語(yǔ)文《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思（通用5篇）
作為一名到崗不久的老師，我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn)，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語(yǔ)文《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 1
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”鼓勵(lì)學(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對(duì)話，是對(duì)話的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動(dòng)著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過自主閱讀感知文本、理解文本，通過朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的形象。
?。?、在朗讀中與文本對(duì)話，體味情感：
朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過聽（聽老師或錄音范讀）、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑，從整體上感受言語(yǔ)材料，在與文本對(duì)話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的`范讀中啟動(dòng)情感，在朗讀和想象中整體感悟。
《長(zhǎng)相思》在聲聲朗讀中被感知、感受、感悟，從讀得“字正腔圓”到“有板有眼”，從讀得“正確”、“有節(jié)奏”到讀出“味道”與“感覺”，讀出了征程的“畫面”與故園的“情景”。當(dāng)學(xué)生初步感受文本、讀出味道與感覺之后，王崧舟在音樂聲中用渾厚而富有磁力的聲音范讀課文，將直板的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，變成立體的有生命的文本，表現(xiàn)出詞的精神和生命，啟動(dòng)了學(xué)生的情感。學(xué)生帶著情感走進(jìn)“征途”與“故園”，讀出畫面與情景。當(dāng)學(xué)生融進(jìn)納蘭性德的“生活”和“世界”時(shí)，王崧舟再次啟動(dòng)了他情感充沛的范讀，強(qiáng)化學(xué)生的情感，鏈接學(xué)生的表象，形成生活畫面，凸顯人物形象。
“以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。我認(rèn)為，語(yǔ)文課上，既要給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又要給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來，即把作者的思想感情讀出來。《長(zhǎng)相思》教學(xué)中，王崧舟既讓學(xué)生帶著“夢(mèng)都作不成，覺都睡不好”的感覺朗讀《長(zhǎng)相思》，把這種感覺“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長(zhǎng)相思”的感覺朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來。
學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)著情感、深化著情感，逐步由“感悟”到“感動(dòng)”，感悟詞人的理想與壯志，為納蘭性德保家衛(wèi)國(guó)的精神而感動(dòng)。
?。病⒃谙胂笾信c文本對(duì)話，感悟形象：
在音樂和聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開了想象的翅膀，走進(jìn)了納蘭性德的“生活”和“世界”，直接與詞人展開對(duì)話。
學(xué)生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”──跋山涉水、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、抬頭仰望、孤獨(dú)沉思，充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對(duì)話后，通過問題將對(duì)話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語(yǔ)》的情思中，又展開了與“故園”的對(duì)話。在“故園”想象中，教師用舒緩的語(yǔ)調(diào)提示詞人在家鄉(xiāng)生活的多種可能，不斷拓展學(xué)生對(duì)話的思路──學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。
“但是，此時(shí)此刻，這樣的畫面卻都破碎了，這樣的情景卻都破碎了！”通過想象，“進(jìn)入詩(shī)人那個(gè)身和心分離的世界”，“身”和“心”的對(duì)話使學(xué)生感到征途的艱辛、戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈；兩次想象的對(duì)比使詞人倍感家鄉(xiāng)的美好，親人的溫暖！
通過朗讀與想象，一顆思鄉(xiāng)懷故、感情細(xì)膩哀怨而又勇赴疆場(chǎng)、戍邊衛(wèi)國(guó)的高大鮮活形象生成在我們的語(yǔ)言和精神中。
語(yǔ)文《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 2
放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)行的古詩(shī)詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。
對(duì)于學(xué)古詩(shī)，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩(shī)句、說說詩(shī)意，理解理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。這樣一節(jié)課下來，按道理說，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺得缺少些什么。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識(shí)點(diǎn)，而沒有真正地、深入鉆進(jìn)古詩(shī)句之中，因此學(xué)習(xí)起來平平淡淡。
為了改變這種狀況，在教古詩(shī)詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩(shī)《長(zhǎng)相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩(shī)意的過程中起到了推波助瀾的作用。
《長(zhǎng)相思》中第一句中描寫將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢？我引導(dǎo)學(xué)生說“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難？”經(jīng)過幾分鐘的思考，有的學(xué)生說他們的鞋磨破了幾雙，有的說他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的'則拿紅軍二萬五千里長(zhǎng)征來對(duì)比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。
《長(zhǎng)相思》中第二句中的“故園無此聲”怎樣來和將士們?cè)谝巴饴稜I(yíng)對(duì)比來表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢？此時(shí)，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒有出征前在家里有哪些事呢？有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補(bǔ)衣服；有的則說一家老小正圍著火盆說著話；有的說妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢(mèng)……學(xué)生的這些想象，是我沒有想到，但我給他們提供了機(jī)會(huì)，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。
教學(xué)《長(zhǎng)相思》這首詩(shī)詞，設(shè)計(jì)的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無味地講解詩(shī)意，強(qiáng)加給學(xué)生理解詩(shī)人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。
語(yǔ)文《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 3
生命是一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的過程，簡(jiǎn)單得如草木一秋，落花飄零。生命又是一個(gè)復(fù)雜的過程，在莊子的筆下，她是鯤鵬展翅搏擊長(zhǎng)空的自由；在杜甫的筆下，她是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪邁與憂思；在納蘭性德的筆下，她是戍守邊關(guān)與思戀故園這層層疊疊的感傷累積成的厚重。
本課出現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)，五年級(jí)的學(xué)生情感體驗(yàn)與人生積淀還很單薄，如何讓他們走進(jìn)納蘭性德性德的心里，揣摩詞人的情感，這是最為困難，也是最為關(guān)鍵的。如果按照傳統(tǒng)教學(xué)一字一句地解釋，必將此詞弄得蒼白無力，支離破碎。假如納蘭性德在世，定會(huì)感嘆：都云作者癡，誰解其中味？所以我在教學(xué)時(shí)通過朗讀、揣摩、想象，感悟領(lǐng)會(huì)詞人的情感，傾聽他心靈深處的最強(qiáng)音。
其一，朗讀，不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字的重復(fù)。從開始的初讀、有節(jié)奏地讀、有韻味地讀，到品讀、賞讀、想象讀、教師范讀、入情入境的讀，在讀中升華情感。特別是教師關(guān)鍵時(shí)刻深情地誦讀，真正地、巧妙地將學(xué)生帶入一個(gè)玄妙的境界。
其二，調(diào)動(dòng)學(xué)生心中的積極因素――當(dāng)導(dǎo)演，這是他們心中夢(mèng)寐以求的，最時(shí)尚、最喜歡的，哪個(gè)不躍躍欲試，擷取詞中閃現(xiàn)的最珍貴、最打動(dòng)人心的場(chǎng)景。那么這些就是孩子們對(duì)文本深刻的認(rèn)識(shí)與解讀，并通過語(yǔ)言的描述呈現(xiàn)出來，這就是我們心理學(xué)上所說的再造想象。
其三，再造想象不能算是最為徹底的激發(fā)孩子們潛藏心底的`情
感，教學(xué)中我讓他們經(jīng)歷創(chuàng)造想象的心靈歷程：想象故園的親人思念納蘭性德性德的情景，并且與詞人面對(duì)面地對(duì)話，使納蘭性德性德所做的、所感受的、所呼喚的找到了真正的知音。
納蘭性德性德的生命是短暫的，然而他的生命卻是最為厚重的，孩子們領(lǐng)略到了。
語(yǔ)文《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 4
打著我的提燈，我找到了一個(gè)人：我。我觀察他。從某種意義上講，課堂教學(xué)就是一個(gè)“文本”。按照英美新批評(píng)派的觀點(diǎn)，文本一旦完成，作者就已經(jīng)死亡。在這里，對(duì)這一命題我權(quán)且做一次教學(xué)論上蹩腳的遷移：“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡。”我拋出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)“課”本身就是一個(gè)獨(dú)立的自足的存在。當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽課者言說它自己的意義。這個(gè)時(shí)候，不管你愿意與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽課者的角色重新傾聽“這一課”的言說。基于這樣一種觀點(diǎn)，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對(duì)話：我以為，王崧舟的《長(zhǎng)相思》一課（這樣的言說總有點(diǎn)怪怪的，人要抽身而出看自己，難！說不定哪天你就成了神經(jīng)?。┦窃谠?shī)（詞也是詩(shī)）的“可解”與“不可解”之間尋求著一種“和解”之道。詩(shī)是不可解的，但詩(shī)又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說是一種教學(xué)策略上的悖論。詩(shī)被卷入課程，既是她的幸運(yùn)，更是她的不幸。語(yǔ)文老師的`責(zé)任就是用自己的智慧和才情保護(hù)“詩(shī)”的存在，使她免于被拆解、被蒸發(fā)。在《長(zhǎng)相思》一課中，我們似乎看到了王崧舟在這方面所作的努力。
一方面，我們看到了他對(duì)“詩(shī)是不可解的”這一命題的艱難守望和維護(hù)?！霸?shī)”之不幸，就在語(yǔ)文老師漠視“詩(shī)”做為一種完形的存在。“詩(shī)”是一個(gè)極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍不留神，我們就可能毀掉“詩(shī)”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩(shī)”置換成另一樣式的言語(yǔ)存在。詩(shī)是不能搬家的，做為詩(shī)棲居的言語(yǔ)形式就是她唯一的精神家園。從這個(gè)意義上說，“詩(shī)”像“樹”，一挪就死。因此，一個(gè)有智慧的語(yǔ)文老師，教詩(shī)的最好途徑就是不教詩(shī)。讓“詩(shī)”憑著自己的言語(yǔ)存在說話，讓學(xué)生直接貼在詩(shī)的面頰上感受她的詩(shī)意。
王崧舟的《長(zhǎng)相思》，走的大約就是這樣一個(gè)路徑。保護(hù)“詩(shī)”，就是保護(hù)“詩(shī)”做為一種“完形”的存在，這種保護(hù)的最佳策略就是誦讀。我們可以從“器”和“用”的層面上理解“誦讀”，但那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們更有必要從“道”和“體”的高度看到“誦讀”對(duì)詩(shī)做為一種完形存在的本體論上的意義。詩(shī)活在誦讀的當(dāng)下，誦讀保護(hù)了詩(shī)的存在，詩(shī)即誦讀。于是，我們看到，在王崧舟的《長(zhǎng)相思》上，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說。讓《長(zhǎng)相思》在誦讀中流淌，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“讀正確、讀流利”的問題，這是對(duì)詩(shī)做為一種完形存在的深刻尊重和理解。
語(yǔ)文《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思 5
只有夢(mèng)想，才能超越，才能擺脫平庸。――題記
看到這句話，鼓起我靜下心來寫教學(xué)反思的勇氣。
想起今天要上此課，昨天就觀了xxx老師的《長(zhǎng)相思》，并相應(yīng)做了些記錄。邊聽邊感嘆，上得真好，早聽就好了。王老師非常注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首詞的朗讀，讀的次數(shù)非常多，讀的要求與層次在不斷提高，如果細(xì)數(shù)應(yīng)該多種形式讀了幾十遍；老師研讀教材、處理教材的能力真的是頂呱呱，這首詞的核心內(nèi)容被他囊括成兩個(gè)問題：納蘭性德身在何方？心又在何方？直指詩(shī)人的內(nèi)心情感世界。
當(dāng)然接下來的閉上眼睛想象畫面，練寫作者的家鄉(xiāng)又會(huì)是怎樣的畫面，叩問作者為什么不回家，繼而領(lǐng)會(huì)他不是“輕別離”，而是保家衛(wèi)國(guó)，重任在肩，如同剝筍一樣，讓大家看到詩(shī)人及作品的最本質(zhì)，水到渠成。遺憾的是這堂課整整上了六七十分鐘，而我的課堂只能四十分鐘，移植，刪減，取其精華，于是我信心滿滿地等待著上課鈴聲。
理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。
1、上課伊始，也學(xué)著讓學(xué)生讀，讀準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏，讀出味道。(這是初讀，多種形式，直至讀準(zhǔn)、讀熟。我的指名讀與齊讀等在實(shí)際操作中沒有把握好，不到位，讀得還不夠，因?yàn)檫€有學(xué)生讀錯(cuò)。)
2、然后，我也像王老師一樣問：“詞讀到這，你的腦海里邊留下什么印象和感覺？”，這是學(xué)生對(duì)詩(shī)的整體把握和整體印象，學(xué)生答“對(duì)家鄉(xiāng)的思念，夢(mèng)做不成，覺睡不好”以后，老師接著說，把這種感覺讀進(jìn)去，讀到字里行間。（讀熟后的整體感受，再帶著感受讀?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生讀得不夠入情，沒有讀出自己體會(huì)到的；或者有體會(huì)的不多，還是有點(diǎn)流于形式。）
3、學(xué)生自學(xué)，同樣像我上《漁歌子》一樣，借助注釋、插圖，思考這首詞大概的意思。我上《漁歌子》拋出了同樣的問題，但是沒有提煉，沒有老師的深度引導(dǎo)，只停留在表面的字詞句意思理解，而且這種理解是學(xué)生淺淺的，沒有內(nèi)化的，所以是失敗的。名師就是名師，在這點(diǎn)上，他讓學(xué)生反饋?zhàn)詫W(xué)成果時(shí)，是提煉成兩個(gè)問題：作者的身在何方？心在何方？這是老師深鉆教材、巧妙處理教材的能力，也是我要花大力氣補(bǔ)習(xí)的。通過這兩個(gè)問題的解決，學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到作者的身在征途，心系故園的身心分離。老師再讓孩子試著讀一讀那種身心分離的感受，并指名讀。（更深的領(lǐng)會(huì)詞意，再讀出情感。學(xué)生兩個(gè)問題解決，領(lǐng)悟到了，但是給讀的時(shí)間還是不充分。）
4、老師配樂范讀，學(xué)生閉上眼睛，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么樣的畫面和情境？意在讓學(xué)生走進(jìn)納蘭性德的生活和世界?！氨犻_眼睛，你仿佛看到了什么，聽到什么？你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界？”然后話鋒一轉(zhuǎn)，他的家鄉(xiāng)又會(huì)是怎樣的畫面，在教師的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境的'引導(dǎo)下，學(xué)生練筆。（此處省略，只讓學(xué)生稍稍說想象到的家鄉(xiāng)情景。）5、學(xué)生反饋家鄉(xiāng)的鳥語(yǔ)花香，親情暖暖，接著，王老師調(diào)控節(jié)奏一轉(zhuǎn)，整個(gè)課堂的情緒一變，“但是這樣的情景都破碎了，在這里沒有……，有的只是――讀詞；沒有……，有的只是――讀詞，沒有……，有的只是”學(xué)生深情款款誦讀《長(zhǎng)相思》。（此處設(shè)計(jì)很好，學(xué)生對(duì)身心分離體會(huì)得更深刻，朗讀的情感更飽滿。此環(huán)節(jié)已經(jīng)沒有時(shí)間了。）
6、反問納蘭性德：“為什么要從軍，不早點(diǎn)回家？”引出納蘭性德的其他詩(shī)句――問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)員月，引申到當(dāng)時(shí)的背景，作者是康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，保家衛(wèi)國(guó)，重任在身。再讀《長(zhǎng)相思》（聯(lián)系時(shí)代背景體會(huì)詞的感情。課堂上稍稍點(diǎn)到，覺得也可以了。）
詩(shī)詞教學(xué)重在誦讀，重在對(duì)其深厚情感的整體把握，老師看似有意引導(dǎo)步步深入，卻又不露痕跡，這是最高明的境界?；厥酌麕熣n堂，反思自己課堂，大體把握得還不錯(cuò)，但是需要加強(qiáng)的有如下幾方面：
?。?）自己研讀教材的能力還要加強(qiáng)。加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，多觀名人課堂，多實(shí)踐，爭(zhēng)取每周上一節(jié)精心準(zhǔn)備的好課，并撰寫反思。
?。?）課堂的反饋機(jī)制和調(diào)控能力還要多加磨練。
?。?）還要加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。
路是自己走出來的，望語(yǔ)文教學(xué)道路能夠越來越寬廣！
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