社會需要和個人發(fā)展的統(tǒng)一,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高,從而強化其學(xué)習(xí)動機。
通過分析學(xué)習(xí)動機狀況,采取有針對性的措施,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,增強他們的學(xué)習(xí)動力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識成為了他們的一種自覺和無意識的行為,這樣以便更好地促使其完成大學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù),為國家培養(yǎng)合格的和更多的優(yōu)秀畢業(yè)生。
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培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識篇2
關(guān)鍵詞：主體性;大學(xué)生;創(chuàng)新意識
中圖分類號：G40-012 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）23-0019-02
經(jīng)過多年的改革與發(fā)展，自主創(chuàng)新成為社會進步的內(nèi)在需要，創(chuàng)新型人才成為社會發(fā)展的迫切需要。大學(xué)生作為社會建設(shè)未來的生力軍，從社會發(fā)展的角度出發(fā)，創(chuàng)新意識已成為其綜合素質(zhì)的重要組織部分。如何進行大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，是擺在教育工作者面前的重要課題。馬克思主義認為主體性是人的本質(zhì)屬性，發(fā)展人就要發(fā)展人的本質(zhì)屬性。以主體性的視角探討大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，為教育、管理、教學(xué)等方面的實踐提供新的理論指導(dǎo)。
一、主體性和創(chuàng)新意識的基本內(nèi)涵
主體性是人作為社會活動主體的本質(zhì)屬性，它是在人作為活動主體與客體相互作用中體現(xiàn)的，具體包括自主性、能動性和創(chuàng)造性等基本特征。首先，人作為活動主體的自主性是主體性的首要表現(xiàn)。人的自主性是指主體在主客體的對象性活動中自己主宰自己的本質(zhì)力量，自己選擇客體以及發(fā)展方向，體現(xiàn)著主體對自身及客體的支配權(quán)?！爸黧w性本質(zhì)上是主體在與客體的關(guān)系中所呈現(xiàn)的能動性”。其次，主體性是人作為活動主體的能動性。能動性是指主體在對象性活動中能夠自覺、積極、主動地認識客體和改造客體，對客體發(fā)揮作用和影響，而不是消極、被動地認識和實踐。如果說自主性側(cè)重于主體權(quán)利，表現(xiàn)為主體對活動諸要素的占有和支配，那么能動性就側(cè)重于主體能力，表現(xiàn)為主體活動的自覺選擇和能動改造。再次，主體性表現(xiàn)在主體的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是能動性的最高表現(xiàn)，正是人的創(chuàng)造性活動，使人成為活動主體，且與動物分離開來，也正是有了創(chuàng)造性，人的主體性才顯現(xiàn)得越來越強。
對于創(chuàng)新意識，在相關(guān)資料中尚無完全統(tǒng)一的說法。綜合各種表述，創(chuàng)新意識有驅(qū)使個體進行創(chuàng)新行為的心理動機的含義，是心理上的一種內(nèi)在驅(qū)動力、推動力。有著求真求知的主動意識、追求新異事物和真知灼見的強烈欲望，大膽質(zhì)疑、標(biāo)新立異的思想觀念，不滿現(xiàn)狀、勇于開拓的奮斗精神。與創(chuàng)新思維比較，創(chuàng)新性思維的本質(zhì)在于由感性到理性的飛躍，而創(chuàng)新意識作為內(nèi)在的驅(qū)動力，更多地處于感性階段。另外，創(chuàng)新意識是引起創(chuàng)新思維的前提和條件，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新意識的必然結(jié)果，二者具有密不可分的聯(lián)系。
二、人的主體性與創(chuàng)新意識的關(guān)系
在分析創(chuàng)新意識和主體性兩者內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們可以看到，創(chuàng)新意識和主體性有著內(nèi)在的一致性。
1. 確立主體地位是形成創(chuàng)新意識的重要基礎(chǔ)
“人的發(fā)展必須先靠主體性的發(fā)揮來獲得，人的主體地位也是在主體性發(fā)揮過程中呈現(xiàn)。”對于形成創(chuàng)新意識，確立主體地位是一個重要前提。當(dāng)人們用已有的方法和手段仍無法使心理恢復(fù)平衡時，就可能尋找新的方法和手段或革新舊的方法和手段，這種意識就是創(chuàng)新需要的意識，即“問題意識”。它是創(chuàng)新的最初動因和原動力。岳曉東教授在《大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)之我見》中指出，當(dāng)前學(xué)生創(chuàng)新中存在的兩個主要障礙是思維標(biāo)準(zhǔn)化和知識無活動力化。特別是在我國應(yīng)試教育的實施過程中，思維標(biāo)準(zhǔn)化的情況更加嚴(yán)重，思維標(biāo)準(zhǔn)化對學(xué)生的獨立思考起到功能固著、權(quán)威迷信、思維惰性等負面影響。主體地位的確立，才能保障主體權(quán)利的實施，也才能保障主體性的發(fā)展。因此，在教育過程中確定教師、學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師成為教學(xué)的主人，才能在教學(xué)過程中充分調(diào)動師生教學(xué)、學(xué)習(xí)的積極性、主動性，促進主體性的發(fā)展，為形成創(chuàng)新意識提供基礎(chǔ)。
2. 形成主體意識是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的關(guān)鍵
主體意識是作為認識和實踐活動主體的人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是自主性、能動性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)，包括自我意識和對象意識。只有當(dāng)他能夠自主活動并意識到自己活動所具有的社會意義時，他才最終成為主體。只有在這時，他才能正確地認識自己、評價自己，并不斷學(xué)會按照自我的意愿，同時也按照社會的要求來設(shè)計自我、完善自我、創(chuàng)造自我、造福社會和人類，將自我變成真正的實踐主體。主體意識越強，參與自我發(fā)展、在學(xué)習(xí)活動中實現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺性就越大，從而在活動中充分發(fā)揮自己的能動力量，不斷地調(diào)整、改造自身的知識結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。從主體意識和創(chuàng)新意識的內(nèi)涵來看，沒有主體意識，是不可能產(chǎn)生滿足社會和個體生活發(fā)展的需要而進行創(chuàng)新活動的內(nèi)在動力，也不可能產(chǎn)生獨立思考的主動意識、發(fā)表獨特見解的意識。
3. 人的主體性發(fā)展促進創(chuàng)新意識的形成
人的主體性是在實踐中形成和發(fā)展的。主體性發(fā)展好的人，就會做自己發(fā)展的主人，就會主動地發(fā)展自己。正是在主體性發(fā)展的過程中，人對自身逐漸有客觀的認識和評價，并且進行自我改造;也是在主體性發(fā)展的歷程中，人能動地適應(yīng)、改造外在客觀世界，而不是被動地受外在世界的支配。主體性的發(fā)展過程，就是在符合客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上對外在世界的改造過程，也是不斷創(chuàng)新、突破的過程。主體性發(fā)展得好，就會主動關(guān)心自身、社會、外在世界的發(fā)展，關(guān)心發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，關(guān)心問題的解決，發(fā)揚對出現(xiàn)的各種現(xiàn)象質(zhì)疑的精神，并產(chǎn)生解決困難的內(nèi)在動力，這也正促進了創(chuàng)新意識的形成。
4. 創(chuàng)新意識是主體性發(fā)展的高度體現(xiàn)
創(chuàng)新意識作為驅(qū)使個體進行創(chuàng)新行為的心理動機，是與創(chuàng)新有關(guān)的一切思維與活動的起點。“創(chuàng)新意識的實質(zhì)就是問題意識”，強烈的問題意識促使個體積極思維，不斷發(fā)現(xiàn)問題、主動地提出問題、分析問題，并且在解決問題的過程中實現(xiàn)創(chuàng)新。人的主體性具有一些比較穩(wěn)定的外在表現(xiàn)，如人的自主性與能動性、創(chuàng)新性等，對學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)活動中獨立提出新問題、新思路、新方法，都是他們獨立思考的一種創(chuàng)新，正是他們自主性、能動性、創(chuàng)新性的結(jié)果，也是他們主體性發(fā)展的體現(xiàn)。主體性的這些外在表現(xiàn)，與創(chuàng)新意識的實質(zhì)具有內(nèi)在的一致性，因此可以認為創(chuàng)新意識是主體性的體現(xiàn)?！皠?chuàng)新是人對已有認識和實踐的超越和突破，是人的主體性的最高體現(xiàn)，也是人之所以能發(fā)揮創(chuàng)造效應(yīng)的深層根據(jù)”。聯(lián)合國科教文組織的一項報告曾明確指出，個性的多樣性、自主性和首創(chuàng)精神，甚至是愛好挑戰(zhàn)，這一切都是進行創(chuàng)造和革新的保證。正是在創(chuàng)新的過程中，體現(xiàn)出創(chuàng)新意識是主體性發(fā)展的產(chǎn)物，是主體性發(fā)展的高度體現(xiàn)。
三、主體性視角下大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
以主體性的視角推進大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，不但需要形成一種以人為本、有利于創(chuàng)新意識培養(yǎng)的教育理念，更需要在教學(xué)方法、校園環(huán)境、培養(yǎng)平臺等方面加以改進，以促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
1. 轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立主體性教育理念
要擺脫傳統(tǒng)教育的弊端，首先必須確立主體性教育理念，明確教師與學(xué)生同為教育教學(xué)過程的雙邊主體?！皬恼軐W(xué)認識論的角度看，教師與學(xué)生同為教育過程的雙邊主體，這是毋庸置疑的”。教育教學(xué)活動實際上可以理解為是兩個不同的認識和實踐過程，教師和學(xué)生分別是這兩個過程的主體。在第一階段中，教育者為實踐的主體，受教育者及知識要素屬于教育者實踐和認識的客體;在第二階段中，受教育者是學(xué)習(xí)的主體，教育者和知識要素屬于教育者學(xué)習(xí)的客體。在雙邊主體的教育理念下，要尊重學(xué)生、相信學(xué)生、依靠學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性;同時要發(fā)揮和發(fā)展教師的主體性，給教師更大的自，在遵循教育目的和遵守教育法規(guī)的條件下，最大限度地發(fā)揮自己的主體能動性，來設(shè)計、規(guī)范教學(xué)，自主選擇教材、教法、教學(xué)組織形式。
同時必須認識到教育的實質(zhì)在于建構(gòu)學(xué)習(xí)主體，授人以漁。特別在大學(xué)階段的教育，要更加注重學(xué)習(xí)方法和研究方法的掌握，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。通過發(fā)揮教育者和受教育者雙方主體性的途徑，實現(xiàn)教育過程成為建構(gòu)學(xué)習(xí)主體過程，同時通過建構(gòu)學(xué)習(xí)主體促進學(xué)生主體性發(fā)展，促進創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
2. 保障學(xué)生主體地位，形成有利于主體性發(fā)展的良好校園環(huán)境
要促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，就要形成一個有利于學(xué)生個性和自主性發(fā)展的良好校園環(huán)境。具體要從管理、校園氛圍等方面入手，改變傳統(tǒng)教育中束縛主體性發(fā)展的方面，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，尊重并保護學(xué)生的個性，讓學(xué)生在民主、和諧的氛圍中得到發(fā)展。一方面，通過發(fā)展學(xué)分制，實行彈性學(xué)制，允許專業(yè)轉(zhuǎn)換，大力開展選修制、輔修制、導(dǎo)師制，不斷減輕學(xué)業(yè)負擔(dān)，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的空間;另一方面，通過營造民主、開放的校園學(xué)術(shù)氛圍，促使學(xué)生獨立思考、自主鉆研，從傳統(tǒng)的繼承性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自主、研究性的學(xué)習(xí);還可以依靠學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生在管理中的主體。
3. 強化學(xué)生的主體意識，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性
對比我國與發(fā)達國家在發(fā)展過程中的差距可以看到，發(fā)達國家在自主創(chuàng)新方面取得了豐碩的成果，極大地推動社會的進步。究其原因，與西方發(fā)達國家非常注重學(xué)生主體性的發(fā)揮，注重啟發(fā)式教學(xué)不無關(guān)系。如美國等西方國家雖然也采用講授法，在課堂中鼓勵學(xué)生提問和討論，學(xué)生在討論與思考中掌握新的知識。討論課上學(xué)生與教授一起，就問題發(fā)表自己的見解，教授只在其中起引導(dǎo)協(xié)調(diào)的作用。正是在討論的過程中，思維碰撞、整合，極大調(diào)動了思考的積極性和主動性。注重啟發(fā)式教學(xué)，一方面，要鼓勵學(xué)生課前預(yù)習(xí)，主動思考課程的相關(guān)問題;另一方面，教師在講授過程中要突出重點，重視討論與交流，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，營造民主、和諧的課堂氛圍。同時，結(jié)合不同的課程類型采用不同的方法，強化學(xué)生的主體意識，如社科類課程可以通過搞調(diào)查、寫論文、演講、案例教學(xué)等方式，讓學(xué)生在參與中掌握研究的方法，數(shù)理類基礎(chǔ)課宜采用精講多練的方法，教給學(xué)生推理方式和邏輯思維的方法。
4. 改革評價體系，鼓勵自主創(chuàng)新而教
教育評價具有導(dǎo)向和反饋等重要功能。長期以來，高校評價普遍都是期末考試定結(jié)果，教師為考試而教，不顧學(xué)生個性的發(fā)展，“扼殺”了學(xué)生的創(chuàng)新意識。因此，教育評價不但要完善評價的內(nèi)容，而且要完善評價過程及方式。首先，在評價內(nèi)容上，不能只注重學(xué)業(yè)成績，應(yīng)該注重學(xué)生的綜合素質(zhì)。其次，在評價過程中，必須將診斷性評價和形成性評價、終結(jié)性評價有效結(jié)合。再次，在評價模式上，不但需要教師的評價，更需要自主評價。只有對自己的活動做出正確的評價，并善于分析自己活動的人，才能稱得上一個有主體性的、會獨立自主的人。
5. 打造培養(yǎng)創(chuàng)新意識的平臺
通過完善培養(yǎng)創(chuàng)新意識的平臺，保護學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和求知欲，讓學(xué)生在探索的過程中掌握科學(xué)的研究方法，提高解決問題的能力，不斷強化圖變創(chuàng)新的意識。一方面，要大力加強實踐教學(xué)，做好對實踐教學(xué)的保障工作，完善實踐教學(xué)的比重，構(gòu)建開放式實訓(xùn)室，注重實踐教學(xué)與自主探索相結(jié)合，重點放在研究方法的培養(yǎng)及實踐能力的提升上;另一方面，積極引導(dǎo)學(xué)生積極參與科研活動，使他們盡早熟悉科學(xué)研究的程序和方法，在動手動腦的科研活動中進一步激發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識。特別是加強學(xué)生中學(xué)習(xí)型社團的培育，讓學(xué)生在社團內(nèi)實現(xiàn)自我管理、自我培訓(xùn)、自我發(fā)展，以此為平臺進行專業(yè)技能訓(xùn)練和專業(yè)技能比賽;還可以推廣研究性學(xué)習(xí)，在研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新意識。研究性學(xué)習(xí)強調(diào)教師的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)學(xué)生的“學(xué)”，在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，為學(xué)生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)提供有效的途徑。
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培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識篇3
論文關(guān)鍵詞：教育學(xué)視角；大學(xué)生；創(chuàng)新意識
教育學(xué)視角涵蓋教育原理方方面面，本文基于教育學(xué)的視角，從高校師生關(guān)系、研究型課程的開設(shè)、大學(xué)生自身、德育等幾個與大學(xué)生創(chuàng)新意識密切相關(guān)的方面來論述如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識，即從教育與大學(xué)生創(chuàng)新意識關(guān)系的視角對大學(xué)生的創(chuàng)新意識進行挖掘，從而促進高校學(xué)生主體地位的確立。
一、從高校師生關(guān)系的角度探討大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
師生關(guān)系是教學(xué)活動中普遍存在并受到重視的一種主體關(guān)系。它是以教學(xué)任務(wù)為中介，以“教”和“學(xué)”為手段構(gòu)成的特殊社會人際關(guān)系，是高校最基本、在教學(xué)活動中占主導(dǎo)地位的人際關(guān)系。在高校教學(xué)活動中，師生關(guān)系是一種重要的激勵因素，它能影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。師生關(guān)系也是一種連接紐帶，對課堂教學(xué)組織和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有著重要的影響。長期以來，關(guān)于在教學(xué)活動中，教師和學(xué)生誰占主體地位的問題，仁者見仁，智者見智。赫爾巴特主張“教師中心說”，認為教師是教學(xué)活動的主體，否定學(xué)生的獨立地位，學(xué)生是教師加工、改造的客體。進步主義教育家杜威提倡“學(xué)生中心說”，認為學(xué)生是教學(xué)活動的唯一主體，教師則是教學(xué)目的的外在條件。顯然，這兩種觀點都否認在教學(xué)過程中教師和學(xué)生是一種平等、民主、互動的關(guān)系，不利于活躍高校課堂氣氛，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識。實際上，師生互動的關(guān)系能夠有效促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。下面著重闡述如何改善師生關(guān)系，促進學(xué)生創(chuàng)造意識的培養(yǎng)。
第一，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)正確處理好傳授知識與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。廣博而扎實的專業(yè)知識是創(chuàng)新能力形成的前提，教師要使學(xué)生建立合理的知識結(jié)構(gòu)，并能對所學(xué)知識融會貫通，進而培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、思維力、想象力等認識能力。教師應(yīng)營造積極活躍的學(xué)術(shù)氛圍，使各種新思想火花迸發(fā)。
第二，教師應(yīng)注重對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)給學(xué)生更多自我發(fā)展的空間，充分信任學(xué)生，鼓勵學(xué)生的新想法、新觀點，在民主和諧的師生關(guān)系中使學(xué)生對現(xiàn)有的結(jié)論甚至教材大膽質(zhì)疑，使學(xué)生批判性、創(chuàng)造性研究問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
總之，教師在教學(xué)中應(yīng)正確處理好知識的傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，尊重大學(xué)生的個性特點，關(guān)注大學(xué)生的個體差異，因材施教，創(chuàng)設(shè)有利于大學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的教育情境，使學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下獨立、主動、批判性學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生探究式及富有個性的學(xué)習(xí)，使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者，合作者，引導(dǎo)者。教師采用民主的管理方式與學(xué)生交流，尊重和信任學(xué)生的創(chuàng)造能力，給學(xué)生自我發(fā)展的空間，鼓勵學(xué)生的動手能力，引導(dǎo)學(xué)生積極大膽嘗試，能有效促進學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
二、從高校研究型課程開設(shè)的角度探討大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
課程是教育學(xué)研究中一個非常重要的方面。課程是一個不斷變化發(fā)展的概念，人們對課程一詞有著不同的理解。狹義的課程定義認為，課程是實現(xiàn)各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計方案，是一整套以教學(xué)計劃的具體形式存在的知識、技能、價值觀念和行為規(guī)范。廣義的課程定義認為，課程既包括教學(xué)計劃、大綱及教材所闡明和安排的信息，也包括潛在或隱性的內(nèi)容。下面從研究型課程的角度探討課程與學(xué)生創(chuàng)造性意識之間的關(guān)系。研究型課程是應(yīng)時展需要，在課程改革和教育實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種新的課程形態(tài)。研究型課程的本質(zhì)是研究型課程與其他課程形態(tài)相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性。不同的學(xué)者從不同的角度對研究型課程進行了不同程度的解釋說明，比較代表性的觀點有：一種觀點認為，研究型課程是以問題為基礎(chǔ)、以探究活動為過程的一種綜合性學(xué)習(xí)；另一種觀點認為，研究型課程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，根據(jù)各自的興趣、愛好和條件，選擇不同的研究課題，獨立自主開展研究，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的一種研究；還有一種觀點認為，研究型課程是指主要為發(fā)展學(xué)生的研究能力與態(tài)度而設(shè)計的一系列學(xué)生主體性研究項目。研究型課程之所以能促進學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)在以下三個方面。
首先，研究型課程的課題大都由學(xué)生自主選擇，或者在教師指導(dǎo)的參考范圍內(nèi)做出選擇，在選擇課題的過程中，要求高校學(xué)生突出教材的界限，用更加廣闊的視角來選出新穎且符合要求的課題。學(xué)生在探究式的學(xué)習(xí)中，學(xué)會了提出問題、分析問題并進一步解決問題，創(chuàng)新意識和能力自然得到提高。
其次，研究型課程主要表現(xiàn)為學(xué)生獨立自主的活動，教師在學(xué)生課題的選擇中起輔助作用，真正為學(xué)生提供了獨立思考的空間；在研究型課程的探究中，學(xué)生親身參與，擺托了單純接受的被動地位，始終處于教學(xué)過程中的積極地位，成為學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)新意識得到提高。
再次，研究型課程在內(nèi)容上不是由課程開發(fā)者預(yù)先設(shè)計確定的，而是由教師和學(xué)生在共同的探究中展開的。其內(nèi)容大多表現(xiàn)為有待學(xué)生探索或研究的課題或項目。這樣能打破學(xué)生的僵化思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。 總之，研究型課程以研究型學(xué)習(xí)作為實踐活動方式，鼓勵學(xué)生對自己提出的問題展開研究和探索。在研究和探索的過程中尋找對問題的解答，從而形成良好的探究意識、創(chuàng)新精神和實踐能力。因此，高校應(yīng)積極開設(shè)研究生課程，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
三、從大學(xué)生自身方面探討大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
教育對象是教育學(xué)研究范疇中一個重要方面，學(xué)生既作為教育對象而存在，又是狹義的受教育者。學(xué)生在教育活動、教育過程中是學(xué)習(xí)的主體，作為教育對象的學(xué)生是具有主觀能動性的人。學(xué)生是教育活動的主動參加者，他是在主動地和其認識客體的交往中來獲得知識的，學(xué)生在接受教育影響時具有選擇性，受自己思想意識的支配。學(xué)生具有積極性和主動性，能夠培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力?？傊?，其自身創(chuàng)造力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于大學(xué)生自己。下面從大學(xué)生自身方面探討大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
第一，大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，具備扎實的基礎(chǔ)知識，博覽群書，豐富自身的知識體系。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個循序漸進的過程，是在學(xué)生擁有廣博的智力資源的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。扎實的專業(yè)知識、系統(tǒng)的知識體系、健全的知識結(jié)構(gòu)是激發(fā)學(xué)生自身創(chuàng)新意識的前提。因此，大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的主觀能動性，不斷學(xué)習(xí)新知，發(fā)揮更大的創(chuàng)新潛力。
第二，大學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)中積極質(zhì)疑問難，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新品質(zhì)。良好的創(chuàng)新品質(zhì)是創(chuàng)造性思維必不可少的要素之一，大學(xué)生僅僅具備勤奮，吃苦耐勞的良好品質(zhì)還是遠遠不夠的。大學(xué)生學(xué)習(xí)知識應(yīng)“源于課本，而高于課本”，不拘泥于課本的現(xiàn)有定論，對所學(xué)知識保持求知欲和好奇心，運用批判性的思維看待問題，在自己對新知不懈的追求中逐步形成創(chuàng)新的品質(zhì)。
四、從德育即教育觀念的角度探討大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
德育是“教育”大范疇當(dāng)中的一個重要的方面。對于什么是德育，定義的角度不同，認識就不同。大體可以把德育的定義分為廣義和狹義兩大類，廣義的德育，即，德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，在受教育者的自覺參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。狹義德育指道德教育，包括道德認識、道德情感、道德意志和道德行為等方面的教育。教育觀念可以說是德育的表現(xiàn)形式之一，教育觀念作為一種文化氛圍，深深影響高校學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，下面從教育觀念的角度來談一下高校學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。教育觀念作為一種德育的力量，潛移默化影響著學(xué)生。樹立“以學(xué)生為本”，符合時代精神的教育觀念是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的一個重要方面。
第一，要樹立全面發(fā)展的教育觀。全面發(fā)展的教育觀即培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，德育對其它各育起著保證方向和提供精神動力作用。教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)是高校的三大主要任務(wù)。高校的全部工作都要圍繞提高教學(xué)和科研質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀人才來進行。高校學(xué)生是否具有創(chuàng)新意識是衡量人才是否優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)，只有樹立全面發(fā)展的教育觀才能充分挖掘高校學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
第二，要樹立正確的人才觀。衡量學(xué)生能力不能僅僅注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生是否具有探究意識和進行研究性學(xué)習(xí)的能力。正確人才觀的樹立關(guān)鍵在于“才”，也就是學(xué)生的創(chuàng)造性才能。創(chuàng)造性才能的培養(yǎng)離不開學(xué)生的奉獻精神和高尚品德，離不開學(xué)生全面素質(zhì)的提高，因此，應(yīng)樹立培養(yǎng)具有創(chuàng)造性能力人才的人才觀。
培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識篇4
[關(guān)麓詞]學(xué)生黨員 角色意識 載體創(chuàng)新
隨著高校大學(xué)生黨員數(shù)量持續(xù)增長，黨員素質(zhì)的提高不能與數(shù)量提高成正比。大學(xué)生黨員存在黨員意識淡薄、角色意識不強等問題。當(dāng)前，為開展好創(chuàng)先爭優(yōu)活動，廣大學(xué)生黨員一定要牢記共產(chǎn)黨員的身份，時刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。以創(chuàng)先爭優(yōu)活動為契機，不斷創(chuàng)新活動載體，讓大學(xué)生黨員把身份亮出來、把承諾的事情做起來，叫響“我是黨員”，充分發(fā)揮先鋒模范作用。
一、重溫入黨誓詞，培養(yǎng)黨員意識
入黨誓詞作為誓詞的一種，體現(xiàn)了黨組織對黨員的基本要求，是一名黨員對黨和人民做出的莊嚴(yán)承諾和保證。同時，也是全國8000多萬黨員共同的行為準(zhǔn)則。中國共產(chǎn)黨的入黨誓詞。自紅軍時期以來，隨著黨的任務(wù)的不同和黨的建設(shè)的需要，經(jīng)歷了數(shù)次變化，它走過了抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙。解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨，建國初期的百業(yè)待興，社會主義建設(shè)時期的艱苦探索，直至建設(shè)有中國特色社會主義新時期的飛速發(fā)展……成千上萬的中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀兒女用青春和熱血在踐行著它。而誓詞的核心內(nèi)容，在中國革命和建設(shè)的驚濤駭浪的淘洗中積淀成黨的寶貴精神財富，成為中國共產(chǎn)黨人不竭的精神動力。
為此，重溫入黨誓詞，也就是重溫當(dāng)年的決心和信念。對比大學(xué)生黨員今天的認識和行動，始終銘記入黨的誓言，對他們是一種鞭策和激勵。無論是當(dāng)年入黨宣誓還是現(xiàn)在重溫誓詞。雖只是一種形式，但有一點是共同的，那就是在黨旗下所立下的誓言，它曾經(jīng)讓廣大黨員熱血沸騰，充滿理想。感召大家努力實踐，自覺奉獻，激勵大家不斷進取，奮斗終身。重溫的意義在于與時俱進，在于恪守承諾。所以，在重溫誓詞的時候。每一個黨員都應(yīng)該會回頭看看自己入黨之后走過的“路”。找出其中的不足，抬起頭來向優(yōu)秀的黨員學(xué)習(xí)。時刻以一名黨員標(biāo)準(zhǔn)要求，在創(chuàng)先爭優(yōu)活動中敢于“亮旗”、叫響“我是共產(chǎn)黨員”，在最需要、最困難、最危急時彰顯共產(chǎn)黨員本色，為黨旗添光彩，爭做合格的共產(chǎn)黨員。
二、弘揚紅色經(jīng)典，堅定理想信念
信念原本是一個抽象而富有哲理的概念。有首詩對信念曾作過這樣的描述：信念是一個人的元氣，信念是一個民族永恒的力置，信念是牢固的精神支柱，信念是希望的曙光，信念是一種偉大的情感，信念是中華民族文化的中流砥柱、脊梁。信念是中華民族初升的太陽!信念文化是一個時代民族精神的主線。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，信念是基礎(chǔ)。如果人們的理想信念動搖了，甚至出現(xiàn)理想信念危機，中國特色社會主義偉大旗幟怎么能高舉?因此，認真品讀經(jīng)典，汲取精神營養(yǎng)，培養(yǎng)精氣神，是堅定理想信念、鞏固和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略需要，也是建設(shè)高素質(zhì)黨員隊伍的現(xiàn)實需要。
為振奮大學(xué)生黨員的精神，鼓舞大學(xué)生黨員的斗志，增強大學(xué)生黨員的黨性，培養(yǎng)其黨員的意識，很有必要以唱響革命歌曲、品讀紅色經(jīng)典文章、觀賞紅色經(jīng)典影片等方式，來弘揚老一輩無產(chǎn)階級革命家、革命先烈那種敢為人先、大無畏的革命精神和民族精神。唱出和展播我們對偉大的黨、對社會主義祖國無限熱愛和積極踐行科學(xué)發(fā)展觀活動的真摯感情。唱響和歌頌共產(chǎn)黨好、社會主義好、學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀為民辦實事好的主旋律。盡情展現(xiàn)黨員干部奮發(fā)有為、團結(jié)拼搏的精神風(fēng)貌。通過追憶革命先輩的功績，使全體大學(xué)生黨員在優(yōu)美激昂的歌聲、深情并茂的朗讀聲和斗志昂揚的影片中接受生動的愛國主義精神洗禮。增強大學(xué)生黨員意識。堅定理想信念。
三、進行模范承諾，發(fā)揮先鋒作用
為了進一步規(guī)范學(xué)生黨員的行為，確保學(xué)生黨員的先進性。充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用和基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，應(yīng)該在學(xué)生黨員中積極推行承諾制度?！俺小笔浅袚?dān)?！爸Z”是答應(yīng)。“承諾”就是自覺答應(yīng)同學(xué)、老師、學(xué)校做好某一件或某幾件事。要制定“堅定信念、刻苦學(xué)習(xí)、勇于實踐、嚴(yán)以律己、樂于奉獻、服從組織、永葆先進”為內(nèi)容的“學(xué)生共產(chǎn)黨員承諾書”，要求每個學(xué)生黨員結(jié)合個人實際，在學(xué)業(yè)成績、個人表率作用、帶動群眾共同進步、綜合能力培養(yǎng)等方面應(yīng)該履行哪些責(zé)任。如在生活上、學(xué)習(xí)上幫助有困難的同學(xué)，明確幫扶目標(biāo)并制定幫扶計劃，力爭取得成效；在校園樹立正氣，監(jiān)督和抵制學(xué)風(fēng)中的不良現(xiàn)象，對個別同學(xué)嚴(yán)重沉迷網(wǎng)絡(luò)、缺課逃課、考試作弊等有損于學(xué)風(fēng)建設(shè)的行為要進行勸阻和糾正，并做好同學(xué)的思想工作；以身作則，從構(gòu)建和諧宿舍、和諧班級做起，團結(jié)帶領(lǐng)同學(xué)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，營造和諧人際關(guān)系，創(chuàng)建積極向上的宿舍文化和班風(fēng)。以實際行動為創(chuàng)建全校優(yōu)良學(xué)風(fēng)做出積極的貢獻，等等。
在學(xué)生黨員中推行承諾活動，也就是要求學(xué)生黨員不但要在口頭上承諾，更要在行動上付諸落實，將自身的言行舉止置身于群眾的監(jiān)督之中，讓學(xué)生黨員從我做起，從現(xiàn)在做起，從小處著手，以點帶面，以面帶全，真正做到為人民服務(wù)。為同學(xué)服務(wù)，做人民的公仆，在學(xué)風(fēng)建設(shè)和服務(wù)同學(xué)各方面活動中充分發(fā)揮先鋒模范作用。
四、開展形象討論，規(guī)范黨員言行
大學(xué)生在各個階段都有不同的心理和精神需要。作為黨員的大學(xué)生來說。在對黨的認識上也表現(xiàn)出了一定的階段性。就整體而言。大學(xué)生黨員的黨員意識令人擔(dān)憂。
面對大學(xué)生中普遍存在的信仰危機、信念模糊等現(xiàn)象，樹立良好的黨員形象無疑會對大學(xué)生的思想產(chǎn)生強有力的觸動。組織學(xué)生黨員針對新時期大學(xué)生的特點，對照中的黨員標(biāo)準(zhǔn)。開展“什么是新時期學(xué)生黨員應(yīng)有的形象”、“如何樹立學(xué)生黨員形象”、“我入黨為了什么、我為黨做了什么、我和群眾比什么”的大討論活動，使廣大學(xué)生黨員進一步明確新時期學(xué)生黨員的標(biāo)準(zhǔn)。明確青年學(xué)生黨員身上肩負的重大歷史責(zé)任。嚴(yán)格按照學(xué)生和黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行。
大學(xué)生黨員，既要有大學(xué)生的形象。也要有黨員形象。良好的大學(xué)生形象是黨員形象的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。學(xué)生黨員應(yīng)把學(xué)習(xí)放在第一位，在專業(yè)學(xué)習(xí)上，狠下功夫，夯實基礎(chǔ)，課堂“零缺席、零遲到、零早退”、課程論文不做假、考試不作弊。第二課堂積極拓展，帶頭拓展。除了學(xué)習(xí)，社會活動也是我們學(xué)生生活的重要部分。對于學(xué)生黨員來說，一方面要積極參與、帶頭參與，團結(jié)和凝聚身邊同學(xué)參加集體活動；另一方面，參加活動必須有鑒別力，應(yīng)該更多組織和參與到關(guān)乎國計民生和引領(lǐng)時代精神的實踐活動中。
同時，學(xué)生黨員更要有黨員的獨特的形象。在思想上，追求進步，關(guān)注國內(nèi)外大事、學(xué)習(xí)黨的文件，堅決執(zhí)行黨和國家的方針政策。在社會實踐中，秉持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。堅持以人為本。學(xué)生黨員要有“仰望星空”的魄
力和眼界。時刻用科學(xué)發(fā)展觀等重要思想武裝頭腦，將所學(xué)與社會實際聯(lián)系，多聞社會事。多憂天下事。
總之，討論要圍繞黨員形象的塑造，兼具開展思想政治教育和黨性教育，來調(diào)動學(xué)生黨員的積極性，使學(xué)生黨員的先鋒模范作用、骨干帶頭作用、文明示范作用和學(xué)習(xí)表率作用得到充分發(fā)揮。通過開展黨員形象大討論。增強了基層學(xué)生黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，展示了學(xué)生黨員良好的精神風(fēng)貌，使學(xué)生黨員的先鋒模范作用得到充分發(fā)揮，影響和帶動廣大同學(xué)奮發(fā)向上、不斷進取、努力成才。從而在全院學(xué)生中形成一種“學(xué)先進、趕先進、人人爭當(dāng)先進”的良好風(fēng)尚，創(chuàng)建優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和院風(fēng)。
五、突出人文關(guān)懷，增強集體觀念
人文關(guān)懷是對人的生存狀況的關(guān)懷，對人類的解放和自由的追求。它既能充分地體現(xiàn)尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵人、發(fā)展人、完善人的人文精神，又能提高思想政治教育的現(xiàn)實有效性。實現(xiàn)促進大學(xué)生自由全面發(fā)展、培養(yǎng)合格人才的目的。黨的十七大報告指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！边@就為新時期高校學(xué)生黨員教育工作指明了方向。
學(xué)生黨員作為社會的重要組成部分，在激烈社會競爭中同樣面臨著各種各樣的困惑與困難，如在座談和訪談中，不少學(xué)生黨員對如何做好個人職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃表示出困惑迷茫；有少數(shù)學(xué)生黨員在組織意識上主觀認知與客觀行為存在明顯差距，呈現(xiàn)出一定的背離傾向；有少數(shù)黨員價值觀模糊，思想意識較為復(fù)雜，價值取向趨于多元，對社會認知失衡。
培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識篇5
關(guān)鍵詞：高等院校 創(chuàng)新意識 能力培養(yǎng)
一、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練板塊
根據(jù)高校的課程設(shè)置，科技創(chuàng)新類校園文化品牌活動的打造和創(chuàng)業(yè)類公選課的開設(shè)是當(dāng)前實現(xiàn)這個目標(biāo)的主要途徑。
以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，校團委實施《云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行動計劃》，同時設(shè)立學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行動基金。以“挑戰(zhàn)杯”學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽和“創(chuàng)青春”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)競賽為重點開展學(xué)生課外科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動。進行《大學(xué)生KAB創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》、《社會企業(yè)》等課程的教學(xué)實踐，指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)類社團開展相關(guān)活動。教務(wù)處除開設(shè)相關(guān)公選課程，還在農(nóng)科專業(yè)基礎(chǔ)實驗教學(xué)中心設(shè)立《大學(xué)生創(chuàng)新性實驗計劃項目》，每年申報并向獲準(zhǔn)立項的農(nóng)科項目開放創(chuàng)新實驗室，項目可相應(yīng)申請省級、國家級立項。各學(xué)院建立學(xué)生科技創(chuàng)新導(dǎo)師庫，配備專門負責(zé)學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作的教師，有條件的學(xué)院同時設(shè)置學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目基金。以此，影響和帶動廣大學(xué)生參與課外科技實踐活動，增強大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和實踐能力，促進綜合索質(zhì)提升。
二、存在的問題及解決思路
1.項目科研過程中導(dǎo)師的作用發(fā)揮不充分，科研路上缺少領(lǐng)路人
學(xué)生科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目已經(jīng)實施多年，每年立項數(shù)百個，但是由于本科生本來與教師聯(lián)系不緊密、教師自身工作任務(wù)繁重?zé)o暇顧及等諸多原因，很多項目研究過程中并沒有受到指導(dǎo)老師的關(guān)注和指導(dǎo)，指導(dǎo)老師大多在結(jié)題驗收的時候才看到同學(xué)的項目，項目研究主要是同學(xué)自己開展，科學(xué)性、規(guī)范性、嚴(yán)謹性大打折扣，但另一部分研究項目則進行得比較好，即立項課題原本就是導(dǎo)師大課題中的一部分，同學(xué)的研究得到老師的指導(dǎo)，發(fā)文章的比例、研究成果的檔次都相對高一些，報告也寫的相對規(guī)范和言之有序，成果繼續(xù)進入“挑戰(zhàn)杯”競賽環(huán)節(jié)，也能取得好成績。確實起到促進大學(xué)生創(chuàng)新能力的積極作用。
2.競賽項目的轉(zhuǎn)化和孵化不流暢，為賽而賽
“挑戰(zhàn)杯”系列競賽作為教育部支持下，由、中國科協(xié)、全國學(xué)聯(lián)主辦的一項權(quán)威性全國競賽活動，被譽為中國大學(xué)生學(xué)術(shù)科技的“奧林匹克”，但是多數(shù)高校只將其作為一項賽事來開展，并沒有真正通過競賽建立健全將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生持久的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)動力的機制，尤其對于參賽的學(xué)生來講，缺乏與社會、市場的深度接觸，理論與實踐，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力都受到很大限制；即便選擇創(chuàng)業(yè)之路，其實踐過程甚至也舉步維艱、困難重重。因此，“挑戰(zhàn)杯”賽事培育和造就了從大學(xué)生個體到所在高校，從一所大學(xué)到一個省市再覆蓋全國的青年學(xué)子課外學(xué)術(shù)競賽金字塔，卻沒有在鍛煉和提高大學(xué)生創(chuàng)新水平和創(chuàng)業(yè)能力方面發(fā)揮到重要作用。
3.創(chuàng)業(yè)實踐平臺空泛，不能支持項目落地
很多高校都開設(shè)了創(chuàng)業(yè)課程，但授課教師缺乏在企業(yè)工作的相關(guān)經(jīng)驗，往往只能是照本宣科，紙上談兵，起不到很好的效果，目前我校也在嘗試邀請一些經(jīng)驗豐富的企業(yè)家和優(yōu)秀的企業(yè)管理人員擔(dān)任校內(nèi)活動嘉賓、評委的方式采取講座、活動點評、項目輔導(dǎo)等形式為學(xué)生注入創(chuàng)新的火種，傳授相關(guān)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，但沒有形成一個完善的教學(xué)體系。很多學(xué)生在這些活動或講座中也能學(xué)到一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的知識，但是由于缺乏實踐的環(huán)境和平臺，很多知識一直都停留在理論階段。一個健全的實踐平臺能讓其充分運用學(xué)到的理論知識，并且可以在實踐的過程中更加深刻的理解相關(guān)的知識。當(dāng)其在真正的創(chuàng)業(yè)過程中要運用到這些理論知識時其就能更加運用自如，能夠最大限度的規(guī)避創(chuàng)業(yè)中存在的種種風(fēng)險。創(chuàng)業(yè)雖然表面上看是高校就業(yè)工作的一部分，其實它是“大眾創(chuàng)業(yè) 萬眾創(chuàng)新”時代背景下的必然結(jié)果，涵蓋了事業(yè)生涯教育、三觀教育引導(dǎo)和綜合能力提升等多方面的教育，這是一個十年樹木百年樹人的長期工程，建立一種師生創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)“共同體”的概念，在培養(yǎng)學(xué)生中不斷總結(jié)經(jīng)驗，凝練方式方法，在應(yīng)用到對學(xué)生的教育培養(yǎng)中，而學(xué)生在受教和創(chuàng)業(yè)體驗中也要及時反饋心得體會，讓教師的工作能夠不斷完善，學(xué)生創(chuàng)新意識的萌發(fā)和創(chuàng)業(yè)嘗試的成功一定是師生共同努力的結(jié)果。
創(chuàng)新培育、創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)不是幫助學(xué)生開辦公司，而是著力于培養(yǎng)具有首創(chuàng)精神、冒險精神、獨立意識、創(chuàng)業(yè)能力以及挑戰(zhàn)現(xiàn)狀并能創(chuàng)造性地解決問題的人。
與此同時，創(chuàng)新教育也要有梯度，分層次，重點培養(yǎng)和普遍培育相結(jié)合才能有全面提升和典型個案的效果。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)首次組建了農(nóng)科本科生拔尖創(chuàng)新實驗班，強化協(xié)同創(chuàng)新教育理念，以更新觀念、創(chuàng)新機制、打造平臺、營造氛圍“四輪”驅(qū)動，實現(xiàn)在特色優(yōu)勢學(xué)科進行拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)。拔尖創(chuàng)新對學(xué)生的培養(yǎng)有政策、資金、師資上的支持和傾斜，通過選拔優(yōu)秀的任課教師，采用國際上的新教材，學(xué)習(xí)內(nèi)容采用雙語甚至全英語，讓學(xué)生與當(dāng)代前沿知識理論體系接軌，同時，在學(xué)習(xí)過程中樹立科學(xué)研究和探究問題的觀念，激發(fā)對科研問題的研究興趣，從本科生教育開始抓科研能力的培養(yǎng)，在學(xué)校形成崇尚學(xué)術(shù)，參與科研的良好氛圍。
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培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識篇6
現(xiàn)代教育的發(fā)展已經(jīng)不再是對知識和技能的培養(yǎng)，而是通過對學(xué)生的意識培養(yǎng)尤其是創(chuàng)新意識來提高學(xué)生知識與技能的吸收。創(chuàng)新一直是我國經(jīng)濟發(fā)展、教育發(fā)展、國防發(fā)展中重點提倡的方法，在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，對于國家未來的發(fā)展有著不可忽視的重要意義。
關(guān)鍵詞：高中體育；創(chuàng)新意識；培養(yǎng)
當(dāng)前我國社會的發(fā)展需要一大批具有創(chuàng)新意識的人才作為支撐，而作為培養(yǎng)學(xué)生良好的身體素質(zhì)與良好的運動習(xí)慣的高中體育，也應(yīng)該要積極響應(yīng)國家創(chuàng)新型發(fā)展的這一號召。因此，作為一名體育教師，在這一發(fā)展的背景下，對“高中體育教學(xué)中創(chuàng)新意識的培養(yǎng)”進行相P的探討具有非常重要的實際意義。
一、高中體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的意義分析
從教育的發(fā)展態(tài)勢來看，在高中的體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是未來教育發(fā)展的必然趨勢?，F(xiàn)在的培養(yǎng)是為了以后能夠?qū)?chuàng)新意識的培養(yǎng)普遍化、科學(xué)化。從人的思想發(fā)展上來講，創(chuàng)新意識是其他一切意識養(yǎng)成的基礎(chǔ)和推動力量，也是學(xué)生進行發(fā)明創(chuàng)造必須具備的思想意識。從體育教學(xué)的角度來看，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)改變了學(xué)生對體育教學(xué)的認識，讓學(xué)生能夠全面認識體育教學(xué)，并創(chuàng)新學(xué)習(xí)思路和學(xué)習(xí)方法，提煉自己的體育潛能。學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是學(xué)生思維變革、思想變革的導(dǎo)火索，學(xué)生才能夠點燃創(chuàng)新與變革的火箭。
二、高中體育教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識分析
創(chuàng)新意識培養(yǎng)需要一個更為開放的教學(xué)制度，也需要不斷地進行實踐驗證。高中體育教學(xué)屬于戶外教學(xué)活動，實踐機會也更多，能夠為學(xué)生的創(chuàng)新意識培養(yǎng)提供相應(yīng)的條件，高中體育教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)具有獨特的優(yōu)勢。
（一）樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)教學(xué)核心。傳統(tǒng)的高中教學(xué)理論主要針對體育發(fā)展史和體育技能進行培養(yǎng)。目前，我國大部分高中檔的體育教學(xué)主要是為了緩解學(xué)生文化學(xué)習(xí)課程的壓力，一切活動的開展也都是按照教育部關(guān)于高中體育教學(xué)課程要求開展的，對體育教學(xué)還不夠重視，教學(xué)核心的制定更是偏離了教學(xué)本質(zhì)，因此，必須樹立以創(chuàng)新意識體育教學(xué)核心，教學(xué)活動的開展也應(yīng)該圍繞創(chuàng)新意識培養(yǎng)而開展。高中學(xué)習(xí)生涯中較為重要的學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)壓力比較大，在體育課中放松身心是一方面，但是，更應(yīng)該抓緊對創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，這對于學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也有推動作用。
（二）培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識。教師的創(chuàng)新意識是開展體育創(chuàng)新課堂的基礎(chǔ)，也給學(xué)生的創(chuàng)新意識養(yǎng)成起到了標(biāo)榜作用。培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識，首先要樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的教學(xué)意識，然后對教師的教學(xué)技巧、課程安排進行培訓(xùn)和優(yōu)化，以創(chuàng)新教學(xué)為主要參考標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范教師的教學(xué)行為，尤其注意是規(guī)范，而與約束無關(guān)，積極支持教師在教學(xué)中標(biāo)新立異，創(chuàng)新教學(xué)方法。
（三）教學(xué)準(zhǔn)備工作。創(chuàng)新意識的形成不是一兩天就能形成的，它需要一個長期的培養(yǎng)過程。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是一個系統(tǒng)化的工作，同樣具備層次性、遞進性。在向創(chuàng)新意識培養(yǎng)的體育教學(xué)課程過渡之前，要給予學(xué)生一個緩沖期、適應(yīng)期，之前學(xué)生的體育課一直都比較自由渙散，如果突然將學(xué)生召集起來進行統(tǒng)一的管理，容易造成學(xué)生的抵觸心理。因此，一定要事先進行規(guī)劃，例如，第一次的課程可以給學(xué)生預(yù)留25分鐘的自由活動時間，第二次預(yù)留20分鐘，第三次預(yù)留15分鐘，循序漸進地讓學(xué)生適應(yīng)慢慢被統(tǒng)一管理的體育教學(xué)課。在學(xué)過程中，要注意迎合學(xué)生的興趣，實施新穎的教學(xué)方式和更有創(chuàng)新的體育活動，注意增加競爭氣氛，突出學(xué)生的主體地位，常對學(xué)生提問，提問是促進學(xué)生進行思考、培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要方式，提問的類型要有創(chuàng)新性，例如：羽毛球還可以有哪些發(fā)球和對打方式，然后邀請回答者進行演示。
（四）方式創(chuàng)新與實踐。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的過程中，教師要注意將學(xué)生的思想向創(chuàng)新的方向上引導(dǎo)，注意教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，在某些問題的答案評價方面、學(xué)生練習(xí)方式上面不能過于刻板。在競技技能學(xué)習(xí)與運用中，可以提出要求與規(guī)范，但是，并不限制學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，能夠達到標(biāo)準(zhǔn)效果即可?？梢暂^多地利用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)進行教學(xué)，生動的多媒體畫面演示、精彩賽事播放與講解等，都是非常優(yōu)秀先進的教學(xué)方式。下面，筆者將舉出兩個例子進行說明：一是制訂任務(wù)與角色學(xué)生在課堂中不僅僅是學(xué)者角色，也可以是教師角色，可以讓學(xué)生進行教學(xué)講解，以角色轉(zhuǎn)化的方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。作為學(xué)者的時候，學(xué)生的想法是學(xué)生要如何躲避老師的監(jiān)督，當(dāng)他成為老師以后很清楚地知道學(xué)生會做些什么，也就能夠意識到制止曾經(jīng)自己有過的、不恰當(dāng)?shù)男袨?。二是技能教學(xué)的創(chuàng)新在籃球教學(xué)中，一般會采用小組傳球、頭頂傳球的方式，經(jīng)歷創(chuàng)新以后，出現(xiàn)了胯下運球、背后運球的方式，還可以有單手運球方式，通過新穎的技能教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新思維養(yǎng)成必須經(jīng)歷的過程，一個具有創(chuàng)新意識的人才會試圖去創(chuàng)新，從而養(yǎng)成創(chuàng)新思維。高中體育教學(xué)與其他學(xué)科相比，具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的獨特優(yōu)勢，應(yīng)該大力進行開發(fā)，通過思想與方式的轉(zhuǎn)變，提高其創(chuàng)新意識培養(yǎng)的力度。
總之，隨著我國創(chuàng)新型人才戰(zhàn)略的提出以及教學(xué)方法的改革，高中體育加強對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)已經(jīng)成為了時展的要求。筆者認為，要做好高中體育創(chuàng)新意識培養(yǎng)需要相關(guān)的人員切實做好相關(guān)方面的工作，并將創(chuàng)新培養(yǎng)的觀念落實到體育教學(xué)的實際中，進而促進我國體育教學(xué)模式的改進，加強我國創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。
培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識篇7
一、創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)意識
創(chuàng)業(yè)教育概念最早由美國學(xué)者柯林?博爾在1989年向經(jīng)濟合作與發(fā)展組織提交的論文《創(chuàng)造一種開創(chuàng)性的文化：對教育和培訓(xùn)的挑戰(zhàn)》中提出的，他認為，接受創(chuàng)業(yè)教育是未來人應(yīng)該掌握的“第三本教育護照”。1991年，聯(lián)合國教科文組織指出：“創(chuàng)業(yè)教育從廣義上說是培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個人，它對于拿薪水的人同樣重要，因為用人機構(gòu)或個人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，越來越重視受雇者的首創(chuàng)、冒險精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨立工作能力及技術(shù)、社交和管理技能?！盵1]創(chuàng)業(yè)教育的目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生從事創(chuàng)業(yè)活動必備的創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力和品質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)和自我發(fā)展的教育，培養(yǎng)出具有開拓精神的創(chuàng)新人才。
創(chuàng)業(yè)意識是指“在創(chuàng)業(yè)實踐活動中對人起動力作用的個性心理傾向，包括創(chuàng)業(yè)需要、創(chuàng)業(yè)動機、創(chuàng)業(yè)興趣、創(chuàng)業(yè)信仰和創(chuàng)業(yè)世界觀等心理因素”[2]。創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容之一，是大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)實踐活動進行正確認知、理性分析、自覺決策的心理過程，是人們從事創(chuàng)業(yè)實踐活動強有力的內(nèi)在動力機制，它在很大程度上支配大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)活動的態(tài)度，并影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為方向。
在高校創(chuàng)業(yè)教育實施過程中，首要任務(wù)是積極強化和培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，創(chuàng)業(yè)意識對創(chuàng)業(yè)活動的產(chǎn)生和發(fā)展方向具有重要支配作用，因此對于個人乃至民族的發(fā)展具有重要意義。因此，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)教育中的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)貫穿高校創(chuàng)業(yè)教育活動全過程。創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)行動的指南，支配受教育者對創(chuàng)業(yè)實踐活動的態(tài)度和行為，具有較強的能動性，是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的重要因素，是創(chuàng)業(yè)教育運行機制得以有效運行的必要前提。
二、創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)的必要性
1.培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識是知識經(jīng)濟發(fā)展和我國社會轉(zhuǎn)型改革的現(xiàn)實需要
隨著知識經(jīng)濟的快速發(fā)展，勞動就業(yè)領(lǐng)域發(fā)生了重大變化，創(chuàng)業(yè)不僅是社會經(jīng)濟增長的巨大動力，而且是一種重要的就業(yè)形式。知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟增長主要轉(zhuǎn)向依靠科技進步，以新能源、新技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)等為代表的新型產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)迅速發(fā)展，科技的進步、產(chǎn)業(yè)行業(yè)的發(fā)展需要具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的人才作支撐。創(chuàng)業(yè)型人才能夠為社會經(jīng)濟發(fā)展提供強大的推動力，為社會提供大量就業(yè)機會。所以，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識是人才適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的必然要求。
培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識是我國社會轉(zhuǎn)型改革的現(xiàn)實需要。隨著知識經(jīng)濟的快速發(fā)展，當(dāng)代社會正向創(chuàng)新型社會轉(zhuǎn)變，高素質(zhì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才在該轉(zhuǎn)變中起著主導(dǎo)作用。高校作為我國國民教育體系中的高端組成部分，擔(dān)負著培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的重任。高校進行創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的大學(xué)生是社會轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)，是我國社會實現(xiàn)快速轉(zhuǎn)型的先決條件，決定我國能否快速實現(xiàn)向創(chuàng)新型社會的轉(zhuǎn)變。因此，培養(yǎng)和強化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的人才，是社會發(fā)展的客觀要求，更是建設(shè)創(chuàng)新型國家和全面建設(shè)小康社會的客觀需要。
2.培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識是嚴(yán)峻就業(yè)形勢的迫切需要
目前，高校畢業(yè)人數(shù)逐年增加，據(jù)人力資源和社會保障部數(shù)據(jù)顯示，2014年全國高校畢業(yè)生人數(shù)727萬人，相比2013年699萬畢業(yè)生增長28萬人次，再創(chuàng)歷史新高，2014年畢業(yè)季被冠以“最難就業(yè)季”稱號。也就是說，目前社會能夠提供的就業(yè)崗位遠遠無法滿足學(xué)生的就業(yè)需求。因此，高校通過創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，使學(xué)生具備較高的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)出社會就業(yè)崗位的創(chuàng)造者，不僅能緩解就業(yè)壓力，更是實現(xiàn)高等教育可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。現(xiàn)代企業(yè)需要的是具備創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，高校通過創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)出具備創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，也是實現(xiàn)高等教育大眾化的必然選擇。創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)在因素和動力機制，支配實踐主體的實踐活動和行為方向，要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動者，激發(fā)其創(chuàng)業(yè)熱情，創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)顯得尤為重要。
3.培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識是青年自身成長發(fā)展的內(nèi)在需要
培養(yǎng)和強化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識不僅是高校培養(yǎng)人才的方向，而且是大學(xué)生實現(xiàn)自身理想價值的內(nèi)在需要。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力直接影響大學(xué)生自我價值和社會價值的實現(xiàn)。通過創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，能夠幫助大學(xué)生樹立積極主動的正確價值觀和終身學(xué)習(xí)意識，培育和強化學(xué)生獨立生存的自信心、積極樂觀的人生態(tài)度、不斷創(chuàng)新的進取拼搏精神、廣泛關(guān)懷的責(zé)任意識。創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，幫助其確立人生奮斗目標(biāo)，不斷提高為理想奮斗的實踐能力，幫助青年成長為社會需要的通識性人才。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識是青年自身成長發(fā)展的內(nèi)在需要，無論青年以后是否會走上自主創(chuàng)業(yè)的道路，都能在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識的過程中汲取內(nèi)在的精神力量，引領(lǐng)青年實現(xiàn)自我理想和人生價值，同時作出應(yīng)有的貢獻。
三、創(chuàng)業(yè)教育中創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)的途徑
1.激發(fā)個體的內(nèi)在創(chuàng)業(yè)需要
高校在創(chuàng)業(yè)教育過程中要不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)需要。馬克思、恩格斯指出：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！盵3]人的需要及其滿足是實踐活動的內(nèi)在驅(qū)動力，是調(diào)動人們實踐活動積極性的源泉。個體是由于內(nèi)在的需要而思想和行動的，創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)有賴于個體主動的、積極的、自覺的內(nèi)在需要。因此，在創(chuàng)業(yè)教育過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的過程是一個不斷激發(fā)大學(xué)生個體內(nèi)在需要的過程，是一個內(nèi)化的、長期的教育過程。在此過程中，可以通過對大學(xué)生的理想信念教育和責(zé)任意識教育，使青年認識到創(chuàng)業(yè)素質(zhì)對于個人和社會發(fā)展的重要意義，從而產(chǎn)生對創(chuàng)業(yè)意識的傾向性，逐步將創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)內(nèi)化為個體的內(nèi)在需要。個體內(nèi)在創(chuàng)業(yè)需要的激發(fā)，促使個體自覺主動地獲得創(chuàng)業(yè)認知、形成創(chuàng)業(yè)意識，并指引實踐活動方向，不斷培養(yǎng)和提高創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
2.構(gòu)建完善創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)體系和實踐環(huán)節(jié)
“學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)是一個逐步升華的認識過程，學(xué)校首先要把創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為學(xué)校人才培養(yǎng)的基本目標(biāo)，并根據(jù)各個專業(yè)的學(xué)制安排，將創(chuàng)業(yè)教育貫穿學(xué)生入校直至畢業(yè)的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)”[4]。學(xué)科課程是高校達到教育目的的主要載體和手段，高校在設(shè)立專門的就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程的同時，要在專業(yè)課程教學(xué)中滲透創(chuàng)業(yè)意識教育與培養(yǎng)。高校要將創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育相融合，各門學(xué)科都應(yīng)該根據(jù)學(xué)科內(nèi)容、特點，將創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)和學(xué)科課程融為一體，具體可以根據(jù)專業(yè)課程體系設(shè)立如創(chuàng)業(yè)通識模塊、創(chuàng)業(yè)教育強化模塊等內(nèi)容，積極對學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的教育與培養(yǎng)。
創(chuàng)業(yè)教育是實踐性很強的教育活動，創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)不能脫離實踐這條根本路徑。一方面，在教學(xué)過程中要將課堂教學(xué)與課外實踐活動有機結(jié)合，可以通過開展職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽、科技競賽、走進成功企業(yè)等課外活動，強化課外實踐活動在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識方面的作用。另一方面，高校要創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)實踐基地，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實踐的便利，讓學(xué)生在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識，充分利用這個平臺，在實踐過程中施展才華，積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，增長創(chuàng)業(yè)才干。學(xué)生只有切切實實地投入到創(chuàng)業(yè)實踐中，經(jīng)受創(chuàng)業(yè)實踐的鍛煉，創(chuàng)業(yè)意識和信念才會更強，才會提高創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
3.營造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍
加強創(chuàng)業(yè)校園文化建設(shè)，營造良好的創(chuàng)業(yè)教育氛圍。首先在班級環(huán)境、校園環(huán)境等文化建設(shè)上，可以通過標(biāo)語、學(xué)習(xí)園地、宣傳欄、校園網(wǎng)等宣傳渠道滲透、強化創(chuàng)業(yè)意識方面的教育，加大對創(chuàng)業(yè)意識的宣傳力度，形成強化和突出創(chuàng)業(yè)意識的人文環(huán)境，營造人人參與的崇尚青年創(chuàng)業(yè)的價值觀念和輿論氛圍。其次，在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)中突出創(chuàng)新創(chuàng)造的價值取向，形成創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，形成人人爭創(chuàng)新、人人想創(chuàng)業(yè)的校園文化環(huán)境，從而潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識。最后，要大力宣傳成功創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)事跡，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)欲望，讓他們創(chuàng)業(yè)有動力和學(xué)習(xí)榜樣。大力挖掘艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀大學(xué)生典型事例，總結(jié)創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和方法，通過榜樣的引導(dǎo)明確自己的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，讓大學(xué)生在耳濡目染的熏陶中激發(fā)創(chuàng)業(yè)信念和創(chuàng)業(yè)熱情，樹立創(chuàng)業(yè)理想，使他們愿意創(chuàng)業(yè)、樂于創(chuàng)業(yè)。通過多方面的合力建設(shè)矢志創(chuàng)業(yè)的校園文化，營造健康、良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育氛圍，借助多種途徑調(diào)動大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的參與積極性，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，提高大學(xué)生的綜合創(chuàng)業(yè)能力。
培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識篇8
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù) 課堂 教學(xué) 創(chuàng)新意識 培養(yǎng)
中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2015）02-0217-01
小學(xué)階段作為一個人求學(xué)的啟蒙階段，在這個時期進行的教學(xué)活動以及思維方式會對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要的影響。特別是在小學(xué)階段，學(xué)生正處于懵懂階段，對這個世界的認知還是比較模糊的。加強對學(xué)生創(chuàng)新意識以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成以及發(fā)散性思維的培養(yǎng)都有著重要的影響。作為一名小學(xué)美術(shù)老師，應(yīng)該從營造一個和諧良好的氣氛以及創(chuàng)新環(huán)境出發(fā)，并且還應(yīng)該創(chuàng)新美術(shù)課堂的教學(xué)方式以及鼓勵學(xué)生大膽的想象，這樣才能在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，幫助學(xué)生養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的個性。本文就如何在小學(xué)美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識進行了簡要的探討。
1 營造創(chuàng)新的氛圍
要在小學(xué)美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先就應(yīng)該營造一個創(chuàng)新的氛圍。只有在一個適合創(chuàng)新的氛圍之下，才有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維以及學(xué)生的創(chuàng)新意識，使學(xué)生在創(chuàng)新的氛圍之中受到感染，逐漸萌生創(chuàng)新意識。因為在一個具有創(chuàng)新的氛圍之中，學(xué)生的思想是自由的，容易發(fā)生思維的碰撞，產(chǎn)生創(chuàng)新的火花和意識。在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，作為一名小學(xué)美術(shù)老師就應(yīng)該從改變教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)造教學(xué)情景等教學(xué)方法來營造一種創(chuàng)新的思維。不要過分的限制學(xué)生的思想自由，對學(xué)生的思維活動進行限制要有一定度。在美術(shù)教學(xué)活動中，應(yīng)該創(chuàng)造更多的活動，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。作為一名小學(xué)美術(shù)老師，在進行課堂教學(xué)活動的時候我一般會這么做：提前做好教學(xué)活動設(shè)計，為學(xué)生盡可能的創(chuàng)造一種比較自由活躍的環(huán)境。在課堂上鼓勵學(xué)生踴躍的回答問題和參與討論，從而進一步闡述自己的觀點與想法。例如，在教學(xué)生繪畫的時候，我會放下老師的架子，自己在黑板上畫出一個繪畫模型，鼓勵學(xué)生大膽的創(chuàng)新，畫出自己心目中的想法與設(shè)計。接著我還會鼓勵學(xué)生表達自己繪畫的意圖以及觀點。這樣在這么一種自由、輕松的環(huán)境中進行美術(shù)教學(xué)活動，對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)以及學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有著重要的意義。
2 鼓勵學(xué)生大膽地去想象
要在小學(xué)美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽的去想象。在美術(shù)課的教學(xué)中，教會學(xué)生如何去大膽的想象，對學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)以及學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是相當(dāng)重要的。想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵學(xué)生去大膽的想象是相當(dāng)重要的。作為一名小學(xué)美術(shù)老師，在進行課堂教學(xué)的時候就應(yīng)該鼓勵學(xué)生立足于生活實際去大膽的想象。老師要根據(jù)學(xué)生的特性，以及學(xué)生的心理引導(dǎo)他們?nèi)ハ胂?。?jīng)過我自己的親身體驗，小學(xué)生的想象力是相當(dāng)豐富的，而且他們特別喜歡異想天開。就抓住他們這一成長的特性，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中進行大膽的想象，來培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性思維。例如，在學(xué)習(xí)《蛙聲十里出山泉》的時候，這一課會涉及到很多的意向以及美術(shù)的素材。我在這一課的教學(xué)過程中一般會這樣去鼓勵學(xué)生想象。先讓學(xué)生討論如何變現(xiàn)這些山或者是水還有聲音。之后會根據(jù)作者的思路對學(xué)生進行啟發(fā)、這個時候?qū)W生就可以想象出這樣的一幅美景。順勢對學(xué)生進行美術(shù)素材選擇方面的啟發(fā)，這樣學(xué)生就會在我的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮自己的想象。這樣的教學(xué)過程，對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)無疑是有利的。
3 采用競賽的方式
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，采用競賽的方式是相當(dāng)有利的。在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)活動中，根據(jù)學(xué)生的不同的實際能力以及學(xué)生的興趣愛好，展開競賽活動，對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是很重要的。作為一名小學(xué)美術(shù)老師，我在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)活動中一般會這么做：在選取學(xué)生優(yōu)秀的美術(shù)作業(yè)的時候，我會選擇比較有創(chuàng)新的作業(yè)，并且給予這些同學(xué)鼓勵，而且還發(fā)一些小的獎品來鼓勵他們再接再勵，以此來培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。此外，我還會在小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)活動中，以小組競賽的方式來開展教學(xué)活動。在欣賞一件美術(shù)作品的時候，我會將學(xué)生分成若干小組，要求每一組闡述他們的觀點，具有新意的小組會得到獎勵，并且哪個組的觀點新穎且想象豐富就會給予更多的獎勵。運用這樣的方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
4 結(jié)語
小學(xué)作為一個人求學(xué)的啟蒙階段，在這一時期培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維以及學(xué)生的創(chuàng)新意識對學(xué)生的成長以及發(fā)展都有著重要的作用，同時對學(xué)生個性的培養(yǎng)和學(xué)生思維的形成也是相當(dāng)重要的。在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，美術(shù)老師應(yīng)該不斷地去豐富自己的專業(yè)知識，改變和設(shè)計教學(xué)方法及手段，創(chuàng)新美術(shù)課堂的教學(xué)設(shè)計，并且還應(yīng)該從各方面出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，能夠逐漸培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)掘出學(xué)生的潛力，從而更好的發(fā)展學(xué)生的個性，來適應(yīng)當(dāng)今素質(zhì)教育提出的要求。
參考文獻：
[1]李姿.小學(xué)美術(shù)課堂創(chuàng)新意識及能力培養(yǎng)策略[J].學(xué)子（教育新理念），2014.09.20.
[2]李海東.小學(xué)美術(shù)課堂創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)[J].中國教育技術(shù)裝備，2010.07.05.
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