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《“情感學(xué)轉(zhuǎn)向”與對(duì)紅樓夢(mèng)的再認(rèn)識(shí)》閱讀題及答案

時(shí)間:2024-11-09 08:06:47 100

    《“情感學(xué)轉(zhuǎn)向”與對(duì)紅樓夢(mèng)的再認(rèn)識(shí)》閱讀題及答案ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      (一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5 小題,17 分)ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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      閱讀下面的文字,完成1 ~5題。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      材料一:ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      作為情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一,人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的,換言之,基于生命科學(xué)的情感自然說或基于社會(huì)人類學(xué)的情感建構(gòu)說,給情感學(xué)研究打開了廣闊的視野。正是借鑒了這樣的研究視野,使得我們面對(duì)中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》,關(guān)于從“禮儀之家”的人物身上延伸出的“大旨談情”的主題,有了新的思考。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      在《紅樓夢(mèng)》中,寶玉、黛玉和寶釵三人的情感關(guān)系,常被視為木石姻緣與金玉姻緣的象征性對(duì)峙。木石表示質(zhì)樸,金玉表示富貴。但讓人覺得奇怪的是,金項(xiàng)圈之于薛寶釵、通靈寶玉之于賈寶玉,是擺在故事主體的明面中,而金與玉的相配,又是被薛寶釵的大丫鬟鶯兒在小說中直接提及的。但草木之于林黛玉、頑石之于賈寶玉的關(guān)系,卻并沒有在賈寶玉和林黛玉出生后的人間直接提及,也并不為世人所知曉,毋寧說,這是作為兩人的前世傳說,發(fā)生在一個(gè)神秘的世界里。這樣,賈寶玉最多也只能在夢(mèng)中,以自己對(duì)木石姻緣的認(rèn)同,來抗?fàn)幨廊耸煜さ慕鹩褚鼍墶M瑯?,?dāng)我們解釋賈寶玉對(duì)林黛玉傾情相許時(shí),固然可以從理性角度,來分析林黛玉不說讓賈寶玉追求功名富貴的混賬話,以說明叛逆者的共同志趣是感情的基礎(chǔ)。但他們第一次見面,彼此都有久別重逢的熟悉感,似乎又不是理性所能解釋得清楚的,從而讓這種近乎神秘的感覺,給男女情感互生愛慕的非理性留出了空間。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      男女之情在《紅樓夢(mèng)》中雖然占有最大的比重,但沒有缺席的親情、友情,在《紅樓夢(mèng)》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      王熙鳳與秦可卿雖是親戚關(guān)系,但感情之深,又非比尋常。 當(dāng)秦可卿不幸夭折時(shí),王熙鳳為寧國(guó)府協(xié)辦喪事,其中有一段寫早起進(jìn)寧國(guó)府而先到可卿靈前祭拜,極為傳神:ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      鳳姐緩緩走入會(huì)芳園中登仙閣靈前,一見了棺材,那眼淚恰似斷線之珠滾將下來。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲:“供茶燒紙。”只聽一棒鑼鳴,諸樂齊奏。早有人端過一張大圈椅來,放在靈前,鳳姐坐了,放聲大哭。 于是里外男女上下,見鳳姐出聲,都忙忙接聲嚎哭。一時(shí)賈珍尤氏遣人來勸,鳳姐方才止住。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      當(dāng)鳳姐看見棺材,眼淚如斷線之珠滾落下來時(shí),這是真情的自然流露,而當(dāng)她吩咐燒紙,喪樂奏響時(shí),她開始發(fā)聲哭泣,這可以說依然有真情的宣泄,但也是禮儀的呈現(xiàn),并以這種外現(xiàn)的禮儀,給了周邊人一個(gè)暗示,需要有相應(yīng)的禮儀來配合。 于是接下來寫一句“里外男女上下,都忙忙接聲嚎哭”,注意,“忙忙”還有“接聲”,加上重在聲音而非淚水的“嚎哭”,似乎也暗示了周邊之人的哭,似乎在禮儀的實(shí)踐中,已經(jīng)缺少了相應(yīng)的情感內(nèi)核。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      與此相對(duì)照的是,探春對(duì)自己的生身母親趙姨娘包括舅舅趙國(guó)基等并不流露出絲毫的同情,那種基于主子立場(chǎng)而對(duì)本質(zhì)上是奴才身份的人自覺劃清界限,完全恪守了禮儀規(guī)范的言行,是否也有著對(duì)內(nèi)心自然情感的壓抑? 而抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí),探春又以主子身份保護(hù)自己的丫鬟,這里僅僅是考慮了禮儀要求的主奴互相支撐,還是有情感因素在? 類似的問題,成了《紅樓夢(mèng)》對(duì)主要人物的人倫情感關(guān)系的基本思考。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      其實(shí),人的恰當(dāng)言行出于生命的自然還是外在禮儀的建構(gòu),或者如何讓情感與禮儀兩者沒有違和感,也是早期儒家學(xué)派創(chuàng)立者所思考的?!抖Y記?檀弓》中記錄下一個(gè)生動(dòng)的事例:ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      魯人有朝祥(“祥”指服喪期滿)而莫(暮)歌者,子路笑之。夫子曰:‘由(即子路)! 爾責(zé)于人,終無已夫! 三年之喪,亦已久矣夫!’子路出,夫子曰:“又多乎哉!瑜(超過)月則其善也?!?span style="display:none">ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      據(jù)史書記載,子路是一個(gè)自覺恪守禮儀之人,這種恪守是那么徹底,也許已經(jīng)跟他內(nèi)心的情感沒有任何違和感,所以他會(huì)譏笑一個(gè)早晨剛剛服喪期滿的人,晚上就急不可耐地去唱歌娛樂了。既然相距時(shí)間這么短,那么守制服喪,似乎就成了一種純?nèi)煌庠诘膹?qiáng)迫,其內(nèi)心的悲傷情緒,應(yīng)該已經(jīng)蕩然,由此不得不讓人懷疑其服喪的虛偽性。但孔子對(duì)待此事的態(tài)度十分微妙,他一方面批評(píng)子路對(duì)別人的苛責(zé),認(rèn)為一個(gè)人能夠堅(jiān)持服喪三年,已經(jīng)很不容易。但同時(shí),他又希望人們能夠在服喪期滿和娛樂活動(dòng)間,有一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)間間隔,因?yàn)橹挥袏蕵返臅r(shí)間延宕,才多少說明了,不但其悲傷的情感是真實(shí)的,就是對(duì)服喪禮儀的執(zhí)行,也是真誠的,是絲毫不勉強(qiáng)的。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      正是早期儒家倡導(dǎo)的禮儀與情感的二元組合,那種在現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙緊張乃至斷裂中依然思考可能的和諧關(guān)系,經(jīng)過文化歷史的遞相嬗變,成為《紅樓夢(mèng)》小說展開的基本命題,并呈現(xiàn)為豐富多彩的人物譜系,形塑成傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化,也是情感文化的集大成之作。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      (摘編自詹丹《“情感學(xué)轉(zhuǎn)向”與對(duì)〈紅樓夢(mèng)〉的再認(rèn)識(shí)》)ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      材料二:ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      在情感社會(huì)學(xué)看來,人的重要特征之一就是“在形成社會(huì)紐帶和建構(gòu)復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)對(duì)情感的依賴”。情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      有些作家關(guān)閉了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)火熱生活同頻共振的情感通道,關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道,關(guān)閉了文學(xué)與人民群眾喜怒哀樂共鳴的情感通道,而是一味沉溺于“技術(shù)主義”營(yíng)造的精致套盒中,以“冷酷到底”的模式,追求“零度情感寫作”,或者干脆背向情感世界,放棄了情感的溫潤(rùn)與熱度,從而使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      正如文學(xué)評(píng)論家孟繁華所說:“文學(xué)最終是處理人的情感事務(wù)的,如果不在人的情感領(lǐng)域深入探索,如果對(duì)人的情感沒有誠懇的體會(huì),技術(shù)無論怎樣先進(jìn)或奇異,都是沒有意義的?!蔽覀冎鲝堉靥帷霸娋壡椤钡膭?chuàng)作理念,就是期待當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律,辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系,充分描摹現(xiàn)實(shí)世界中的情感脈動(dòng),不煽情,不濫情,更不冷酷無情,而是以激情面對(duì)時(shí)代,以深情面對(duì)人民,以熱情面對(duì)生活,從而創(chuàng)造出情景交融、文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品,豐富讀者的精神世界。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      (摘編自米彥青《開掘更為飽滿的情感世界――“詩緣情”理念的當(dāng)下啟示》)ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分) ( )ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      A.情感自然說是基于生命科學(xué)的,而情感建構(gòu)說是基于社會(huì)人類學(xué)的,這兩者是作為情感學(xué)研究的主要問題。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      B.《紅樓夢(mèng)》中寶黛的木石姻緣未直接提及,是因?yàn)檫@是兩人的前世傳說,發(fā)生在一個(gè)神秘的世界里。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      C.鳳姐見到秦可卿的棺材,淚如斷線之珠,是真情的自然流露。而當(dāng)她吩咐燒紙,喪樂奏響時(shí),則是禮儀的呈現(xiàn)。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      D.作家關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道,一味沉溺于“技術(shù)主義”會(huì)使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      A.關(guān)于寶黛傾情相許,可以從理性角度來分析,也可以從他們初見時(shí)久違的熟悉感的非理性角度分析。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      B.抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí),探春以主子身份保護(hù)自己的丫鬟,這是深厚的主仆之情的情感因素體現(xiàn)。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      C.孔子認(rèn)為服喪期滿和娛樂間隔時(shí)間的長(zhǎng)短,多少說明其悲傷的真實(shí)性,及對(duì)服喪禮儀的執(zhí)行的真誠性。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      D.情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑,《紅樓夢(mèng)》在人的情感領(lǐng)域進(jìn)行的深入探索,使其意義更為重要。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3 分) ( )ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      A.材料一開篇提出中心論點(diǎn),辯證地看待“人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的”的這一觀點(diǎn)。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      B.材料一在論證“親情、友情在《紅樓夢(mèng)》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)”時(shí),運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      C.“詩緣情”創(chuàng)作理念的重申,就是期待當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律,辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      D.材料二中得出了創(chuàng)作的目標(biāo),即以豐富的情感,創(chuàng)造出文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品,豐富讀者的精神世界。ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      4.根據(jù)材料二的內(nèi)容,推斷當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作存在怎樣的現(xiàn)象。(4分)ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      5.如何理解“《紅樓夢(mèng)》是傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化,也是情感文化的集大成之作”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(4分)ldh萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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