《容齋隨筆，卷二.漢采眾議》原文及翻譯
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都看到過不少讓自己印象深刻的隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽課、讀書時所作的記錄。為了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便，下面是小編精心整理的《容齋隨筆，卷二.漢采眾議》原文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
漢元帝時，珠崖反，連年不定。上與有司議大發(fā)軍，待詔賈捐之建議，以為不當(dāng)擊。上以問丞相、御史、御史大夫陳萬年以為當(dāng)擊，丞相于定國以為捐之議是，上從之，遂罷珠崖郡。匈奴呼韓邪單于既事漢，上書愿保塞上谷以西，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司議，議者皆以為便，郎中侯應(yīng)習(xí)邊事，以為不可許。上問狀，應(yīng)對十策，有詔勿議罷邊塞事。成帝時，匈奴使者欲降，下公卿議，議者言宜如故事受其降。光祿大夫谷永以為不如勿受，天子從之。使者果詐也。哀帝時，單于求朝，帝欲止之，以問公卿，亦以為虛費府帑，可且勿許。單于使辭去。黃門郎揚雄上書諫，天子寤焉，召還匈奴使者，更報單于書而許之。安帝時，大將軍鄧騭欲棄涼州，并力北邊，會公卿集議，皆以為然，郎中虞詡陳三不可，乃更集四府，皆從詡議。北匈奴復(fù)強，西域諸國既絕于漢，公卿多以為宜閉玉門關(guān)絕西域。鄧太后召軍司馬班勇問之，勇以為不可，于是從勇議。順帝時，交趾蠻叛，帝召公卿百官及四府掾?qū)?，問以方略，皆議遣大將發(fā)兵赴之，議郎李固駁之，乞選刺史太守以往，四府悉從固議，嶺外復(fù)平。靈帝時，涼州兵亂不解，司徒崔烈以為宜棄，詔會公卿百官議之，議郎傅燮以為不可，帝從之。此八事者，所系利害甚大，一時公卿百官既同定議矣，賈損之以下八人，皆以郎大夫之微，獨陳異說。漢元、成、哀、安、順、靈皆非明主，悉能違眾而聽之，大臣無賢愚亦不復(fù)執(zhí)前說，蓋猶有公道存焉。每事皆能如是，天下其有不治乎？
翻譯
萬漢元帝時候，珠崖（今海南瓊山縣東南四十里）反叛，幾年平定不了?；实酆痛蟪忌套h使用兵平叛，待詔賈捐之建議，以為不應(yīng)當(dāng)打。皇帝便問丞相和御史，御史大夫陳萬年認(rèn)為應(yīng)當(dāng)打，丞相于定國以為賈捐之的建議對，皇帝采用了賈捐之的意見。就撤消了珠崖郡。匈奴呼韓邪蘭于既歸服了漢朝，上書說愿意保衛(wèi)漢朝邊塞，從上谷（今北京市懷來縣東南）以西，撤走漢朝守邊的軍隊，讓人民得到休養(yǎng)生息?；实圩尨蟪紓兩套h，都以為可行。郎中侯應(yīng)熟悉邊疆情況，以為不可答應(yīng)。皇帝詢間情況，侯應(yīng)提出了十條不能答應(yīng)的意見，皇帝于是下詔不要再談撤掉邊備的意見。漢成帝時候，匈奴使者想要投降，皇帝讓大臣們商議，大巨們主張應(yīng)按舊例接受他投降。光祿大夫谷永以為不可答應(yīng)，皇帝采納了谷永的意見。使者果然是詐降。漢哀帝時侯，單于要求朝見皇帝，皇帝不想答應(yīng)，便征求大臣意見，大臣們也認(rèn)為耗費國家錢財，不宜答應(yīng)，單于使臣便走了。黃門郎揚雄上書勸諫，皇帝省悟過來，召回匈奴使臣，另寫了詔書，答應(yīng)了單于的請求。漢安帝時候，大將軍鄧鷺想放棄涼州（今甘肅隴縣），加強力量，以對付北方邊患。朝廷召集公卿商議，都以為可行，郎中虞詡陳述了三條意見，以為不能放棄。于是又召集四府（丞相、御史、車騎將軍、前將軍）商議，都同意虞詡的建議。北匈奴再度強盛，西域諸國斷絕了和漢朝的關(guān)系，大臣們多主張關(guān)閉玉門關(guān)（今甘肅敦煌市西北小方盤城），和西域斷絕交往。鄧太后召來軍司馬班勇，詢問他的意見，班勇以為不宜斷絕，于是采納了班勇的意見。漢順帝時候，交趾（今越南河內(nèi)一帶）蠻反叛，皇帝召集公卿百宮和四府的僚屬商討對策，都主張派大將進兵征討，議郭李固提出反對意見，要求選派刺史太守去安撫，四府都聽從了李固的意見，嶺南又安定下來。漢靈帝時候，涼州軍士騷亂不止，司徒崔烈以為應(yīng)該放棄，朝廷乃召集公卿百官商議，議郎傅燮以為不能放棄，皇帝聽從了傅燮的建議。這八件事，都關(guān)系著國家成敗，當(dāng)時公卿百官都有了共同意見，賈捐之等八人，都是郎、大夫一類的小官，卻敢提出不同意見。漢元帝、成帝、哀帝、安帝，順帝、靈帝都不是英明的皇帝，都能夠違背眾人，聽從他們的意見，大臣們不論賢愚，也不再堅持前議，這是公道還存在的表現(xiàn)。每件事都能這樣，天下還有不太平的嗎？
《容齋隨筆?卷二?漢采眾議》的創(chuàng)作背景主要有以下幾個方面：
一、時代背景
1. 政治環(huán)境
作者洪邁生活在南宋時期。南宋偏安江南，面臨著北方金國等政權(quán)的軍事壓力，政治局勢較為復(fù)雜。在這樣的背景下，人們對于國家治理、政策制定等問題格外關(guān)注。
南宋時期，較為激烈，不同政治勢力之間的紛爭不斷。這使得人們對于如何更好地決策、平衡各方利益有了更多的思考。
2. 文化氛圍
兩宋時期文化繁榮，學(xué)術(shù)思想活躍。儒家思想在這一時期得到進一步發(fā)展和闡釋，強調(diào)修身齊家治國平天下的理念。文人學(xué)者對于歷史的反思和對現(xiàn)實的關(guān)注成為一種風(fēng)尚。
史學(xué)在兩宋時期也取得了很大的成就，人們重視對歷史的研究和借鑒，以史為鑒來思考當(dāng)下的問題。
二、作者經(jīng)歷與創(chuàng)作動機
1. 洪邁的經(jīng)歷
洪邁出身官宦世家，學(xué)識淵博，曾在朝廷中擔(dān)任官職。他廣泛接觸政治事務(wù)，對國家的治理和決策過程有著深刻的體會。
洪邁在為官期間，目睹了各種政治決策的過程以及不同意見的爭論，這為他創(chuàng)作《容齋隨筆》提供了豐富的素材和思考的角度。
2. 創(chuàng)作動機
洪邁通過撰寫《容齋隨筆》，對歷史事件、人物和制度進行分析和評論，旨在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，為當(dāng)時的政治和社會提供借鑒。
在《漢采眾議》這一篇中，洪邁可能是有感于南宋時期政治決策中缺乏充分的討論和廣泛聽取意見的情況，通過回顧漢代采納眾人意見的做法，呼吁當(dāng)時的統(tǒng)治者重視不同的觀點和建議，以提高決策的科學(xué)性和合理性。
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