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珍愛生命價(jià)值觀教育研究范文8篇

時(shí)間：2024-08-15 16:06:33 119

珍愛生命價(jià)值觀教育研究

珍愛生命價(jià)值觀教育研究篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命價(jià)值觀；心理健康教育

中圖分類號(hào)：G40―012　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009―4156(2012)03―133―03

生命教育的核心是生命價(jià)值觀教育。生命價(jià)值觀是指人們關(guān)于什么是生命價(jià)值、怎樣評(píng)判生命價(jià)值、如何創(chuàng)造生命價(jià)值等問題的根本看法和根本觀點(diǎn)。它涉及人怎樣認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，怎樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，怎樣有意義地度過人的一生。

生命價(jià)值觀是一種生活態(tài)度和生活理想，大學(xué)生的生命價(jià)值觀直接影響其行為，及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生生命價(jià)值觀的偏差，特別是對(duì)極端的生命價(jià)值觀的判斷是減少大學(xué)生極端行為、保證大學(xué)生身心健康的前提。大學(xué)生應(yīng)樹立正確的生命價(jià)值觀。教育和引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)生命的偉大和崇高，了解生命的意義；關(guān)注、尊重、熱愛自身和他人的生命；積極創(chuàng)造生命的價(jià)值，自覺提升生命的價(jià)值，促使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義，實(shí)踐人生理想。

一、大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀分析

以哈市某高校1.98名在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，對(duì)其生命價(jià)值觀進(jìn)行問卷調(diào)查，分析高校大學(xué)生生命價(jià)值觀現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)：

(一)大學(xué)生對(duì)生命意識(shí)認(rèn)知清晰，接受生命、熱愛和珍惜生命

對(duì)生命意識(shí)的認(rèn)知是生命價(jià)值觀確立的基礎(chǔ)，能夠正確地認(rèn)識(shí)生命存在的價(jià)值，才能夠接受生命本體，熱愛生命，樹立正確的生命的價(jià)值觀。在調(diào)查中64.3％大學(xué)生曾經(jīng)有過類似“我為什么活著和應(yīng)該怎樣活著”的追問，34.7％大學(xué)生認(rèn)為“夜不歸宿、通宵上網(wǎng)打游戲、看電影”是不珍惜時(shí)光甚至是浪費(fèi)生命的表現(xiàn)；87.8％大學(xué)生選擇“一定能做到熱愛、珍惜生命”；60.2％大學(xué)生認(rèn)為同學(xué)間打架傷人事件“那是傷害同學(xué)和自己身心的行為，不應(yīng)該做”。這說明大學(xué)生對(duì)生命意識(shí)有比較清晰的認(rèn)知，思索并探索生命的本體價(jià)值，接受生命，認(rèn)識(shí)到生命存在的可貴，熱愛生命，具有積極的生命價(jià)值觀。

(二)大學(xué)生具有正確的生死觀，能坦然面對(duì)死亡

生命價(jià)值觀不僅包含個(gè)體如何認(rèn)識(shí)和理解生命存在的價(jià)值，也包括其對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)和理解。正確的生死觀，深刻地影響著生命價(jià)值觀，個(gè)體對(duì)死亡越是覺知、越是了解，他們對(duì)于生命的認(rèn)知就越積極，越能更好體驗(yàn)生命，越能獲得整體的生命價(jià)值觀。在調(diào)查中83.7％大學(xué)生對(duì)死亡的態(tài)度是：坦然面對(duì)死亡，因?yàn)樗劳鍪亲匀灰?guī)律；62.2％大學(xué)生對(duì)汶川大地震最深的感觸是珍惜每一天，創(chuàng)造生活，享受生活，提高生活質(zhì)量；53.1％大學(xué)生對(duì)“生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋”的理解是，不贊同，沒有了生命，何來價(jià)值。這表明，大學(xué)生具有正確的生死觀，坦然面對(duì)死亡的同時(shí)，努力探尋生命的意義和思考生命，以及生命存在的價(jià)值。

(三)大學(xué)生對(duì)自殺理解不全面，對(duì)自殺現(xiàn)象形成初步的認(rèn)識(shí)和思考

有研究認(rèn)為，自殺死亡在我國青年大學(xué)生的死因中位居前列。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造時(shí)期，許多大學(xué)生對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解還比較模糊，對(duì)自殺的理解更是不夠全面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：69.4％大學(xué)生在回答“當(dāng)你遇到很大的挫折，如失去親人、失戀、殘疾、疾病折磨等，你會(huì)選擇自殺嗎?”回答是：絕不會(huì)，說明絕大多數(shù)大學(xué)生是不會(huì)輕言自殺的；他們在回答：“你如何認(rèn)為自殺?”46.9％大學(xué)生認(rèn)為自殺是對(duì)家人極端不負(fù)責(zé)任的行為；11.2％大學(xué)生認(rèn)為自殺是對(duì)生命的輕視，不可??；38.8％大學(xué)生認(rèn)為自殺是一種擺脫痛苦的方式；3.1％大學(xué)生認(rèn)為自殺是一種勇敢的行為。這說明大學(xué)生在對(duì)自殺行為持否定態(tài)度的同時(shí)，對(duì)自殺現(xiàn)象已經(jīng)形成初步的認(rèn)識(shí)和思考，但對(duì)自殺的理解不全面。

(四)大學(xué)生強(qiáng)烈渴求接受生命教育，全面發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

生命教育最早由美國學(xué)者杰?唐娜?華特士于1968年首次提出，并于20世紀(jì)90年代興起于我國，最先實(shí)施于遼寧和上海。調(diào)查中84.7％的大學(xué)生表示不了解外國實(shí)施生命教育的情況，46.9％的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校很有必要開展生命教育，他們強(qiáng)烈希望學(xué)校開設(shè)美術(shù)、音樂、形體藝術(shù)課程來調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)和生活。調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生選擇為實(shí)現(xiàn)事業(yè)理想，不斷進(jìn)取的生活方式，表示在生活中一定會(huì)珍惜時(shí)光，珍惜生命，熱愛生命，充分實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值，使生活過得更加有意義。長期以來，我國的傳統(tǒng)教育十分重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，重視發(fā)展學(xué)生的能力，卻忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，生命教育未能得到應(yīng)有的重視。意大利教育家蒙特梭利曾深刻指出：教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為。生命教育理應(yīng)成為教育中不可或缺的一部分。大學(xué)生在接受傳統(tǒng)教育的同時(shí)，渴求接受生命教育，體驗(yàn)豐富多彩、有意義的人生，全面發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

(五)大學(xué)生存在自身發(fā)展的不和諧因素，希望身心和諧、健康的發(fā)展

“構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)今一個(gè)熱門話題，調(diào)查中大學(xué)生們認(rèn)為自身發(fā)展有不和諧因素”，主要是：30.6％大學(xué)生認(rèn)為自己存在與自我的不和諧；26.5％大學(xué)生認(rèn)為自己存在人際關(guān)系不和諧，12.2％大學(xué)生認(rèn)為自己存在與自然的不和諧，30.6％大學(xué)生認(rèn)為存在自己與社會(huì)的不和諧。66.3％大學(xué)生堅(jiān)信人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不在于索取仍是社會(huì)的主流價(jià)值觀，54.1％大學(xué)生相信和諧社會(huì)的目標(biāo)應(yīng)該會(huì)實(shí)現(xiàn)，33.7％大學(xué)生堅(jiān)信和諧社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，而且一定會(huì)努力做一個(gè)和諧的人。構(gòu)建和諧社會(huì)就包含和諧的生命存在，一個(gè)和諧的生命必然要求身心健康的統(tǒng)一。調(diào)查中大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)心理健康教育的強(qiáng)烈需求，大學(xué)生希望保持身體的健康，還擁有健康的心理。他們還認(rèn)為人活著要有價(jià)值追求，出現(xiàn)的困難或逆境是不可畏懼的，它屬于生命，僅只是人生的組成部分。身心健康統(tǒng)一、和諧發(fā)展是心理健康教育的內(nèi)容和目標(biāo)，教育大學(xué)生深入思考、客觀評(píng)價(jià)、逐步認(rèn)識(shí)自我，形成成熟自我意識(shí)，健全人格，保持良好情緒，和諧的人際關(guān)系，勇于面對(duì)挫折，調(diào)整積極心態(tài)，創(chuàng)建和諧的生命存在，達(dá)到身心健康統(tǒng)一、和諧發(fā)展自我。

(六)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)貢獻(xiàn)與生命價(jià)值的關(guān)系，把金錢作為衡量生命價(jià)值的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

大學(xué)生關(guān)于“人的生命價(jià)值最主要的標(biāo)志是”選擇情況的排前五位的依次為德行、才能、成就、社會(huì)貢獻(xiàn)、金錢?？梢娫陉P(guān)注才能、成就、社會(huì)貢獻(xiàn)的同時(shí)，金錢成為衡量大學(xué)生生命價(jià)值的主要標(biāo)志之一，86.7％的大學(xué)生認(rèn)為，社會(huì)貢獻(xiàn)與收入相結(jié)合最能體現(xiàn)人生價(jià)值。林德發(fā)認(rèn)為，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是影響大學(xué)生的生命價(jià)值觀的四個(gè)主

要因素之一，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的沖擊是大學(xué)生生命價(jià)值觀變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。它在強(qiáng)化了大學(xué)生積極進(jìn)取的精神的同時(shí)又對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極影響，使大學(xué)生的生命價(jià)值觀變得務(wù)實(shí)和狹隘。因此，由社會(huì)環(huán)境所帶來的這些消極效應(yīng)是當(dāng)今大學(xué)生人生價(jià)值觀產(chǎn)生傾向性問題的主要原因之一。

因此，在實(shí)施生命價(jià)值觀教育中應(yīng)注意：首先，盡管大部分大學(xué)生有正確的、積極的生命價(jià)值觀，但依然有一部分大學(xué)生的生命意識(shí)薄弱，缺乏對(duì)生命本質(zhì)的理性思考，不懂得自己和別人甚至他類生命的可貴、可愛，因而很容易輕易處置和漠視自己的生命；其次，部分大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的能力和承受能力較低，表現(xiàn)出無價(jià)值感或無成就感，生活沒有目標(biāo)，過得馬馬虎虎、得過且過、麻痹自己浪費(fèi)光陰，不去認(rèn)真思考生命的價(jià)值和意義；再次，高校的生命道德教育還較薄弱，學(xué)生渴求更多生命道德教育方面的講座或活動(dòng)，以期對(duì)自身的生命價(jià)值觀的改變和完善有所幫助。

二、大學(xué)生生命價(jià)值觀教育途徑

李若衡、楊靜(2006)的調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生的生命價(jià)值觀在總體向上的背景中表現(xiàn)出一種多元化趨向，多數(shù)大學(xué)生具有積極向上的生命價(jià)值觀，同時(shí)也存在部分令人擔(dān)憂的消極生命價(jià)值觀。個(gè)體生命價(jià)值觀的形成是一個(gè)長期且復(fù)雜的過程，受多種內(nèi)外因素的影響。個(gè)體所持有的生命價(jià)值觀可能會(huì)影響其心理健康和對(duì)自殺的態(tài)度。有效解決由于大學(xué)生生命價(jià)值意識(shí)的失落引起的種種生命危機(jī)，促進(jìn)大學(xué)生提升生命價(jià)值，感受生命美好，實(shí)現(xiàn)生命意義，形成積極生命價(jià)值觀，健康發(fā)展。

生命價(jià)值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它與大學(xué)生的經(jīng)歷、人格特征、生活態(tài)度、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育都有密切關(guān)系。它不僅需要學(xué)校的積極努力，家庭和社會(huì)的密切配合，還需要自我人格的不斷完善。通過學(xué)校、家庭、社會(huì)等各種教育資源與自我的整合，創(chuàng)建學(xué)校教育與自我、家庭、社會(huì)教育的支持體系，這樣生命價(jià)值觀教育的實(shí)施才能取得良好的效果。

(一)自我教育

蘇霍姆林斯基曾說：“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！弊晕医逃谏鼉r(jià)值觀教育中有著獨(dú)特的地位，自我教育是人們把自己同時(shí)當(dāng)做教育的主體和客體，根據(jù)一定社會(huì)的要求和自我發(fā)展的需要，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，依靠自身的思想矛盾運(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)；是個(gè)體為提高自身思想道德水平而進(jìn)行的自我選擇、自我激勵(lì)、自我調(diào)控和自我完善。

首先，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我。通過自我的觀察和內(nèi)省，以及他人的態(tài)度和評(píng)價(jià)，從我與己的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我。從我與人的比較中認(rèn)識(shí)自我，通過與人比較認(rèn)識(shí)自己。他人是反映自我的鏡子，與人比較是全面客觀認(rèn)識(shí)自我的重要方式。從我與事的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我，即從活動(dòng)的結(jié)果和做事成敗經(jīng)驗(yàn)來了解自己。其次，教育引導(dǎo)他們在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我反思、正確評(píng)價(jià)自我。在欣賞獨(dú)特自我的體驗(yàn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)自己進(jìn)行反思和反省，自我修正，完善自我、悅納自我、珍惜自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。最后，要引導(dǎo)大學(xué)生積極加強(qiáng)自我修養(yǎng)，加強(qiáng)群體自我教育。

(二)環(huán)境教育

1　家庭教育。孫瑩認(rèn)為，家庭若給予子女積極和珍愛生命的生命價(jià)值觀教育，那么子女的生命價(jià)值觀就表現(xiàn)出積極、珍惜生命的特點(diǎn)；家庭若給予子女消極的生命價(jià)值觀教育，子女的生命價(jià)值觀則呈現(xiàn)消極和狹隘的特點(diǎn)；家庭若給予子女自我控制的生命價(jià)值觀教育，則子女會(huì)更加珍惜自己的生命。

因此，在家庭教育中應(yīng)促進(jìn)子女形成積極生命價(jià)值觀，教會(huì)子女正確認(rèn)識(shí)死亡，樹立正確的生死觀；引導(dǎo)子女形成健康的人格；生活中讓子女體會(huì)生命的美麗，正確認(rèn)識(shí)挫折，勇于面對(duì)挫折，從而眷戀生活進(jìn)而珍惜生命。

另外，健康、和諧的家庭氛圍，能給家庭成員帶來快樂，能使他們體驗(yàn)生命美好，喚醒他們愉悅的生命情感，加強(qiáng)家庭成員之問的情感交流與感動(dòng)，在家庭中體驗(yàn)親情和責(zé)任，那么他們就能樹立珍愛生命的信念，體察生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2　學(xué)校教育。生命價(jià)值觀教育的實(shí)施需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多種教育力量的共同參與，其中，學(xué)校對(duì)大學(xué)生生命價(jià)值觀的教育起主導(dǎo)作用。

學(xué)校開展大學(xué)生生命價(jià)值觀教育可以從確立生命價(jià)值觀教育的理念，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值觀教育與“兩課”的融合，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值觀教育與專題教育、心理健康教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、審美教育等各種教育活動(dòng)的有機(jī)融合，開展各種校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多個(gè)渠道予以展開。

在心理健康教育課程中加重生命價(jià)值觀教育的相關(guān)內(nèi)容，幫助他們了解和掌握的生命基本規(guī)律，掌握青年期心理調(diào)適的技巧，正確地認(rèn)識(shí)自我，承受挫折、培養(yǎng)良好情緒、發(fā)展健全的人格，改變其心理品質(zhì)。

正確的職業(yè)生涯教育離不開生命教育。大學(xué)生遵循生命規(guī)律使自己在職業(yè)生涯中，獲得成就感、滿足感、歸屬感，懂得生活的意義，體味生命中的真、善、美，讓自我在職業(yè)中成長，從而更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

引導(dǎo)大學(xué)生適當(dāng)參與社會(huì)生活的過程，掌握生命的有關(guān)知識(shí)和原理，真正體會(huì)生命與生存的含義，為未來的社會(huì)生活打下生理與心理基礎(chǔ)，使他們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)生活。

3　社會(huì)教育。在社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生觀念的沖擊的背景下，大學(xué)生們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)人生價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，大部分大學(xué)生在評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)認(rèn)為價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不在于索取，但貢獻(xiàn)與收入相結(jié)合才最能體現(xiàn)人生價(jià)值。戴曦認(rèn)為，影響大學(xué)生生命價(jià)值觀的社會(huì)因素包括社會(huì)變遷和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值觀的沖突，缺乏社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)和組織等。首先，充分利用社會(huì)媒體作用，發(fā)揮媒體優(yōu)勢，堅(jiān)持正確的輿論向?qū)В瑢?duì)大學(xué)生生命價(jià)值進(jìn)行正確的引導(dǎo)。其次，努力營造利于生命成長的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)應(yīng)為大學(xué)生生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供有利的條件，促進(jìn)每一個(gè)生命個(gè)體在各種形式上實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。最后，整合家庭、學(xué)校和社會(huì)等各種社會(huì)資源，通過多方努力和多種途徑與方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育。

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珍愛生命價(jià)值觀教育研究篇2

關(guān)鍵詞：生命教育；高中生物；滲透

時(shí)代要求學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視生命意識(shí)教育，生命是在漫長的地質(zhì)歷史時(shí)期自然進(jìn)化的結(jié)果，是自然進(jìn)化最高表現(xiàn)形式。人類在施展主體力量改造自然的過程中，往往發(fā)生異化，從而對(duì)人類自身的生存和發(fā)展帶來危害?！爱惢钡谋憩F(xiàn)之一，即人類缺乏生命意識(shí)。

一、讓學(xué)生感受生命的珍貴，從而更加熱愛生命

教材中，能使學(xué)生感受到生命珍貴的素材非常豐富。例如“細(xì)胞的增殖、衰老和凋亡”可適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓學(xué)生明白生物都要經(jīng)歷一個(gè)出生、生長、成熟、衰老甚至死亡的生命歷程。人也有生老病死，人死后也和其他生物一樣，最終會(huì)被分解成無機(jī)物重歸大自然。這是規(guī)律，是生命歷程中不可避免的重要一環(huán)?！奥浠ú皇菬o情物，化作春泥更護(hù)花”。世界正是在這種生與死的不斷交替中顯現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。通過這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道，生死并不神秘，正因?yàn)樗劳龅牟豢杀苊庑?，才彰顯出生命的珍貴，才促使我們對(duì)生命進(jìn)行認(rèn)真的思考，珍惜并積極創(chuàng)造自身生命的價(jià)值，以積極的態(tài)度努力成就自己的一生。任何生命個(gè)體，無論形體上是大是小，都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利和價(jià)值，任何生命都是珍貴的。另外，我們也可以開展挫折教育。人生不如意之事十有八九，遇到挫折打擊是不可避免的，失敗是成功之母。愛迪生說過：“失敗也是我們需要的，它和成功對(duì)我們一樣有價(jià)值?！薄敖瓥|子弟多才俊，卷土重來未可知?！庇辛诉@樣的心態(tài)，我們就應(yīng)該享受失敗，感謝失敗。心理健康教育與挫折教育是一脈相承的，當(dāng)今社會(huì)競爭激烈，父母的期待、學(xué)習(xí)的壓力、同學(xué)間的關(guān)系，都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生壓力，如果得不到正確引導(dǎo)，不能及時(shí)化解，就可能出現(xiàn)情緒低落、抑郁，導(dǎo)致自殺或他殺行為，我們要教育學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)困難和挫折，教育他們樂觀向上。

二、讓學(xué)生體驗(yàn)生命的和諧，從而學(xué)會(huì)與人和睦相處

長期的進(jìn)化，造就了生命的和諧。這種和諧體現(xiàn)在生物與生物之間，也體現(xiàn)在生物與環(huán)境的關(guān)系上。教學(xué)中要善于滲透生命的和諧美，培養(yǎng)學(xué)生欣賞生命、熱愛生命的情感。例如生物與生物之間的關(guān)系，既表現(xiàn)為種內(nèi)關(guān)系，又表現(xiàn)為種間關(guān)系。種內(nèi)個(gè)體的互助關(guān)系屢見不鮮，可通過螞蟻、蜜蜂、狼群等種內(nèi)互助的典型實(shí)例，讓學(xué)生明白個(gè)體的價(jià)值及分工合作的意義，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系，培養(yǎng)與他人和諧相處的意識(shí)。學(xué)習(xí)種間關(guān)系時(shí)，舉例不同生物間互利共生的實(shí)例，如：地衣中的真菌與藻類、豆科植物與根瘤菌等等。通過生物間的這種和諧關(guān)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各種生命息息相關(guān)，人類應(yīng)尊重生命的多樣性，珍愛并善待生命。在學(xué)習(xí)“人體的內(nèi)環(huán)境與穩(wěn)態(tài)”時(shí)，可以將各系統(tǒng)的功能聯(lián)系起來，像呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)分別吸收氧氣和營養(yǎng)物質(zhì)，泌尿系統(tǒng)排出代謝廢物，循環(huán)系統(tǒng)承擔(dān)運(yùn)輸職責(zé)，神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)則發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。正是各系統(tǒng)的協(xié)調(diào)配合，才保證了人體各項(xiàng)生命活動(dòng)的順利進(jìn)行。讓學(xué)生由此體會(huì)到各系統(tǒng)在整個(gè)生命活動(dòng)中的和諧美、統(tǒng)一美和有序美。

三、讓學(xué)生感悟生命的價(jià)值，從而更加勤奮學(xué)習(xí)

從生物學(xué)角度定義：“生命是由蛋白質(zhì)和核酸等物質(zhì)組成的多分子體系，它具有不斷自我更新、繁殖后代以及對(duì)外界產(chǎn)生反應(yīng)的能力”。從生命的定義可以看出，人的生命和其他生物的生命并沒有差異，都是物質(zhì)的存在和運(yùn)動(dòng)變化，不能因?yàn)槿擞欣硇?，就認(rèn)為人的生命尊嚴(yán)高于其它生命。例如在講生物多樣性的價(jià)值時(shí)提到：首先，具有直接使用價(jià)值，如藥用價(jià)值（紅豆杉、金銀花、蟬蛻等）、工業(yè)原料（蘆葦用來造紙）、科學(xué)研究價(jià)值（基因庫的研究）、美學(xué)價(jià)值（陶冶情操、美化生活等）等等，其次是間接使用價(jià)值如生態(tài)功能，最后還有人類尚未明確的潛在使用價(jià)值。還有必修3穩(wěn)態(tài)與環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容，都可以讓學(xué)生了解不同生物與人類日常生活的密切聯(lián)系及其在自然界獨(dú)特的作用和價(jià)值，引導(dǎo)教育學(xué)生去尊重和珍惜。另外，科學(xué)史也走進(jìn)了我們的生物教材，也是我們教師開展生命教育的契機(jī)?？茖W(xué)史即把科學(xué)結(jié)論產(chǎn)生的過程和方法與生物學(xué)科的學(xué)習(xí)過程結(jié)合起來，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)感覺到一種歷史的厚重感，這遠(yuǎn)比只了解科學(xué)的結(jié)論及技術(shù)的成果重要得多，這種教學(xué)方法能讓學(xué)生受到科學(xué)思維方法的熏陶和引導(dǎo)。用科學(xué)家的故事反映科學(xué)發(fā)展的過程，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)的歷史和發(fā)展。心理學(xué)研究表明，成功的榜樣能夠增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感（動(dòng)機(jī)模式中的核心成分），從而能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步；而科學(xué)家勇于追求真理，立志造福人類的人生追求是十分珍貴的榜樣素材，對(duì)學(xué)生的成長具有明顯的激勵(lì)示范作用。如施萊登、施旺的細(xì)胞學(xué)說、瑞士生物學(xué)家米舍爾發(fā)現(xiàn)核酸，林奈和雙名法等。

生命的歷程是艱難的，所以要不斷學(xué)習(xí)和歷練，學(xué)會(huì)感受生命的珍貴；生命同時(shí)也是孤寂的，所以要發(fā)展愛和互助，學(xué)會(huì)感恩。生物學(xué)教學(xué)中在學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該從生命教育的角度讓學(xué)生了解生命知識(shí)，是生命教育的基礎(chǔ)，是品德教育以及其他任何教育所無法替代的，只要我們教師在課堂教學(xué)中，多加關(guān)注我們的學(xué)生，多留愛心來關(guān)注、呵護(hù)我們的學(xué)生，而不再只是停留在知識(shí)課堂的層次，將生命教育落到實(shí)處，我想，我們的課堂定會(huì)生機(jī)盎然，生命常在！

珍愛生命價(jià)值觀教育研究篇3

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；大學(xué)生；生命觀教育

大學(xué)生生命觀教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行健康、安全、價(jià)值的教育，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍惜生命、熱愛生命，提升生命價(jià)值。幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀離不開對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命觀的教育。思想政治教育能夠豐富大學(xué)生生命觀教育的視角，充實(shí)生命觀教育的內(nèi)容，拓展生命觀教育的途徑，優(yōu)化生命觀教育的環(huán)境。

一、國內(nèi)外大學(xué)生生命觀教育現(xiàn)狀

國外關(guān)于大學(xué)生生命觀教育問題研究的學(xué)科已有許多不同名稱，如“生死學(xué)”、“生死哲學(xué)”、“死亡學(xué)”、“死亡文化學(xué)”等，國外開展生命觀教育的課程也多是從死亡教育角度展開。20世紀(jì)30年代，第一個(gè)生命觀教育的課程出現(xiàn)于美國。美國從20年代的探索期走入發(fā)展期，70年代進(jìn)入普遍期。1974年，美國高校設(shè)有“死亡與死亡過程”等課程的已經(jīng)達(dá)到165所，開設(shè)有關(guān)死亡觀教育課程的中學(xué)已經(jīng)達(dá)到1000多所。美國正式的死亡學(xué)的專業(yè)課程發(fā)展于80年代，現(xiàn)在有些院校還設(shè)立了死亡學(xué)碩士課程，另外還成立了一些研究中心，如“全國死亡教育中心”。經(jīng)過30多年的發(fā)展，在美國有關(guān)生命的教育理論與實(shí)踐已經(jīng)很普遍了。

日本于1989年修改新的《教學(xué)大綱》中針對(duì)青少年的自殺、破壞自然環(huán)境、浪費(fèi)等現(xiàn)象日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，也明確提出以尊重人的精神和對(duì)生命的敬畏之觀念來定位道德教育目標(biāo)[1]。澳大利亞于1979年成立了“生命教育中心”（life education center：LEC）。在意大利，南方城市阿根奧納有一所世界上首創(chuàng)的“死亡準(zhǔn)備學(xué)?！?，該學(xué)校定時(shí)授課，人們可以隨時(shí)進(jìn)校學(xué)習(xí)。學(xué)校的辦學(xué)宗旨是讓人們通過對(duì)死亡的了解從容面對(duì)死亡，從而更加珍惜生命，善待生命。德國也實(shí)施“死亡準(zhǔn)備學(xué)校”，一些學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參觀殯儀館，目的是近看死亡，直面人生。1990年，英國政府把生命觀教育課程規(guī)定為跨領(lǐng)域課程，2002年，生命觀教育被英國政府納入國家和學(xué)校的正規(guī)教育課程。

國內(nèi)較早開展生命觀教育的地區(qū)是臺(tái)灣和香港。1996年前后，我國臺(tái)灣地區(qū)開始在學(xué)校開設(shè)生命觀教育課程。宣布2001年為“生命教育年”，并組織推動(dòng)生命教育委員會(huì)，由各級(jí)學(xué)校推動(dòng)生命觀教育，先以高中和初中學(xué)生為優(yōu)先對(duì)象，逐年推廣到小學(xué)和大學(xué)。臺(tái)灣東海大學(xué)從2004年開始開設(shè)“生命教育課程”，大二以上學(xué)生必修“生命教育概論”、“生命發(fā)展與關(guān)懷”及“自然科學(xué)與信仰”三門課程以及宗教、倫理生死教育、自我成長與人際互動(dòng)和服務(wù)實(shí)踐五大領(lǐng)域的選修課程[2]。1994年臺(tái)灣大學(xué)心理學(xué)教授楊過偶和于德輝共同開設(shè)的選修課“生死的探索”，這是將生命觀教育首次引入臺(tái)灣大專院校的通識(shí)課程。臺(tái)灣也成立了一些有關(guān)生命教育的科研單位，如南化管理學(xué)院的生死學(xué)研究所是第一所直接以“生死學(xué)”命題的研究所。香港各高校較早成立了心理輔導(dǎo)中心，依托心理輔導(dǎo)中心及行為健康研究中心等機(jī)構(gòu)開展了一系列生命觀教育的工作。如在學(xué)校開展講座、培訓(xùn)課程、體驗(yàn)性工作坊。

20世紀(jì)90年代初，大陸一些高校開始生命觀教育的嘗試，如武漢大學(xué)、南昌大學(xué)開設(shè)了“死亡哲學(xué)”的選修課，還有一些醫(yī)學(xué)院校如廣州醫(yī)學(xué)院，在醫(yī)學(xué)生中開展了生命觀教育，通過專題講座形式，讓學(xué)生樹立正確的觀念，從而珍惜生命，熱愛生活。一些醫(yī)科大學(xué)，如首都醫(yī)科大學(xué)，建立學(xué)生生命觀教育基地，讓學(xué)生定期到臨終關(guān)懷醫(yī)院參加社會(huì)實(shí)踐，直接面對(duì)患者的死亡，參與對(duì)臨終患者的醫(yī)療、護(hù)理，學(xué)習(xí)臨終關(guān)懷技術(shù)，這些實(shí)踐對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生尊重生命的意識(shí)收到了很好的效果。

從2003年開始，國內(nèi)許多地區(qū)陸續(xù)舉辦了以生命觀教育為主題的研討會(huì)，教育部門，各類學(xué)校逐步重視校園生命觀教育。2006年12月，由中國宋慶齡基金會(huì)主辦教育部、司法部、和中國關(guān)心下一代工作委員會(huì)等聯(lián)合支持的以“優(yōu)化社會(huì)環(huán)境與青少年健康成長”為主題的“第二屆中華青少年生命教育論壇”在北京舉辦。來自全國15個(gè)省市區(qū)及香港、臺(tái)灣的200多名專家及教育界人士探討了生命教育在中國的現(xiàn)狀、必要性及發(fā)展具有中國特色的生命教育體系和模式，并積極討論了社會(huì)熱點(diǎn)問題，分享了生命教育案例[3]。同時(shí)，目前許多高校依托心理健康教育中心開展活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行珍愛生命，感恩生活的教育，還有高校把生命教育的內(nèi)容與世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育結(jié)合起來，通過思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等課程教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。

二、依托思想政治教育開展大學(xué)生生命觀教育

（一）在思想政治教育中明確生命觀教育的視角

思想政治教育是為培養(yǎng)和提高受教育者的思想政治素質(zhì)而進(jìn)行的教育。思想政治教育的價(jià)值必須通過生命的活動(dòng)來體現(xiàn)。大學(xué)生的思想行為也反映了大學(xué)生對(duì)待生命的態(tài)度。珍惜生命、熱愛生命是一種基本的價(jià)值觀，而長期以來，人們并沒有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主要是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀、戀愛觀、友誼觀等，涉及內(nèi)容豐富，但對(duì)生命教育，死亡教育的內(nèi)容卻相對(duì)較少，缺乏對(duì)生命教育意義的深刻挖掘。開展大學(xué)生生命觀教育即是讓學(xué)生正視生命、思考生命、端正生命態(tài)度的教育。生命觀教育是大學(xué)生身心發(fā)展的需要。目前一些大學(xué)生心理不健康，對(duì)待自己生命，他人生命以及動(dòng)物生命的態(tài)度不端正，一些自殺、傷人、虐待動(dòng)物的現(xiàn)象令人觸目驚心。生命觀教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格，愛惜自己的生命，尊重他人的生命，敬畏、愛惜每一個(gè)生命體。生命觀教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要。健全的人格和對(duì)生命意義的正確理解是人發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有正確的生命觀作為基礎(chǔ)就沒有人的全面發(fā)展。生命觀教育使學(xué)生通過對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、理解、善待、熱愛而引發(fā)的對(duì)生命意義的思考，有助于形成正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，思想政治教育為生命觀教育提供新的，不同的視角，從審視生命過程的事件到審視生命本身、生命的開始與終結(jié)。思想政治教育涉及的學(xué)科很多，為生命觀教育開辟了新的路徑。

（二）在思想政治教育中豐富生命觀教育的內(nèi)容

在學(xué)校開設(shè)生命觀教育課程，內(nèi)容要涵蓋生命教育的各個(gè)方面。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行善待生命、敬畏生命的教育，健康生活方式的教育，生死觀教育，心理健康教育等。同時(shí)，還要有災(zāi)難教育、死亡教育、挫折教育、生命體驗(yàn)教育和感恩教育等內(nèi)容。在筆者近日開展的一些調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，這些教育內(nèi)容是必須要強(qiáng)調(diào)的，這些內(nèi)容進(jìn)一步豐富生命觀教育的內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治教育的效果。

災(zāi)難教育。在人類的歷史進(jìn)程中，自然災(zāi)害的發(fā)生是不可避免的。近年來，在我國發(fā)生的四川汶川地震、甘肅舟曲泥石流、青海玉樹地震等，殘酷的自然災(zāi)害給人類的生存環(huán)境帶來了巨大的損害，慘烈的場景帶給人類心理巨大的震撼，人們對(duì)生命的感悟與思考也愈加深刻。當(dāng)災(zāi)難到來時(shí)，我們應(yīng)該如何去面對(duì)災(zāi)難？這就需要適時(shí)開展生命觀教育，結(jié)合已經(jīng)發(fā)生的自然災(zāi)害，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)生命的意義進(jìn)行深入思考，幫助大學(xué)生樹立積極、健康的生命觀。

死亡教育。實(shí)踐證明，面對(duì)死亡的教育能夠引起人們心靈和思想的震撼，能夠讓受教育者深刻認(rèn)識(shí)生命的意義。由于受中國傳統(tǒng)文化的影響，人們往往避諱談?wù)撍劳觯珜?duì)于完整的生命教育來說，死亡教育是一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。沒有正確的死亡觀念，就不會(huì)有正確的人生觀。臺(tái)灣地區(qū)成熟的生命教育體系中死亡觀教育及死亡學(xué)研究是其中非常重要的內(nèi)容，值得借鑒。

挫折教育。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生們處于越來越優(yōu)越的生活環(huán)境中，大部分學(xué)生的成長一帆風(fēng)順，缺少挫折經(jīng)歷。而在社會(huì)競爭日益激烈的今天，各種壓力時(shí)時(shí)處處存在，沖擊著人們的心理承受能力。如果不具備良好的心理素質(zhì)和正確看待問題的能力，很容易迷失方向，自信心受到打擊，失去積極進(jìn)取的心態(tài)，甚至自暴自棄，造成的后果不堪設(shè)想。而挫折教育正是生命觀教育的重要組成部分，教導(dǎo)學(xué)生如何正確面對(duì)挫折、如何應(yīng)對(duì)挫折，使學(xué)生能夠明白在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折是不可避免的，是正常的，只有經(jīng)歷了挫折，才能夠更加有力地走向成功。

生命體驗(yàn)教育和感恩教育。生命教育中對(duì)生命的理解不應(yīng)該僅僅針對(duì)人的生命，應(yīng)該擴(kuò)展生命概念的范圍和意義。包括世間一切生命體，即便是動(dòng)物和植物的生命，同樣應(yīng)該得到敬畏和愛惜。曾經(jīng)震驚全國的“硫酸潑熊”事件就是大學(xué)生對(duì)動(dòng)物生命漠視的具體體現(xiàn)。生命教育還應(yīng)該包括感恩教育，感恩父母，感恩他人，只有懂得感恩，才能明白生命的來之不易。目前，在一些國家和地區(qū)，父母會(huì)讓孩子親眼經(jīng)歷動(dòng)物媽媽生產(chǎn)小動(dòng)物的過程，讓孩子感受生命的來之不易，這就是典型的生命體驗(yàn)教育。開展生命教育，不能僅僅依賴于課堂教學(xué)，要開展形勢多樣、生動(dòng)活潑、內(nèi)容豐富的生命體驗(yàn)教育。如利用醫(yī)院、福利院、殘疾人康復(fù)中心、臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)等開展生命觀教育實(shí)踐活動(dòng)，要加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育，感恩教育要從感謝被給予生命開始。

（三）在思想政治教育中拓展生命教育的途徑

生命教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)性教育過程，應(yīng)該貫穿高校教育活動(dòng)的全過程。構(gòu)建科學(xué)的生命觀教育體系，明確生命觀教育的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生的終身幸福奠定良好的基礎(chǔ)。要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，感受生命的價(jià)值，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)和諧的關(guān)系，培養(yǎng)對(duì)自身、家庭、社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生尊重每一個(gè)生命的個(gè)體，珍惜生命，提高生命質(zhì)量，認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值。生命觀教育的內(nèi)容涉及面比較廣，要采取多種形式，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，課堂與課外相結(jié)合，學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合。

在校園中開展生命感教育，除了專門開設(shè)生命觀教育的課程外，在其他專業(yè)類課程授課過程中，教師也需要盡可能引入生命觀教育相關(guān)的內(nèi)容，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命觀教育。有意識(shí)地挖掘相關(guān)課程和活動(dòng)中生命觀教育的價(jià)值，激活蘊(yùn)含在學(xué)科教育和專業(yè)教育中的生命觀教育內(nèi)容，達(dá)到生命觀教育的目的，進(jìn)一步拓展思想政治教育的途徑。生命觀教育可以通過形式多樣的主題教育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等課外活動(dòng)進(jìn)行，使學(xué)生不僅在課堂上對(duì)生命進(jìn)行思考，還能夠在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟生命的意義?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生到福利院、兒童村、康復(fù)中心等地方開展實(shí)踐活動(dòng)，積極參與關(guān)愛生命的教育活動(dòng)。可以帶領(lǐng)學(xué)生到烈士陵園等地感受生命的偉大與崇高，可以與學(xué)生一起開展以“生命”為主題的系列教育活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)生命的美好和生命的珍貴。

（四）在思想政治教育中優(yōu)化生命觀教育的環(huán)境

對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命觀教育必須發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)的各方面的作用。除了在學(xué)校開展教育活動(dòng)外，更要營造良好的教育氛圍。讓全社會(huì)關(guān)注和重視生命教育，使生命教育在促進(jìn)社會(huì)和諧中發(fā)揮建設(shè)性的作用。加強(qiáng)生命教育必須高度重視家庭教育，在家庭教育中潛移默化地使孩子懂得生命的珍貴和重要。

生命教育離不開社會(huì)大環(huán)境。根據(jù)筆者的了解，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于安樂死、自殺、虐待動(dòng)物等不良行為和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還存在偏差。生命不僅僅是屬于自己，還屬于家庭、學(xué)校和社會(huì)。社會(huì)思潮的多樣化深刻影響著學(xué)生的生命價(jià)值取向，積極向上的社會(huì)文化激發(fā)學(xué)生生命熱情。部分大學(xué)生對(duì)生命的冷漠的態(tài)度、不良文化、校園暴力、殘害生命的事件和網(wǎng)絡(luò)暴力游戲等不良傾向都在影響青年學(xué)生價(jià)值觀的形成，模糊青少年的價(jià)值判斷，造成對(duì)生命的漠視。因此加強(qiáng)生命觀教育，需要積極的輿情引導(dǎo)構(gòu)筑良好的社會(huì)環(huán)境。形成對(duì)生命觀教育的認(rèn)同、關(guān)注和支持的良好氛圍，優(yōu)化環(huán)境，形成大學(xué)生生命教育的合力，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生正確生命觀的形成非常重要。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孟麗美.大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀及對(duì)策探析[J].新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（06）.

珍愛生命價(jià)值觀教育研究篇4

當(dāng)前大學(xué)校園里出現(xiàn)了許多自殺及傷他事件，如大學(xué)生輕生自殺自殘、損害他人生命、網(wǎng)癮嚴(yán)重、浪費(fèi)生命等。1994年清華大學(xué)鉈中毒事件、2004年云南大學(xué)馬某殺人事件、2009年上海海事大學(xué)研究生楊某自殺事件、2013年復(fù)旦大學(xué)研究生投毒事件等在社會(huì)引起很大反響。一些大學(xué)生的生命意識(shí)比較淡薄，心理承受能力較弱，對(duì)人生價(jià)值觀有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，有專家學(xué)者認(rèn)為高等教育應(yīng)該融入更多的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德教育?！叭诵灾埔?，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！盵1]這個(gè)“性善論”思想是由中國哲學(xué)史上第一個(gè)系統(tǒng)闡述“人性”問題的孟子所創(chuàng)立和完善的。孟子的“仁者愛人”“惻隱之心”“親親而仁民，仁民而愛物”“舍生取義”的思想都是希望能夠喚起人們?nèi)诵宰钌钐幍纳屏肌⑼?、博愛，這些都是孟子生命關(guān)懷思想。幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀離不開對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命觀教育，因此研究孟子的生命關(guān)懷思想對(duì)于當(dāng)前高校的大學(xué)生生命教育具有積極意義。

一、孟子的生命關(guān)懷思想的內(nèi)容

儒家的思想建立在生命和諧的基礎(chǔ)上，孟子繼承并發(fā)展了孔子重視生命的思想，他的學(xué)說中閃耀著對(duì)生命的人文關(guān)注的光芒，展示著理想人生的發(fā)展途徑和所要達(dá)到的狀態(tài)。

（一）仁者愛人

“珍惜人的生命”是孟子的生命倫理基本的精神。孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”[2]孟子認(rèn)為，善良之心是仁愛的基礎(chǔ)，人的心是可以通過“仁”擴(kuò)充的，從而才有了“仁義禮智”四端，從四端以言盡心、知性、知天?！睹献?梁惠王上》中記載：“不嗜殺人者能一之。孰能與之？……今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。試如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?！盵3]如果一個(gè)君主“愛生”“愛民”“護(hù)生”，那么天下人就會(huì)誠心地歸順于他，愛戴他。孟子極力反對(duì)戰(zhàn)爭。他說：“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。此所謂率土地而人肉。罪不容于死。”[4]“無傷也，是乃仁術(shù)也”。孟子希望君主施行仁政，能夠達(dá)到?jīng)]有傷害的程度，保護(hù)生命，珍惜生命，必然贏得民眾的擁戴，是無人可敵的，這就是“仁者無敵”。

（二）惻隱之心

《孟子?公孫丑上》說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”[5]“惻隱之心”是指同情心。孟子認(rèn)為四端是與生俱來的，有的人努力培養(yǎng)，能擴(kuò)充四端；有的人不去充分發(fā)揮本性，自暴自棄。孟子重視了人的社會(huì)性。關(guān)于惻隱之心，孟子認(rèn)為是一種發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，不存在任何的外在利益，“惻隱之心”又可稱為“怵惕惻隱之心”，朱熹解釋道：“怵惕，驚動(dòng)貌。惻，傷之切也；隱，痛之深也。”[6]人們在一定情境之下他人處于危險(xiǎn)、困難和痛苦之中所引起的多種情感的集合表現(xiàn)。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置?！盵7]孟子的“民貴”思想包含深刻的生命觀理論，重視“丘民”，也就是重視最普通的人的生命權(quán)利的保護(hù)和發(fā)展。孟子提出“制民之產(chǎn)”是指從基礎(chǔ)設(shè)施方面為人的生命質(zhì)量的提高提供物質(zhì)保障，從而體現(xiàn)出生命的價(jià)值。

（三）親親而仁民，仁民而愛物

孟子曰：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！盵8]孟子對(duì)愛的層次差等作出了分析。朱熹注釋說，“物”指禽獸草木，按照朱熹的說法，就是要“取之有時(shí)，用之有節(jié)”，這種思想相當(dāng)于我們現(xiàn)在的環(huán)保意識(shí)。愛惜一切生命，不僅包括人的生命，也包括一切生物。孟子充分肯定了人對(duì)包括動(dòng)物在內(nèi)的一切生命的“仁愛”。在《孟子?梁惠王上》中有記載，齊宣王看到牛害怕被殺而發(fā)抖，于心不忍，就用了羊替代牛來進(jìn)行祭祀，這就是人潛意識(shí)里的同情和愛惜生命的本性?！熬又谇莴F也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！盵9]他認(rèn)為對(duì)動(dòng)物的同情和愛惜是對(duì)人的生命同情和愛惜的感情基礎(chǔ)。孟子質(zhì)問齊宣王：“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？”[10]孟子用對(duì)動(dòng)物的同情講到人民生活的現(xiàn)狀，指出了對(duì)所有的生命的同情和珍惜都是一樣的，這就是將同情的感情基礎(chǔ)升華到對(duì)所有生命共同的感情上來。“數(shù)罟不入?闖兀?魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！盵11]表達(dá)了對(duì)自然萬物的仁愛之心。

（四）舍生取義

“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”[12]“舍生取義”與孟子的生命倫理思想并不矛盾，這種將“義”放在首位的思想是對(duì)人的生命價(jià)值和尊嚴(yán)的尊重和維護(hù)?！傲x，人之正路也?！泵献訌?qiáng)調(diào)人們不要為了追逐個(gè)人利益而破壞社會(huì)的秩序。他重視人對(duì)生命價(jià)值體現(xiàn)的積極態(tài)度，注重個(gè)體生命價(jià)值與精神價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人或多或少都有欲生惡死的心理，生命的價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)在感官的“小體”和心官的“大體”同步提高上[13]。人的生命應(yīng)是自然生理需要和精神生活需要的和諧發(fā)展?！叭酥谏硪?，兼所愛。兼所愛，則兼所養(yǎng)也”，“從其大體為大人，從其小體為小人”[14]，孟子認(rèn)為追求精神境界的提高才是生命的真正意義，在“義”和“利”中做取舍的時(shí)候，寧舍生取義。

二、孟子生命關(guān)懷思想對(duì)大學(xué)生生命教育的積極作用

馬克思說：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！鄙侨祟惿鐣?huì)得以存在且能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的前提條件。生命觀教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格，敬畏、愛惜、尊重每個(gè)生命。孟子生命關(guān)懷思想對(duì)大學(xué)生生命教育的積極作用可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）大學(xué)生生命教育的重要性

人力資源與社會(huì)保障與中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心于2012年5月推出的職業(yè)培訓(xùn)課程《生命教育導(dǎo)師》中指出：“生命教育，即是直面生命和人的生死問題的教育，其目標(biāo)在于使人們學(xué)會(huì)尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)積極的生存、健康的生活與獨(dú)立的發(fā)展，并通過彼此間對(duì)生命的呵護(hù)、記錄、感恩和分享，由此獲得身心的和諧，事業(yè)成功，生活幸福，從而實(shí)現(xiàn)自我生命的最大價(jià)值?！币环矫妫茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了大學(xué)生生活水平質(zhì)量，但是在面臨巨大的社會(huì)競爭壓力、人際關(guān)系失衡、情感壓力時(shí)，一些大學(xué)生出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問題、精神失衡，不利于大學(xué)生的身心發(fā)展。另一方面，構(gòu)建和諧社會(huì)已經(jīng)成為全民的共同目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活的同步發(fā)展，大學(xué)生群體作為國家未來建設(shè)的主力軍，需要樹立正確的生命價(jià)值觀。教育是以人為本，是關(guān)于人的教育，加強(qiáng)大學(xué)生的生命教育是高校教育中關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）在思想政治教育中融入孟子的“仁者愛人”“惻隱之心”思想

將生命教育內(nèi)容適當(dāng)?shù)厝谌脒m合學(xué)科中，進(jìn)行滲透式的教學(xué)，將孟子的“仁者愛人”思想融進(jìn)生命意識(shí)教育體系，引進(jìn)課堂，有計(jì)劃性地向?qū)W生傳授孟子的生命倫理關(guān)懷思想，結(jié)合“三生教育”引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、尊重他人、熱愛生命。把思想政治教育同大學(xué)生的生命教育結(jié)合起來，能夠使當(dāng)代大學(xué)生更好地理解生命的意義，形成良好的生命價(jià)值觀。大學(xué)生們要認(rèn)識(shí)到生命是“天地之大德”，應(yīng)該懷著感恩的心去對(duì)待天地賜予的生命，珍惜自身生命的和他人生命。在這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)里，各種威脅和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)刻存在，所以要善待自己，防范為先，調(diào)整健康的生活方式，拒絕自毀。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行挫折教育、苦難教育、逆境教育，增強(qiáng)他們處理各類問題和挫折的能力，樹立正確、積極的生命價(jià)值觀。大學(xué)生也要學(xué)會(huì)用法律或者其他合適的方法來保護(hù)自己。孟子表現(xiàn)出貴人重生的主張，表達(dá)了生命至上的情懷，尊重生命、敬畏生命，對(duì)人的生命尊嚴(yán)的維護(hù)與存在價(jià)值的肯定。學(xué)?？梢蚤_展靈活、有效、多樣的生命教育活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的生命和諧意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參加到豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，比如班團(tuán)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、角色互換體驗(yàn)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、志愿服務(wù)活動(dòng)等等，提高大學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，增強(qiáng)學(xué)生之間的了解和友誼，進(jìn)一步肯定自我，欣賞他人。學(xué)校要從學(xué)生的個(gè)人發(fā)展出發(fā)，結(jié)合家庭、學(xué)校、社會(huì)、朋友圈的因素，制定不同的教育方案，讓學(xué)生明白生命的責(zé)任和價(jià)值意義，減少“生命事件”的發(fā)生。

（三）倡導(dǎo)“親親而仁民，仁民而愛物”思想，教育大學(xué)生正確看待生命的價(jià)值

孟子的“親親而仁民，仁民而愛物”的主張充分肯定了人對(duì)包括動(dòng)物在內(nèi)的一切生命的“仁愛”。馬克思主張人與自然和諧共處，認(rèn)為人是自然的一部分。堅(jiān)持人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展也是科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。黨的十八大報(bào)告首次把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，報(bào)告中說：“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代?！边@些思想都彰顯人類對(duì)子孫、對(duì)世界、對(duì)大自然負(fù)責(zé)的精神。生命教育以提升生命質(zhì)量，追求幸福人生為目的。面對(duì)生態(tài)文明新形勢的要求，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把生態(tài)文明的新理念融入到生命教育課程之中，對(duì)生命教育的理念進(jìn)行創(chuàng)新，樹立“生態(tài)人”的生態(tài)道德觀、生態(tài)幸福觀。樹立“天人合一”生命觀，不僅要關(guān)心今日生命享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命發(fā)展。作為祖國未來的大學(xué)生應(yīng)該要清楚人類所在的“生態(tài)位”，自覺擔(dān)負(fù)起保護(hù)大自然的生存與發(fā)展的責(zé)任，維護(hù)生態(tài)平衡，將生態(tài)文明思想融入大腦，刻在心里，轉(zhuǎn)為實(shí)踐，積極參與到環(huán)保事業(yè)中去，爭當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、獻(xiàn)策者、推動(dòng)者。

（四）在實(shí)踐中踐行“義”，通過有形課堂實(shí)施生命教育

孟子通過不斷積極進(jìn)取，讓有限的生命擁有無限的價(jià)值的生命觀念，對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，樹立正確的人生理想、信仰，具有重要的意義。孟子認(rèn)為“養(yǎng)浩然之氣”是提高精神境界的途徑[15]。馬克思主義強(qiáng)調(diào)既要重視人的社會(huì)價(jià)值，也要重視人的自我價(jià)值。在生活中，要激勵(lì)大學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，形成憂患意識(shí)和進(jìn)取的精神，發(fā)奮圖強(qiáng)，以天下為己任，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，樹立正確的人生價(jià)值觀。學(xué)校要鼓勵(lì)大學(xué)生要用實(shí)際行動(dòng)踐行“義”，多參加學(xué)校舉辦的廉潔教育活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)、群眾路線主題教育活動(dòng)，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)和關(guān)愛，增強(qiáng)生命責(zé)任感和感悟生命的意義。組織大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的重要講話精神，切實(shí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，為我們開展教育實(shí)踐活動(dòng)樹立了標(biāo)桿。公益事業(yè)從現(xiàn)在做起，從小事做起，從自己做起，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

珍愛生命價(jià)值觀教育研究篇5

一、開展生命倫理道德教育對(duì)學(xué)生的意義

在生物教學(xué)中，進(jìn)行生死倫理、環(huán)境倫理和性倫理等內(nèi)容的教育，增長初中學(xué)生的生物倫理的知識(shí)，理解倫理事件背后的意義，受到觸動(dòng)，有所感悟，生物道德水平有所提高并影響日常行為，讓學(xué)生形成尊重生命、關(guān)愛生命、珍惜生命、綻放生命光彩的道德品質(zhì)。

1. 認(rèn)識(shí)生命之美

大自然是美妙的，動(dòng)物是可愛的，植物是曼妙的……在教學(xué)教育中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命之美，關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們對(duì)自然和社會(huì)善于觀察，勤于思考的習(xí)慣。

2. 認(rèn)識(shí)生命的獨(dú)特性

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，人也不存在完全相同的兩個(gè)人，所以每個(gè)人都是獨(dú)一無二，不可替代的，讓學(xué)生體會(huì)人的生命的獨(dú)特性，從而好好珍惜。

初中階段，很多學(xué)生在生理和心理上都有飛速發(fā)展和巨大變化，處于青春期的學(xué)生往往會(huì)關(guān)注容貌、體形、身高等外部特征方面的變化。有的學(xué)生可能會(huì)由于某些身體原因，而產(chǎn)生苦惱、自卑或嫉妒的負(fù)面情緒，這些情緒往往會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和正常的生活，甚至出現(xiàn)整容或自殘自殺的傾向。因此教會(huì)學(xué)生尊重自己生命的獨(dú)特性，珍惜受之父母的身體。

3. 熱愛生命的存在

生物的適應(yīng)性是普遍存在的，即使是自然界的花草樹木、鳥獸禽畜都想盡辦法用所有的能量來維持自己或者種群的生存，以致生生不息。

人類也是如此，人類不停地開拓各種科學(xué)理論、不斷提高現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平，為人類的生存創(chuàng)造更好的條件，使人類一代代的繁榮昌盛生存下去。因此，熱愛生命不僅是每個(gè)人與生俱來的本能，也是一種責(zé)任和義務(wù)。

在初中生物教學(xué)中很有必要滲透生命理論教育，以喚起學(xué)生熱愛生命的激情，讓學(xué)生熱愛生命的存在，不僅是自己，推己及人，也珍愛一草一木，熱心關(guān)注家人朋友，關(guān)心一些不相識(shí)但需要幫助的陌生人，包括殘疾人和艾滋病病人，這是我們教育所追求的目標(biāo)之一。

4. 保護(hù)地球生命的載體

生物圈是地球生物唯一的家園，生物圈2號(hào)實(shí)驗(yàn)并不成功，綠色消費(fèi)，節(jié)能減排、垃圾分類等保護(hù)環(huán)境的舉措呼聲很高，在生物教學(xué)中滲透環(huán)境教育的內(nèi)容，讓學(xué)生加入自覺保護(hù)環(huán)境的隊(duì)伍中來。

二、教育中運(yùn)用的滲透方法

1. 科學(xué)探究活動(dòng)

對(duì)生物倫理道德的領(lǐng)悟是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的，教育學(xué)生盡可能避免使用生物材料，如果對(duì)野生生物進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)后，要讓這些生物回歸生活地，這既是愛護(hù)生物資源，也是一種情感教育?！疤骄糠N子萌發(fā)的條件”、“探究光照對(duì)鼠婦的影響”，使學(xué)生在動(dòng)手操作中了解并體會(huì)到關(guān)愛生物和保護(hù)環(huán)境是一種有意義的活動(dòng)。

2. 調(diào)查活動(dòng)

通過調(diào)查學(xué)生可以親身體驗(yàn)，加深對(duì)內(nèi)容的理解，并落實(shí)到行動(dòng)中去。例如開展以“珍愛生命，遠(yuǎn)離”為主題調(diào)查。

3. 課外綜合實(shí)踐活動(dòng)

課外綜合實(shí)踐體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，時(shí)間更靈活，內(nèi)容更多樣。例如“環(huán)保小發(fā)明”“觀鳥愛鳥活動(dòng)”，關(guān)注生物的生活，愛護(hù)和關(guān)心他們，能學(xué)生珍愛生命的情感。

4. 課內(nèi)外閱讀資料：觀看視頻

反映科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)之間的互動(dòng)，幫助學(xué)生建立科學(xué)的價(jià)值觀，同時(shí)培養(yǎng)以科學(xué)的態(tài)度去關(guān)注人類和其他生物的生命。此外還有講座、觀看電影、查找收集資料、辯論、征文、自制課件、制作宣傳海報(bào)或手抄報(bào)、社團(tuán)活動(dòng)、與家人共同學(xué)習(xí)等其他形式，教無定法，這些方法可以一次只使用一種方法也可以幾種方法交叉使用。

珍愛生命價(jià)值觀教育研究篇6

一、人性化管理學(xué)校，真正尊重每個(gè)生命

教育理念，治校方略已經(jīng)確定，就要努力實(shí)施。校長是落實(shí)科學(xué)教育理念，實(shí)施治校方略的領(lǐng)頭雁。為了讓雁隊(duì)有秩序高飛，加強(qiáng)管理才是保障。

學(xué)校就是教育人產(chǎn)生思想、產(chǎn)生人才，提升廣大師生生命價(jià)值指數(shù)，體驗(yàn)生命意義的地方。為實(shí)踐這樣的教育理念，我們在廣大師生中開展了許多主題活動(dòng)，如：利用公共節(jié)日評(píng)判生命價(jià)值，謳歌為救人而獻(xiàn)出生命的人的壯舉和奮斗的歷程；在課堂教學(xué)中，適時(shí)抓住教材內(nèi)容進(jìn)行人的生命價(jià)值觀教育，學(xué)生在研討過程中，闡述各自的觀點(diǎn)，氣氛活躍，顯現(xiàn)生命靈氣；在建設(shè)“平安校園”過程中，教育學(xué)生珍惜生命，學(xué)會(huì)自護(hù)，如：災(zāi)難逃生，安全走路等，這些活動(dòng)讓學(xué)校真成了發(fā)展學(xué)生個(gè)性、放飛生命的平臺(tái)。開展“生命教育”，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)共同生活。生命的存在只有在相互關(guān)愛中才有可能，也只有在愛他人中，自己的生命才能獲得真正的提升。而且在開展生命教育的同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育、逆境教育、死亡教育。學(xué)校更加重視教師對(duì)自己生命的價(jià)值與意義的了解和尊重，這是開展生命教育的重要一環(huán)。一個(gè)自己都無法體會(huì)生命價(jià)值與意義的教師不可能教出對(duì)生命熱愛的學(xué)生。

因此，教師自己對(duì)生命的尊重與珍惜，才能感動(dòng)學(xué)生的心靈。使學(xué)生也懂得珍惜生命、熱愛生命。在實(shí)施生命教育過程中，需要對(duì)相關(guān)學(xué)科的教師進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)，使教師更好地適應(yīng)生命教育的目標(biāo)和要求。

二、用科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)校園文化，讓學(xué)校成為放飛生命的平臺(tái)

社會(huì)發(fā)展需要科學(xué)的發(fā)展觀，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的教育更要有科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)。作為一所學(xué)校，最能體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的是校園文化，為了建設(shè)科學(xué)的校園文化，我們經(jīng)過學(xué)習(xí)和論證，確定了“著眼小學(xué)，放眼人生”的辦學(xué)目標(biāo)。為落實(shí)這樣的目標(biāo)，我們重新規(guī)劃校園的物態(tài)文化、制度文化和人際關(guān)系文化。

1.在物態(tài)文化建設(shè)中：我們重新設(shè)計(jì)了校園的每個(gè)角落、每條通道、每面墻壁，讓這些教育資源成為激勵(lì)師生珍愛生命、發(fā)展生命、放飛生命的良田沃土，充分體現(xiàn)出學(xué)校方方面面的文化氛圍和底蘊(yùn)。

2.在制度文化建設(shè)上：既重視顯性文化，包括師生的精神狀態(tài)、言行舉止的觀感，又重視隱性文化，包括學(xué)校充滿生命靈氣的辦學(xué)理念、思想、作風(fēng)和態(tài)度。我們確定了“崇德尚智”的校風(fēng)，“喚醒、激勵(lì)、體驗(yàn)、共生”的教風(fēng)，“自主、探究、領(lǐng)悟、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)和與之配套的校歌、校操、校標(biāo)等文化載體。

3.在人際關(guān)系文化方面：變管理為服務(wù)，改變領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與學(xué)生的不平等關(guān)系。因?yàn)槲疑钌钫J(rèn)識(shí)到學(xué)校生活、學(xué)校教育是人與人之間互動(dòng)的過程，尤其是師生之間的交流互動(dòng)是完成教育教學(xué)任務(wù)、達(dá)到教育教學(xué)目標(biāo)的主要形式。師生間關(guān)系越和諧融洽，教育教學(xué)效果就越好。

在實(shí)踐中我們深刻地認(rèn)識(shí)到，教育是以教師靈魂塑造學(xué)生靈魂，以教師人格影響學(xué)生人格，以教師的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)話、喚醒、交流、溝通、合作、創(chuàng)新的生動(dòng)過程，沒有平等民主的人際關(guān)系，師生間無法交流溝通，沒有交流溝通的教育教學(xué)是沒有生命力的。

三、關(guān)注學(xué)生的人格養(yǎng)成和道德生活，是提升生命質(zhì)量的重要途徑

生命之所以讓人敬畏，不僅是其個(gè)體的迥然不同而且還要有其社會(huì)屬性。社會(huì)公共道德的修養(yǎng)及養(yǎng)成也是小學(xué)階段極其重要的。小學(xué)德育也要求教育者按照一定的社要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地運(yùn)用整體性的德育內(nèi)容，通過生命主體對(duì)象化的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)健全、健康的德性與人格的教育過程。在教育過程中達(dá)到生命體的內(nèi)在知、情、意和外在行為的和諧統(tǒng)一，成為真人。

加強(qiáng)和改進(jìn)未成人思想道德建設(shè)，是學(xué)校、家庭和社會(huì)今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)德育的主要任務(wù)。未成年人思想道德建設(shè)的主陣地在學(xué)校和家庭，社會(huì)是德育載體，為德育提供了豐富多彩的資源，并檢驗(yàn)和規(guī)范了學(xué)校和家庭的德育效果。學(xué)校要與家庭緊密配合，經(jīng)常溝通，達(dá)到學(xué)校教育與家庭教育“一體化”的和諧，減少不同步，而抵消學(xué)校教育與家庭教育的效果。

關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格培養(yǎng)的主渠道在課堂。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿?！敖虒W(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，課堂教學(xué)內(nèi)容與過程本身就潛藏著豐富的道德因素，不是“滲透”，而是挖掘和展示，在挖掘和展示過程中，師生共同體驗(yàn)，共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王，王彥.教育敘事：在實(shí)踐中體悟生命[J].教育研究（北京），2005（2）.

珍愛生命價(jià)值觀教育研究篇7

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命觀；教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）03-0090-03

一、當(dāng)前大學(xué)生生命觀調(diào)查

1.問題的提出。近年來，青年大學(xué)生的自殺、暴力等嚴(yán)重危害生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，很多大學(xué)生缺乏對(duì)生命的正確理解和把握，對(duì)學(xué)生個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來了極大的負(fù)面影響。對(duì)于已經(jīng)經(jīng)歷過高考，在近似搏弈的對(duì)壘中脫穎而出，并順利跨入高校的大學(xué)生來說，心理為什么依然如此脆弱呢？在當(dāng)前社會(huì)中漠視生命現(xiàn)象不斷發(fā)生之際，我們需要關(guān)注這樣一個(gè)倫理命題，即生命是什么，生命的意義何在？考察傳統(tǒng)教育，我們不難發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)教育體系中，對(duì)生命本體的教育理念、對(duì)生命價(jià)值的理論探討、對(duì)生命個(gè)體的意義探究缺失，直接導(dǎo)致了教育的產(chǎn)品沒有對(duì)生命的體驗(yàn)、感悟、理解和包容。為了全面了解和掌握當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知及態(tài)度，以及高校生命觀教育的開展情況，本文以某高校為范本開展了問卷調(diào)查，并通過總結(jié)了解大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀，引導(dǎo)大學(xué)生既要珍愛生命，又要認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，培養(yǎng)積極向上的生命觀，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康和高校的和諧發(fā)展。本次調(diào)查以1000名在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，通過問卷調(diào)查和個(gè)別訪談，調(diào)查的樣本包括各年級(jí)的本科生和研究生，共發(fā)出調(diào)查問卷1000份，其中，男生占58.6%，女生占41.4%；文科學(xué)生占31.2%，理工科學(xué)生占43.3%，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生占25.2%，收回問卷950份，回收問卷有效率為95%，個(gè)別訪談近100人。

2.調(diào)查結(jié)果與分析。①大學(xué)生對(duì)生命認(rèn)知情況的調(diào)查分析。在對(duì)“你對(duì)生命的理解是什么”這一問題的回答中，有85.3%的同學(xué)能夠認(rèn)識(shí)到生命是物質(zhì)性、精神性和社會(huì)性的結(jié)合體，絕大部分同學(xué)認(rèn)為生命是寶貴的，并表示能夠做到珍惜生命。但是在對(duì)研究生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)研究生的思想更趨于現(xiàn)實(shí)，更加注重物質(zhì)追求，原因可能是研究生年齡偏大，面臨更多的生活壓力和社會(huì)壓力，所以在追求更高的精神境界的同時(shí)也更加注重物質(zhì)要求。②大學(xué)生對(duì)死亡認(rèn)知情況的調(diào)查分析。通過調(diào)查了解到大多數(shù)大學(xué)生對(duì)死亡有極大的恐懼，并為自己活著而倍感珍惜生命，他們也認(rèn)識(shí)到死亡是必然要發(fā)生的事情，也有一小部分同學(xué)認(rèn)為死亡是對(duì)自己的一種解脫。對(duì)于死亡現(xiàn)象，調(diào)查結(jié)果顯示，有69.3%的大學(xué)生認(rèn)為“人死了，生命就永遠(yuǎn)結(jié)束了”，有25.1%的大學(xué)生認(rèn)為死亡是“肉體在這個(gè)世界消失，精神去了另一個(gè)世界”，甚至還有5.6%的大學(xué)生認(rèn)為“人能死而復(fù)生”?？梢钥闯龃蠖鄶?shù)大學(xué)生對(duì)死亡能夠有客觀認(rèn)識(shí)，但一些學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)也從另一方面反映出我們對(duì)大學(xué)生死亡觀教育的薄弱與缺失。

3.大學(xué)生自殺現(xiàn)象的認(rèn)知調(diào)查分析。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)自殺整體上持矛盾的態(tài)度，大多數(shù)學(xué)生能比較正確地看待自殺行為，尊重生命，對(duì)家庭和社會(huì)有較強(qiáng)的責(zé)任心。但還是有一些大學(xué)生由于對(duì)生命缺乏正確的認(rèn)知和應(yīng)有的敬畏，一旦遇到挫折，出現(xiàn)與自己期望不符的結(jié)果，就會(huì)對(duì)生命的理解發(fā)生偏差，做出極端行為，甚至走上不歸路。調(diào)查顯示，當(dāng)遇到不順心或不公平的事情難以解決的時(shí)候，經(jīng)常有自殺計(jì)劃和念頭的占7.9%，曾經(jīng)有過的占25.4%，從未出現(xiàn)的僅為66.7%，不到七成；當(dāng)遭到別人嚴(yán)重侵犯自己找不到解決辦法時(shí)，8.5%的大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)殺死別人的念頭，偶爾出現(xiàn)的占25.3%，從未出現(xiàn)的為66.2%。而對(duì)于可能引起的原因居首位的是“生活困難”（30.5%），接下來依次為“心理問題”（22.3%）、“學(xué)業(yè)問題”（18.9%）、“戀愛問題”（15.6%）、“其他”（12.7%）。大學(xué)生具有一定的生存意識(shí)和生存能力，比中學(xué)生成熟，但是缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，特定的時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展時(shí)期使他們面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在這種背景下，高校更應(yīng)該開展生命觀教育，加強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知，幫助他們樹立健康的生命觀。

4.大學(xué)生生命價(jià)值觀的調(diào)查分析。奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系一直是作為衡量一個(gè)人價(jià)值觀的有效手段。對(duì)于“你認(rèn)為奉獻(xiàn)與索取哪個(gè)更重要”的問題時(shí)，大部分被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該具體問題具體分析，但是認(rèn)為生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)的依然是主流價(jià)值觀，占到了41.6%，還有9.94%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)首先滿足個(gè)人利益的需要。由此可以看到：較之上一代人的價(jià)值觀，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀變得更加注重自我，他們有時(shí)候更加關(guān)注自身能獲得什么利益，不再完全接受傳統(tǒng)以社會(huì)和他人利益為本位的價(jià)值觀影響，這給傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育帶來了新的挑戰(zhàn)。

5.對(duì)高校生命觀教育實(shí)施情況的調(diào)查分析。當(dāng)問到“你校是否開設(shè)生命觀教育課題及你認(rèn)為是否有必要開展生命觀教育”的問題時(shí)，有73.4%的大學(xué)生表示相關(guān)課程很少，自己的認(rèn)識(shí)也很少，表明了生命教育亟待開展的必要性和緊迫性。其中，研究生中有77.3%的人表示更應(yīng)該開展生命教育，這可能與研究生自身所背負(fù)的心理壓力更大有關(guān)，需要重點(diǎn)關(guān)注。在考察其它高校的情況中我們可以看出：國內(nèi)現(xiàn)在很少有高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的生命觀教育，更談不上形成生命觀教育體系，存在著生命教育與學(xué)生需求相脫節(jié)的狀況。面對(duì)大學(xué)生群體中日益增多的漠視生命現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到生命觀教育的重要性，讓學(xué)生通過系統(tǒng)的生命觀課程的學(xué)習(xí)，對(duì)生命有更加科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)。通過以上調(diào)查我們得出如下結(jié)論：首先，大部分大學(xué)生和研究生對(duì)生命的存在和生命價(jià)值有比較理性的認(rèn)識(shí)，絕大部分學(xué)生都能做到珍愛生命。但是，還有相當(dāng)一部分大學(xué)生不能夠正確看待生命的價(jià)值，生命觀模糊，長期生活在壓抑和自卑的心理狀態(tài)下，很容易輕易處置和漠視生命。其次，有相當(dāng)部分大學(xué)生面對(duì)挫折的承受能力和解決能力較差，出現(xiàn)問題一味逃避，逃避不了的時(shí)候就可能做出極端的行為，表現(xiàn)出無價(jià)值感或無責(zé)任感，部分大學(xué)生體會(huì)不到生命存在的幸福感，對(duì)人生的態(tài)度令人擔(dān)憂，缺乏對(duì)生命意義和目的思考，缺少人生目標(biāo)和奮斗的動(dòng)力。最后，生命觀教育不應(yīng)只在大學(xué)階段才開展，小學(xué)和中學(xué)階段更應(yīng)該重視生命觀教育，因?yàn)槟菚r(shí)他們的人生觀、價(jià)值觀尚未完全成熟，開展生命觀教育更有利于他們形成正確的生命觀。同時(shí)，家庭、朋友和社會(huì)在學(xué)生生命觀的形成過程中具有極其重要的作用，因此在生命觀教育過程中應(yīng)更加重視家庭環(huán)境、人際交往環(huán)境和良好的社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)然，高等教育也應(yīng)該更好地承擔(dān)起生命教育這一重任，教育學(xué)生尊重生命，感悟生命的可貴，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，進(jìn)而不斷追求生命真諦，提升生命質(zhì)量。

二、高校開展生命觀教育的必要性

1.大學(xué)生生命觀教育缺乏，生命危機(jī)凸顯。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活條件不斷改善，多媒體教學(xué)方式取代了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使得教學(xué)更加形象和生動(dòng)，宿舍條件不斷改善，生活更加便利。同時(shí)學(xué)校的環(huán)境相對(duì)較為封閉，學(xué)生不需要承受過多來自社會(huì)的壓力，因此，大學(xué)階段應(yīng)該算是人生中最為美好的時(shí)光，但很多大學(xué)生卻在相對(duì)安逸的環(huán)境中感受不到現(xiàn)實(shí)生活的快樂，進(jìn)入大學(xué)后找不到方向，甚至不知道上大學(xué)究竟是為了什么？國外學(xué)者的研究認(rèn)為，“大多數(shù)自殺者生前都有一些抑郁癥狀，其中高達(dá)60%的患者可以診斷為情感障礙。”[1]這樣的大學(xué)生遇到的任何挫折往往都可以使他們陷入絕望，很容易走極端，對(duì)生命采取漠視的態(tài)度，不懂得珍惜和關(guān)愛生命?，F(xiàn)在的高校很少有系統(tǒng)的生命觀教育，不能對(duì)學(xué)生做出正確及時(shí)的引導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生生命危機(jī)凸顯。

2.應(yīng)試教育體制使高等教育跟不上時(shí)展的步伐。意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾深刻地指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為?！盵2]但是，只要我們進(jìn)一步深思下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，長期以來，我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式忽視了對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，滿足不了學(xué)生對(duì)生命觀教育的培養(yǎng)，從小學(xué)到大學(xué)都是實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化模式，高中之前唯一的教育目的是讓學(xué)生考上大學(xué)，到大學(xué)生，高校往往只重視知識(shí)和技能的培養(yǎng)，教育把人變成了標(biāo)準(zhǔn)化的教育商品，完全忽視學(xué)生的個(gè)性化需求，學(xué)生缺少對(duì)生命本身意義的思考，背離了通過知識(shí)來啟迪智慧，提升個(gè)體生命的意義，促進(jìn)個(gè)體生命的全面發(fā)展的教育的最高目的。

三、大學(xué)生生命觀教育的途徑

1.明確大學(xué)生生命觀教育的學(xué)科特點(diǎn)，構(gòu)建新的生命觀教育體系。當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生的生命觀教育，主要是通過《思想道德修養(yǎng)》等政治理論課來實(shí)現(xiàn)。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，以上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀和道德觀的形成是至關(guān)重要的，但對(duì)生命、生存、生活方面的教育內(nèi)容卻相對(duì)較少，更沒有形成完整的生命觀教育體系。因此，高校的思想政治理論課應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)變化新形勢的要求，吸取醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的研究成果，不斷增加生命觀教育的新內(nèi)容，建構(gòu)完整的大學(xué)生生命觀教育體系。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命存在的意義，懂得珍惜生命價(jià)值，進(jìn)而最大限度地發(fā)掘這種價(jià)值。

2.以學(xué)生活動(dòng)為載體，讓大學(xué)生在活動(dòng)中感悟生命價(jià)值?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲和參與熱情，不愿“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們渴望在學(xué)習(xí)之余體驗(yàn)活生生的現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)校有責(zé)任、有義務(wù)組織大學(xué)生參加各類活動(dòng)，讓他們在活動(dòng)中體驗(yàn)、感受、成長。高校可以通過校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來培育學(xué)生的生存感受能力和生命情感，通過搭建良好的校園文化活動(dòng)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極健康的生命觀，為學(xué)生的負(fù)面情緒提供健康合理的宣泄渠道，防止極端事件的發(fā)生。同時(shí)，高?？梢酝ㄟ^團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練等集體性活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生有效的心理防御機(jī)制，幫助他們學(xué)會(huì)如何在逆境中生存，幫助其在挫折和痛苦中努力尋求獨(dú)特的生命意義與價(jià)值，重新發(fā)現(xiàn)和感悟生命的美好。

3.利用新媒體技術(shù)平臺(tái)，拓展生命觀教育途徑。新媒體技術(shù)的發(fā)展深刻地改變了大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)環(huán)境，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、數(shù)字電視為代表的新媒體從根本上改變了信息傳播的模式，對(duì)文化信息傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。大學(xué)生成為使用新媒體技術(shù)最為廣泛、最為活躍的群體。因此，在信息時(shí)代，以新媒體技術(shù)為載體，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于生命的認(rèn)知，珍惜生命，尊重生命，能夠有效地預(yù)防校園惡性事件的發(fā)生。首先，可以開展有益的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，給學(xué)生以健康的生命意識(shí)和道德行為熏陶；其次，可以利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、電子報(bào)刊等輿論陣地，調(diào)動(dòng)家庭和社會(huì)廣泛關(guān)注和參與，共筑學(xué)生人性意識(shí)和行為規(guī)范教育大堤；第三，可以設(shè)立網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員。通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介與受眾進(jìn)行思想交流、溝通、引導(dǎo)，從而達(dá)到生命教育的目的。

4.整合學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育職能，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。生命觀教育要想最大限度的獲得成功，單純依靠學(xué)校教育是不完整的，家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是對(duì)學(xué)生影響重大的環(huán)境因素，是最好的生命教育教材。生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，取得滿意的效果需要有良好的學(xué)校教育、融洽的家庭關(guān)系、和睦的鄰里交往和積極向上的社會(huì)風(fēng)氣等，這就需要家庭、學(xué)校和社會(huì)共同努力，建立生命觀教育的立體網(wǎng)絡(luò)，通過全方位的開展生命觀教育提升學(xué)生的人性意識(shí)和行為規(guī)范意識(shí)，樹立正確的生命價(jià)值觀。

注釋：

①沃瑟曼.自殺：一種不必要的死亡[M].李鳴，等，譯.北京：中國輕工出版社，2003（69）.

②陳濤.教育視野里的生命教育[J].教育育人，2002，（8）：2.

③董廣杰.大學(xué)生心理健康教育與應(yīng)用[M].北京：中國紡織出版社，2004，（68）.

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注：本文系大連市2011年高校黨建和思想政治教育研究重點(diǎn)課題《大學(xué)生生命觀教育理論與實(shí)踐研究》成果

珍愛生命價(jià)值觀教育研究篇8

【關(guān)鍵詞】化學(xué)課堂；教學(xué)活動(dòng)；三生教育；教學(xué)反思

隨著教育改革的發(fā)展，使得三生教育理念被廣泛的應(yīng)用于各科教學(xué)活動(dòng)中，意在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三生教育理念下所培養(yǎng)的學(xué)生，不僅具有豐富的學(xué)識(shí)，同時(shí)還具有較高的素養(yǎng)，重在培養(yǎng)具有較強(qiáng)生存能力、重視生命、適應(yīng)能力強(qiáng)的人才。

1.三生教育概述

這里所說的三生教育指的是：生命教育；生活教育；生存教育。開展生命教育意在讓學(xué)生能夠理解生命的意義所在，使得學(xué)生能夠尊重并且珍愛每個(gè)生命。開展生活教育意在讓學(xué)生能夠掌握基本的生活常識(shí)與技能，進(jìn)而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。開展生存教育意在讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，能夠掌握生存之道，更好的適應(yīng)生活。

2.在化學(xué)課堂教學(xué)中三生教育的地位

2.1生命教育是前提

在化學(xué)課堂教學(xué)中，生命教育是前提。生命教育理念倡導(dǎo)的是以個(gè)體生命為起點(diǎn)，構(gòu)建關(guān)愛并且互助的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。在化學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以在教習(xí)內(nèi)容中尋找生命教育的素材，基于學(xué)生的個(gè)體差異，采取針對(duì)性教學(xué)方式，逐漸的引導(dǎo)學(xué)生樹立珍愛生命的意識(shí)，理解生命的本意。

2.2生存教育是基礎(chǔ)與核心

教育主要是圍繞生存開展的，教師傳授給學(xué)生的除了書本上的知識(shí)外，還包括生存技能，這需要學(xué)生能夠深入的理解，能夠?qū)旧系闹R(shí)轉(zhuǎn)化為生存技能，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。開展生存教育則需要不斷增強(qiáng)學(xué)生的生存意識(shí)以及能力，使其能夠掌握生存必需的技能。生存教育是以知識(shí)為依托，在化學(xué)教學(xué)課堂中需要教師能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)際生活相互聯(lián)系在一起，為學(xué)生引申生存之道，進(jìn)而通過化學(xué)知識(shí)，來提高學(xué)生的生存能力。

2.3生活教育是方向

化學(xué)教學(xué)課堂中開展三生教育，要以生活教育為教學(xué)方向與目標(biāo)?；谔招兄壬慕逃砟?，其倡導(dǎo)生活即教育的教學(xué)理念。在化學(xué)教學(xué)課堂中開展生活教育，需要教師能夠以不同形式的教學(xué)方法，來引導(dǎo)并且啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與化學(xué)教學(xué)活動(dòng)的積極性，使得學(xué)生能夠在化學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.在化學(xué)課堂教學(xué)中開展三生教育的策略

3.1深挖課本資源

在化學(xué)課堂教學(xué)中開展三生教育，需要教師能夠深度挖掘課本資源，利用課本資源帶入三生教育內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。譬如：在開展《我們周圍的空氣》課程教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師便可以名人研究學(xué)術(shù)的案例，比如拉瓦錫，來引申生命教育，通過向同學(xué)介紹拉瓦錫為了進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，持續(xù)十二個(gè)晝夜進(jìn)行燃燒實(shí)驗(yàn)，進(jìn)而研究出來燃燒著愛現(xiàn)象，向?qū)W生傳遞生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍的品質(zhì)，還可以利用不珍愛生命的案例進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命并且珍愛生命。

3.2注重聯(lián)系生活實(shí)際

在化學(xué)教學(xué)課堂中引入三生教育，則需要教師能夠?qū)⑸顚?shí)際與教學(xué)知識(shí)相互聯(lián)系在一起。利用化學(xué)知識(shí)來解決生活中的問題，進(jìn)而使得學(xué)生能夠掌握生存之道，提高學(xué)生的生存能力。

3.3合理運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方法

在化學(xué)教學(xué)課堂中開展三生教育活動(dòng)，則需要教師善于激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與化學(xué)教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性，基于此教師可以利用探究式教學(xué)方法，同時(shí)配合多媒體教學(xué)方法，來開展教學(xué)活動(dòng)。使用多媒體設(shè)備為學(xué)生演示化學(xué)現(xiàn)象，將文字轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)圖畫與視頻，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，再利用問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，最后通過實(shí)踐操作來啟發(fā)學(xué)生思考，使其在此過程中能夠感受到化學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，以及知識(shí)探索的意義與價(jià)值。教師在教學(xué)的過程中，則可以以教學(xué)內(nèi)容為依托，緊抓知識(shí)點(diǎn)，深挖化學(xué)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)、人物等的教學(xué)資源，實(shí)時(shí)向?qū)W生傳遞生命的價(jià)值、生活的意義、生存的技能相關(guān)內(nèi)容，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的生命價(jià)值觀與生活價(jià)值觀，使其能夠通過化學(xué)學(xué)習(xí)，掌握生存技能。

結(jié)束語：

在化學(xué)教學(xué)課堂中開展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，以更好的實(shí)現(xiàn)生活教育。教師要積極的運(yùn)用各種教學(xué)方法，善于采取有效的方法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將其帶入到化學(xué)課堂中，進(jìn)而開展三生教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋晨升.論“三生教育”的當(dāng)代價(jià)值[J].黑河學(xué)刊,2014（10）:69-70.

[2]李玲.淺談在化學(xué)課堂教學(xué)中開展“三生教育”[J].教育教學(xué)論壇,2014（40）:194-195.

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