電車難題的完美答案|《電車難題》閱讀題和答案
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分。）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
電車難題所謂“電車難題”是模擬一種道德情境，你作為事件的參與者，在面對利害關系時該如何權重再三作出抉擇，這個假想直指向社會命題：“究竟是否該顧全大局而委屈個體?！标P于這個命題歷來引發(fā)眾多學者紛爭，有關經濟學、政治學、自然哲學、人類社會學等等的論斷不勝枚舉，小到鄙棄犧牲個體利益的人，大到質疑人性的劣根，在此我還留有自己的見解，惟愿和盤托出。
“電車難題”這個命題歸屬于“十大著名思想實驗”，與之命題齊名的有“中文房間”、“薛定諤之貓”。在此，從歸屬上來看，這僅屬于一種理念的猜想，在一定程度上便宣示出這類問題并不存有直接現(xiàn)實性，與其過分深究其現(xiàn)實余韻，不如將眼光收束于“假想”之上，正如“薛定諤之貓”命題一般，難道現(xiàn)實生活中你會在50%的放射粒子的浴缸之中嗎？知其如此，為何非要將理念的東西再創(chuàng)造化，投進世俗的懷抱中？倘若現(xiàn)實生活中確有此情境，那又是否將全責推向扳動軌道的人身上？絕境之中的人性是脆弱的，更是不可感的，在這種情況下，善良的人很容易滑向惡，反之亦如。誠然，有人看待問題只喜好關注結果，而忽視人們在解決問題的途中所有的思考過程，認為他人所做出的決定就是人性的體現(xiàn)，由此，僅憑一件事就評判出行為人的人性好壞，是否有點在玩弄主觀能動性？先秦時關于人性的探討，孔子曰，善。荀子曰，惡。但無論孰善孰惡，都最終離不開后天的教化作用，常有人說‘一念之差’，但人性的培養(yǎng)絕對不會僅因‘一念之差’而化歸為零，甚至呈現(xiàn)出負數。況且，你作為這件事的參與者，該以什么標準去定性你的行為是善是惡？難道將軌道轉向綁有一個人的鐵軌那邊就是善？或者是惡？恐怕，沒有結果。
經濟學家在此，會考慮將扳手轉向僅綁有一個人的鐵軌那方，因為責任最少，負擔最?。徽螌W家在此，也會考慮將扳手轉向只有一個人的那邊，因為為了集體的利益，可以委屈個體的利益；哲學家在此亦然，倘若從整體與部分的關系來談，將扳手推向五個人的那一段，就是毀滅性的，因為整體（五個人）都沒了，部分（一個人）存在還有意義嗎？社會學家恐怕也會這樣選擇，出于從社會發(fā)展的角度考慮，勢將犧牲小局去成全整個人類社會的福祉，在這里便飄散出一縷資本主義原始積累時期的血腥余味了。這樣說沒有錯，甚至很符合情理，但是在做出這些決定的同時，腦海里是否閃過這樣一番思考？
玩味主觀能動性，就只能將簡單的問題復雜化，將一個并沒有任何意義的事情逐漸神圣化，這樣便頗具玩味，人是如何明確做事的利害關系的？做出一次妥協(xié)就會有下一次，這一次顧全大局了，那下一次呢？順著那些說法進行下去，那我想問一句，人生就該處處碰壁？處處應該被犧牲？倘若來一次順其自然，哪怕壽終正寢，哪怕會毀滅整個人類，又有何妨呢？如果那個挪軌工人能有另一種選擇，那一定成全自我，完成一次道德的洗禮，選擇自殺。一切選擇皆為合理，正如我思故我在一般符合常理。為何要去顧慮太多？這世間沒有太多雙全法，何不順其自然，順乎天意？如果火車面臨分軌，那么是否可以不扳動扳手，那么這樣就不會傷害軌道上任何一方，而沖出軌道?；蛘?，它原本會撞向哪兒就撞吧，這有什么？在道德與規(guī)則面前本就兩難，又怎么會出現(xiàn)那種情況：“你不得不做出選擇，并且還是二選一?！边@就像，你老婆和母親同時掉水里，請問你救哪一個？你不會游泳呢？一死三命。假設你會游泳，救活一個，而你們面對另一方的死亡，自己以及救上去的那個人被逼瘋了呢？如果被救下的五個人目睹了另一個人的殘酷死狀，他們是否還能像社會學家說得那樣還有“造福人類”“發(fā)展社會”的素質？恐怕都沒那種心態(tài)了吧？你覺得犧牲了一個人，就成全了五個人，其實你是殺了五個人，成全了一個人。對此，你怎么看？
這本是一種笑談，就好像你突發(fā)奇想去看了星座解讀，周公解夢，忠誠度測試。這權當一種娛樂把玩把玩就好，或者無論做出何種決定，導致何種結果，無悔便好，倘若做不到完美，能無悔即可。那么在我看來，順乎天意可好？
（選自《中國作家網》，有刪改）
1．下列關于“電車難題”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．“電車難題”這一命題雖然模擬的是一種道德情境，但是它并不具有直接現(xiàn)實性
B．不同人在面對“電車難題”時各執(zhí)己見，但多是在保全大局的前提下做出的理性抉擇
C．“電車難題”只應該停留在猜想階段，如果將其投入世俗的懷抱，則會將簡單的東西復雜化
D．“電車難題”與星座解讀等性質相似，僅當做一種游戲把玩把玩即可，而不應該對其進行過分深究
2.下列對文章的理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ）（3分）
A．人性的培養(yǎng)是經年的鍛造過程，很難只通過一件事就化歸為零，甚至呈現(xiàn)出負數
B.現(xiàn)實生活當中不會出現(xiàn)同猜想實驗一樣的情境，這意味著人們不應過分將理念的東西再創(chuàng)造化
C．經濟、政治、哲學、社會學家對“電車難題”做出一致選擇的原因無可厚非，但是在情理之中卻缺乏人情味
D．挪動軌道的工人無論做出哪種選擇都是合理的，并且我們對他所決定的做法不能輕易的去定性，并說其行為是對是錯，是善是惡
3．根據原文內容，下列表述與原文觀點有所出入的一項是 （ ）（3分）
A．解決“電車難題”應該抱有一種簡單隨和的態(tài)度，不應過分玩味人的主觀能動性色彩
B．再三的委曲求全之下，人們往往會變得自私，面對道德與規(guī)則，便會選擇遵循規(guī)則，去保全大局。
C．對于自己來講，只要做出的選擇問心無愧，那么哪怕不能收獲完美，獲取得雙全法，那么也是值得肯定的
D．人性的高低貴賤本就沒有一個固定的標準界限，因為任何一種定性都是在玩味主觀能動性的談資，沒有絲毫代表性
試題答案：
1． A（文中說的是由從屬上來看，電車難題并不存有直接現(xiàn)實性，但A選項過于絕對化）
2． A（文中是說，人性的培養(yǎng)絕對不會僅因‘一念之差’而化歸為零，甚至呈現(xiàn)出負數，而A選項說很難，這里混淆了概念）
3． D（擴大了范圍，材料中并沒有說任何一種定性都是玩味主觀能動性）
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