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《談黃河文明的變革精神》閱讀答案

時間:2025-02-06 11:21:25 75

    《談黃河文明的變革精神》閱讀答案ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      無論是身處學校還是步入社會,我們需要用到閱讀答案的時候非常的多,閱讀答案可以有效幫助我們鞏固所學知識。還在為找閱讀答案而苦惱嗎?以下是小編幫大家整理的《談黃河文明的變革精神》閱讀答案,希望對大家有所幫助。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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      談黃河文明的變革精神ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      李振宏ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      黃河文明是和兩河流域文明、尼羅河文明、印度河文明一樣齊名于世的大河文明或農業(yè)文明。其古老而綿延不絕的生命力、求新求變的文化精神,更使它在人類古文明史的比較中分外靚麗。而在以往,變革精神這個黃河文明的顯著特色,一直未被人們重視。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      過分強調大河流域文化、平原文化或農業(yè)文明的保守屬性,主要是源自黑格爾的“歷史的地理基礎”概念。他認為,干燥的高地與廣闊的高原上的人性格是好客和掠奪,而巨川大江流過的平原流域上居民的特性是守舊、呆板和孤僻,“平凡的平原流域把人類束縛在土壤上,把他們卷入無窮的依賴性里邊”。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      平原流域文化或文明有其保守性的一面,但我們也必須明白,地理環(huán)境的影響作用不是絕對的;在類似地理環(huán)境中生存發(fā)展的不同民族,其文明道路也不是千篇一律的。對黃河文明的研究我們必須回到實證的歷史中,這樣,我們就會發(fā)現(xiàn)一個明顯的事實,那就是在中國黃河文明的古老基因中,持續(xù)活躍著一個求斷求變的思想要素。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      黃河文明的經典之作《周易》六十四卦中,第四十九卦是“革卦”,經文曰:“革:巳日乃孚,元亨,利貞,悔亡。”意思是說,革卦象征變革,在“巳日”(祭祀的日期)推行變革并取信于民眾,前景就至為亨通。后世對“革卦”及其傳文的闡釋,也都強調了變革、革命的正當性和合法性。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      不僅社會的變革如此,對于人的基本素質的培育也是如此,要求個體的修養(yǎng)、成長也要日日求新。同是孕育于黃河文明的典籍《大學》,就反復教誨人們要去創(chuàng)造,去求新?!洞髮W》云:“湯之盤銘曰:‘茍日新,日日新,又日新?!?span style="display:none">ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      夏商周三代的歷史沿革,也具有明顯的文明變遷意義:夏代尊崇君主,殷代尊崇鬼神,周代尊崇禮法,三代各有不同的治國原則。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      黃河文明的變革精神,與人類早期幾大文明相比是較為突出的。古埃及象形文字,在長達數(shù)千年的歷史中亦沒有大的進展。而作為黃河文明主要標志的漢字,從殷商的甲骨文,經過金文、大篆、小篆到隸書僅用千余年的時間。黃河文明文化形態(tài)中文字的變化、沿革,成為這種文明變革精神、創(chuàng)造精神的又一個鮮明例證。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      黃河文明的變革精神,也深深影響了政治文明的進程。在從秦到清這二千年社會歷史中,政治體制的發(fā)展變化,使中國在長達千余年的時間里毫無爭議地走在世界前列。在平原流域豐厚的土壤條件上,創(chuàng)造了早于西方千余年的中央集權制度,創(chuàng)造了體現(xiàn)社會公公平的選拔人的科舉制度,創(chuàng)造了取代貴族世襲的官僚制度,更創(chuàng)造了直接影響西方政治進程的舉世聞名的四大發(fā)明。這無疑是黃河文明求新求變精神及其創(chuàng)造能力的最好例證!ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      A.因為具有綿延不絕的生命力、求新求變的文化精神,黃河文明作為一種大河文明,要遠遠優(yōu)于兩河流域文明、尼羅河文明和印度河文明。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      B.受黑格爾思想的影響,人們認為大河流域文化、平原文化或農業(yè)文明的屬性是保守的,因此一直否定屬于大河流域文化的黃河文明的變革精神。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      C.夏商周三代分別尊崇君主、鬼神和禮法,這種治國原則的差異,說明當時代際的文明觀念已經體現(xiàn)出鮮明的變革性和明顯的進步性。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      D.我們在承認黃河文明具有保守一面的同時,也應該站在整體的中國歷史文明進程的角度,客觀公允地看到其所具有的求新求變的。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      A.文章以承認黃河文明具有一定的保守性文化因素為論證前提,使論證思維更為縝密論證角度更為全面,結論也顯得無懈可擊。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      B.文章引用古代典籍,證明黃河文明的基因中有求變求新的思想,而這種思想影響著社會層面的發(fā)展和個人層面的進步。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      C.文章通過古埃及象形文字數(shù)千年沒有較大變化與中國漢字經過千余年變化,沿革就發(fā)展到今天的漢字的對比,論證了黃河文明具有變革創(chuàng)新精神。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      D.文章從社會的變革、個人修養(yǎng)的提升、政治文明的進程等多個方面入手,充分論證了黃河文明具有變革精神這個中心觀點。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      3.根據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      A.按照黑格爾的觀點,世界四大文明古國在發(fā)展過程中,受各自地域條件限制,其居民也不可避兔地具有守舊,呆板和孤僻的特性。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      B.人類早期文明在發(fā)展過程中,受地理環(huán)境的影響還是很深的,但隨著社會的發(fā)展和文明的進步,地域條件對文明發(fā)展的影響已不復存在了。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      C.黃河文明的變革精神對中國古代社會的發(fā)展具有巨大的推動作用,其創(chuàng)造的四大發(fā)明在一定程度上也影響了西方社會的政治進程。ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      D.強調現(xiàn)在要特別重視黃河文明中求新求變的獨特之處,是為了繼承和充分利用這種思想要素,更好地推動新時期中國文明的發(fā)展進程ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      1.(3分)D(A“遠遠優(yōu)于”的理解與原文“分外靚麗”的表述出入較大;B“一直否定”過于絕對,原文說的是人們一直沒有重視黃河文明的變革精神;C代際的文明觀念體現(xiàn)的只能說是“變革性”,不能認為是“明顯的進步性”。)ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      2.(3分)C(中國漢字經過千余年發(fā)展為“接近今天漢字形態(tài)的隸書”,而不是“今天的漢字”。)ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

      3.(3分)B(“地域條件對文明發(fā)展的影響已不復存在了”說法絕對化。)ntc萬博士范文網(wǎng)-您身邊的范文參考網(wǎng)站Vanbs.com

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